憤青一詞，正式出現的時間不長，但憤青的歷史卻源遠流長，有人還專門為此考證出過書籍。

     大抵人類社會從形成開始，因為有青年人，就會有憤青。司馬遷所謂：儒以文亂法，俠以武犯禁。指的應該就是憤青。憤青，根據其不同的發展方向，大體分為兩種：糞青，奮青。

     看看歷史，每逢改朝換代之時，大都是憤青大顯身手之際，在這里憤青成為最得力的工具；而一旦得了天下，新皇帝坐穩了龍庭，就開始嚴厲約束乃至鎮壓憤青。最早的，感覺應該是從秦始皇算起。所謂始作俑者。始皇帝掃六合、驅宇內之后，立馬開始收拾憤情，焚書坑儒，收天下之兵鑄為銅人，原以為奠定了萬世基業。卻不料，陳勝吳廣項羽幾個憤青揭竿而起，一呼萬應，很快政亡人息。不過，憤青卻不是政客的對手，項羽最終被劉邦逼的烏江自刎。一個憤青領著一群憤青，還是憤青；而一個政治家領著一群憤青，那就不是憤青的簡單組合了。所以，最終劉邦取得了天下。這大約就是憤青與政治家的區別。

    在這里，我以為憤青一旦把自己的命運與民族國家的前途命運結合起來，融入了為國為民的偉大目標中，并身體力行的去實踐、去努力、去奮斗，那么憤青就變成了奮青，就是奮斗著的青年。青年人總是朝氣蓬勃，有著強烈的建功立業的思想，有著改變現狀的要求，總會熱血沸騰，總是長于行動，所謂初生牛犢不怕虎，敢想敢說敢做。沒有這么一代代的熱血青年，就沒有人類發展的歷史。人民創造了歷史，人民中的熱血青年引領著歷史。

    近代以來，其中最杰出的代表當屬毛澤東、周恩來、鄧小平等。他們都出生成長在國家民族危亡之秋，少小立志，以國家民族為己任，憑一腔熱血，用稚嫩之肩，挑起了挽救人民的重擔，以微弱的力量向龐大的舊勢力發起了進攻。那個時候，他們面對的不僅僅是無數的嘲笑、惡罵，更是生死的考驗。但是，他們在不斷的人生奮斗探索和革命實踐中，把青年人的熱血和先進的理論，把崇高的理想和切合實際的革命手段，完美的結合起來，付出了無數的犧牲，建立了新中國。

    誰能想到，那南湖上一只小小的游船，那幾個慷慨激昂略顯稚氣的書生，后來競掀起了翻天覆地的變化。他們為什么那么執著，為什么那么“不化”。瞿秋白啊，你寫一紙聲明就可以挽救自己的生命，為什么不去變通呢？那些青年人啊，明知道前面是死亡的槍口，為什么義無反顧的沖鋒？

    為什么呢，因為他們是以國家民族為己任的，有理想有尊嚴敢于行動勇于犧牲的奮青。

     而現在，憤青這個詞已經有了太多的貶義。憤青在好多時候，已經異化成為糞青。隨著互聯網的發展，憤青在當前畢竟是一種不容忽視的現象，他客觀的存在，有時還具有強大的輿論力量。

      對于目前憤青現象，右派分子誣蔑到：憤青已經成為糞青，他們既是網絡流氓，還是極端的民族主義者，其言行：或不學無術，以叫罵為手段，以誣蔑為工具，淪為打手；或自私自利，極端狹隘，只有空洞的口號，而無實際的行動，是為小人；或歪曲愛國主義、民族主義的真正含義，言辭激烈，愛走偏激，動輒以戰爭為詞，托愛國之名、行誤國之實，成為“愛國之賊”。。。。總之，其罪惡之目的，就是打垮我們的下一代的精神，腐化他們的品質，渙散他們的斗志。

       殊不知，得到了相反的結果，右派分子的卑劣言行，國際反華勢力的丑惡嘴臉，卻最終覺醒了廣大的青年：看看北京奧運圣火傳遞中青年人的愛國熱情，看看汶川地震中青年人的英雄行為，看看“7。5”青年人的強烈正義反應，他們正在不斷的覺醒、不斷的成熟，我們的青年大有希望，我們的民族大有希望。

        我們都曾經年輕過或正在年輕中，熱血激情浪漫理想，正是年輕人的魅力之所在。在年輕人身上，優點和缺點一樣鮮明的存在。總是說，憤青不冷靜、偏激。那么對待憤青，有些人的評價和看法冷靜嗎？客觀嗎？公正嗎？還記得垮掉的一代的爭論嗎？現在沒看到他們垮掉，反而成為社會的中堅力量。洗澡水是臟的，但是倒洗澡水的時候，不要把水中的新生嬰兒一起倒掉了。

    與任何時代一樣，今天的憤青，就其現實存在的狀態和發展分化的趨勢，可以分為橄欖球似的三部分：奮青（這是少數的精英式的人物），憤青（這是數量最龐大的主體部分，尚未具備成熟的世界觀人生觀價值觀，但是有熱情、有愛國心，正確的加以引導，會向奮青轉變），糞青（不學無術、心胸狹窄、極端自私的網絡流氓，這也是少數）。

    年輕人是希望是未來。憤青在現在的年輕人中占有相當的比例，對于他們，必須有一個客觀、公正、寬容的態度，全面分析，把握性質，正確引導，合理約束，發揮作用，讓奮青越來越多。而這項工作的確是一個系統工程，必須有全社會的參與支持引導和努力！

    還是毛主席說的好；世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的，你們朝氣蓬勃，就像早晨8、9點中的太陽，希望寄托在你們身上！