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危險(xiǎn)的宗教化政治運(yùn)動
作者： 卜向化
歷史上屠戮異己和鉗制人民生活思想最嚴(yán)酷的例子泰半來自宗教式的政治運(yùn)動。
明顯可見的是那些政教結(jié)合，以政治權(quán)力把某種宗教定為唯一信仰，從而迫害所謂異教徒。中世紀(jì)歐洲的宗教裁判所就是明顯的例子。這且先不多提。這里要說的是，和真的宗教沒有關(guān)系，但是本質(zhì)丶手段卻與政教合一從形式到結(jié)果都不謀而合的政治運(yùn)動。
這類政治運(yùn)動都有一個看似光明的目標(biāo)。這個目標(biāo)被神圣化成類似宗教教義的東西，不容反對。以這種神圣目標(biāo)為權(quán)力基礎(chǔ)的政治組織可以理直氣壯地迫害異己。這種迫害，因?yàn)橛幸粋€自認(rèn)神圣的目標(biāo)，便被合理化成要達(dá)到目標(biāo)（衛(wèi)教）所必需做的犧牲。所有血腥骯臟的手段都因?yàn)檫@個神圣的教義而可以被使用。信眾犯下世俗罪行的愧疚感會降低，會認(rèn)為自己是在為自己的信仰清除障礙，把不支持教義的人，以必須除去的妖魔、敵人看待。
掌握這種宗教式政治運(yùn)動權(quán)力的少數(shù)人，會以宣教者的姿態(tài)面對參與運(yùn)動的群眾。對這些信眾而言，宣教者必須是完全服膺神圣教義的「純潔者」。這些宣教者縱然犯錯，也絕對不能承認(rèn)。承認(rèn)了錯誤，尤其是對教義稍有疑議，便喪失了純潔性，喪失了宣教者的地位，便會被其他覬覦權(quán)力的候補(bǔ)宣教者煽動狂熱的信眾推下臺，從而喪失一切因著這種宣教地位而來的權(quán)力與財(cái)富。這是為什麼這種宗教式政治組織的領(lǐng)導(dǎo)階層很少愿意承認(rèn)錯誤的主要原因。
政治議題，本來應(yīng)該容許辯論質(zhì)疑，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并陳讓人民有足夠資訊做決定。把政治信仰宗教化，不容反對，自然會衍變成絕對的思想鉗制，政治獨(dú)裁。
和一般世俗式追逐權(quán)力財(cái)富的政治組織相比，這種宗教式的政治組織更不容易自我反省，更會自以為真理，更會錯而無悔，造成的災(zāi)難更難糾正，更加可怕。
臺灣的政治斗爭已經(jīng)宗教化一段時間了。我人微言輕，點(diǎn)出來，不期待能改變什么，只是留個紀(jì)念。
（本文有刪節(jié)）
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