與某網友PK“斗爭”問題 　　

昨天晚上才發現，有人專門撰文批判我的《“斗爭”之害》一文。我覺得對這樣的事情應想辦法通知被批判者一聲。否則，很多問題不能夠得到充分的討論，使我們難辯是非，沒有得出一個正確的結論，沒有一個好的結果，會事倍功沒，經常來這里探詢真理會變的毫無意義了。大家都知道，真理是越辯越明的。以下我就回答一下《學習斗爭，爭取勝利》是作者譚岸瑜提出了一些問題：　　

首先，你的確如我所說，“斗爭”的觀念太強了，你把正常的學術討論，變成了指向個人的矛盾。所以本來我并不認識你，但卻對你產生壞感惡感。好在我心胸寬廣，不愿意與你“斗爭”，所以，此文我只回答你批判我的問題，而不對你的人品做任何評價。但我要對你說三點：一是你沒有資格批判誰。因為在人格上每個人都是平等的，我說的不一定對，你說的也不一定正確，你有說話的權利，我一樣有發表觀點的自由。二是請不要用背誦前人的舊東西來否定別人。前人可以想的問題，我們一樣可以想。事實證明前人的東西最終都會成為相對真理。否則，沒有新的絕對真理的出現，人類就會停止進步，無法前進了。三是我的文章并非你所說的是給人民看的，而恰恰相反我是想通過人民轉發宣傳，讓統治者們上層階層都能看到，所以請不要用陰暗的心理想當然。　　

第二，你前面說的一大段話，我看只有四個字有用，那就是：“ 對立，是指兩個對立面有差異，相對而立，相互斗爭，并在這相互斗爭中促使本事物的運動變化。”中的“相對而立”四個字，只要你承認了相對，就等于成立的統一的前提條件，沒有統一的前提條件，怎么叫相對？如何相對？如果是絕對，這個世界早就不復存在了，太陽和另一個太陽會相互湮滅，地球和另地球也會互相湮滅，你我還能在這里“斗爭”嗎？所以“相對而立”的“相對”兩個字就足以否定你的全文。　　

第三，雖然用兩個字就能否定你的觀點，但為了把問題說清說透，我還是不厭其煩的在說明一下你提出的七個問題。1、“目前人類的斗爭觀念太強”是事實，因為我平心靜氣的討論問題，卻換來了你的批判和攻擊，說明什么？不正說明你的斗爭觀念太強了嗎？你希望我去勸“反動勢力”放棄斗爭。沒錯，我的確是在勸大家（也包括你說的反動勢力）放棄斗爭，而要在新思想、新制度的研究上狠下功夫。因為沒有好的思想形成新的社會形態和制度，靠打靠殺是解決不了任何問題的。如果你上臺，別人不聽你的，你也靠打靠殺嗎？那樣大家一定不會支持你，你也永遠上不了臺。就算你上了臺，和現在也不會有太大區別，或許還不如現在呢？因為你沒有真理能說服別人，起碼連我都說不服，這是統治的根本要素。2、你說我“國家內部的斗爭會給國家帶來破壞，給人民帶來苦難”是錯誤的，可這難道不是事實嗎？重慶的“黑幫”從頭目到嘍羅不是人民的一員嗎？他們為什么壞變“黑“？是誰讓他們“黑”的？如果我們不解決根本問題，即使殺一千個還會出現一萬個，這樣除了死人，還能有什么意義？中國的腐敗不從根本上解決問題，靠殺多少人才能解決問題？如果我們不建立新的制度，實現“官民一體”（詳見我的《和諧社會概論》一文），你指望手中有權的人自己約束自己可能嗎？你把人當成神了吧？即使要他們自己約束自己，也要有好思想、新思想約束，但從你的話里看的出，這些東西你都沒有。3、“國家外部的斗爭，會使人類的矛盾無法調和，最終必將導致新的世界大戰”。無論誰導致世界大戰，我們都有責任避免。這個“弱肉強食”“物競天擇”的世界規則不改變，誰侵略誰都沒有什么不對。因為無論誰，只要是為了自己或國家的利益都是應該的、正常的，是真理，你不為己誰又會管你呢？海平面升高，資源貧乏，可誰為日本的未來考慮過？所以，我們要做的是統一人類的利益，使過去的“惡”規則變成“善”規則。否則，“國家外部的斗爭，會使人類的矛盾無法調和，最終必將導致新的世界大戰”一定會得到應驗，成為永遠的真理。4、“斗爭只能給人類帶來惡果”不是事實嗎？人類因斗爭帶來的災難還少嗎？即使過去我們靠“斗爭”的笨辦法起到過一些作用，而我們現在則大可不必了。我們已經對人類有了更加深刻的認識，形成了統一人類利益實現世界大同的新辦法、好辦法（詳見《和諧概論一文》）。所以人類斗爭應當休矣！5、“階級斗爭推動了歷史的前進”的論斷的確是錯誤的。事實證明，沒有生產力的發展，沒有人類對世界逐步深刻的認識，人類是不能前進的。孔子思想和農業技術的發展推動中國從奴隸社會走向封建社會。西方學者的新思想以及商品經濟的發展，尤其是工業革命推動人類進入了資本主義社會。馬克思主義和資本主義的發展更是提供了人類進入社會主義條件。所以沒有新思想，任何斗爭都會如封建社會一樣是惡性循環，上了臺的人不使用新思想、新制度，過去的問題會依然存在。很多烈士的鮮血一定會白流。“說到底，是馬克思的哲學思想和理論學說起到了決定性的作用。” 這話沒有錯。否則什么都不會有，即使斗爭也會惡性循環。封建社會2千多年的農民起義戰爭也的確不能推動中國進入資本主義社會，這也是事實。當初如果孫中山沒有新思想，他即使勝利了他還會當皇帝，中國還會是封建社會。如果那時沒有毛澤東的新思想，中國革命即使勝利了，也會成為資本主義社會，而不會進入社會主義社會。所以，說到底還是新思想起了決定性的作用，而不是靠斗爭。你也許會說，有新思想不斗爭也是不行的。其實斗爭不過是是手段而已，過去人類沒有更好的辦法只能通過斗爭來達到目的。而現在不用了，英國的“光榮革命”就是一個例子。勸你談問題的時候，多說事少對人，我懂不懂歷史，你說了不算，大家會自有公論的。6、在第6個問題里你說我“楊安福在我們面前展現的正是一種與資本家相互勾結、狼狽為奸的反動學者的嘴臉。”更是讓人生氣。你完全可以用事實說話嗎？何必如此攻擊別人呢？我也可以這樣說你，但有意義嗎？一個有學識、有素養的人是不會這樣說話的。不過我還是要告訴你一個事實：美國的“亨利·福特”的確是在發明了生產線、生產力有了大幅度提高以后，在很多人反對的情況下，提高了工人工資，縮短了工人的工作時間。現在的大慶也的確做到了每周40小時工作制，超時工作是要給加班費的。所以我們要尊重歷史事實，如果你認為我說的不對，你完全可以列出事實來說明是如何通過工人斗爭做到這些的，而不必把話說的那么難聽。即使你罵死我，事實依然是事實。不信你可以試試：假如你想讓每個工人都當國家主席，你可以通過斗爭看看能不能實現？如果你覺得自己的工作時間長還沒有加班費，你怎么不斗爭呢？你不是能斗嗎？我覺得這個問題現在通過法律就能解決。當然如果你覺得工作時間長，收入卻比別人高，是自愿行為，放棄通過法律主張自己的權利，就不要怨別人了。不過我依然會為維護你們的權益而研究解決根本問題的辦法。相信只要是能化解矛盾的好辦法，統治者也會歡迎和喜歡的！7、我不像你們不斗爭就得去做和尚，我有的是解決問題的辦法。我的領導就很腐敗，但我不怪他，他也沒有別的辦法（其實當他如狗一樣“俯首帖耳”的時候我更多的是可憐他）。所以，我不但不會去做和尚，我還會和信真理、懂道理的人們一起，把這個社會變成一個沒有利益斗爭和爭斗的和諧社會，這才是一個真正的共產主義者所為。如果按照主張斗爭的“共產主義”者們的主張和做法行動，那么，真正的共產主義是永遠實現不了的。因為按照你們的說法“世界是對立的”，對立矛盾推動世界的發展，那么斗爭就要始終存在，這樣的社會不是人類所向往的美好理想社會！所以，你最后說堅決反對我的言論，但又有幾人會支持你的觀點呢？我想每一個熱愛和平、熱愛人民、向往美好生活的人，都不會贊同你的觀點。因為你這種沒有辦法統一的人，只能與人為敵，與人斗爭，甚至和家里的人以及朋友同事都無法相處好，最后的結果會是仇恨人、憎恨社會，直至變態抑郁，甚至最后會患精神疾病。（我在北京認識的一個很有才華的“左派”大學生已經患上的神經病，他的名字很多人都知道，這里我就不說了）。所以，我從來都是用事實說話，而不是用別人的話說話。任何時候，我們都要用徹底唯物主義的態度去看人看事，找到問題的根源，徹底解決掉他。比如：從你的話里就能看出你具有很嚴重的腐敗思想，腐敗思想的根本是“利己主義”，以“我”為中心，極力維護自己的一切。所以你才會對我怒目相向，很不得打倒以后再踏上一萬只腳，這其實是一種心理疾病。我勸你少與人為敵，保持良好的心理狀態，不要總覺得自己好，別人都壞；自己是無產階級的，別人都是資產階級的。說實話，那些總想代表“人民”的人不過是一廂情愿，有些人內心是很自私、很壞的，只是他們自己不知道或不愿意承認罷了。我到是希望你身體健康，但這要看你自己愿不愿意了？　　

                           楊安福QQ393635346   　2010年1月21日　于大慶  　　

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