龍勛                           五十         探文革起因

   說(shuō)起文革，主流留給大家的記憶，看來(lái)只有“浩劫、動(dòng)亂、災(zāi)難、崩潰邊緣”等等，除了這些“十惡不赦”的記憶，再也找不到什么一丁點(diǎn)的積極意義了。毛澤東從上海參加第一次黨代會(huì)開(kāi)始，歷經(jīng)秋收起義、五次反圍剿、二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的等，沖破了重重的艱難險(xiǎn)阻，終于贏來(lái)了人民共和國(guó)的誕生。為了革命，他一家前后有六人獻(xiàn)身。到了晚年，如果說(shuō)他漫無(wú)目的地、莫名其妙地發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)在后人看來(lái)是毫無(wú)積極意義的革命，那是完全不可思議的，也是解釋不通的，難道文革只不過(guò)是一件沒(méi)有任何前因后果的歷史事件？好像歷史上從未有過(guò)這樣的事件。

    歷史上有過(guò)無(wú)數(shù)次失敗了的革命，但我們不能以成敗論英雄，用“成則為王，敗則為寇”的歷史視角去論定革命。由于文革一開(kāi)始就失控，因而產(chǎn)生了許多亂糟糟的局面，例如：讓紅衛(wèi)兵、造反派到處去捕風(fēng)捉影地深挖、揪斗“走資派”；無(wú)限地上綱上線，以敵我矛盾的方式去處理人民內(nèi)部矛盾；學(xué)校停課，工廠停工，一聽(tīng)說(shuō)是“造反”，都興高采烈地“同去，同去”，由文斗而上升為武斗，場(chǎng)面愈來(lái)愈失控，有的地方，甚至連軍隊(duì)也介入了武斗，二、三年內(nèi)，據(jù)說(shuō)共死了三、四十萬(wàn)人。
 
    毛澤東活著沒(méi)看到文革的什么輝煌，作為后人，如果要真實(shí)地解釋文革，首先必須搞清楚毛澤東究竟為什么要發(fā)動(dòng)文革？文革要革的究竟是什么東西的命？革誰(shuí)的命？革命的方向指向那里？最終的目的是什么？當(dāng)時(shí)的中國(guó)，難道真有那么多的“叛徒、內(nèi)奸、工賊、蘇修特務(wù)、美蔣間諜、死不悔改的走資派、反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”等等？現(xiàn)在看來(lái)，好像多半是在捕風(fēng)捉影，或者只是讓那些嘴上無(wú)毛的紅衛(wèi)兵、頭腦簡(jiǎn)單的造反派去每個(gè)角落，無(wú)中生有地揪出許許多多的“牛鬼蛇神”來(lái)，亂斗一通。看來(lái)，毛澤東只是把將來(lái)可能出現(xiàn)的想象中的事物提前進(jìn)行了一次假想目標(biāo)的“軍演”。至于“軍演”的作用，當(dāng)時(shí)的大家都深信不疑：為了守住紅色的江山。其作用，也許還會(huì)出乎意料地顯現(xiàn)于二、三十年之后。

    過(guò)去，就紅衛(wèi)兵、造反派的那些個(gè)水平，可以認(rèn)為一點(diǎn)也不比阿Q高明多少，所以，就算是毛澤東的眼睛不閉，也不可能看到文革的什么輝煌。文革的大錯(cuò)特錯(cuò)，就在于用最簡(jiǎn)單、最粗暴、最毛糙的方法去進(jìn)行人類有史以來(lái)最復(fù)雜、最隱蔽、最多變的“靈魂深處的革命”。毛澤東畢生致力革命，文革成了他的絕唱。他渴望著革命事業(yè)的完滿成功；他最擔(dān)心的是紅色江山有朝一日的改色；他最顧慮的是革命事業(yè)沒(méi)有像樣的接班人；他把自己“最親密的戰(zhàn)友”，甚至是妻子，也都在考驗(yàn)之中剔了出去；他竭力希望執(zhí)政的共產(chǎn)黨能最終跳出已有數(shù)千年歷史的周期律，誓言進(jìn)京后不步李自成的后塵；他的內(nèi)心深處一直盤(pán)旋著江山易得難守難的憂慮，幾乎一輩子為之縈繞夢(mèng)牽......
 
    毛澤東認(rèn)為只有發(fā)揚(yáng)民主，讓最大多數(shù)的百姓當(dāng)家作主，中國(guó)才有跳出周期律的希望。他同時(shí)認(rèn)為只有以公有制為主的社會(huì)主義制度才能讓百姓真正地獲得主人翁的地位。解放前，工人是雇工，農(nóng)民是雇農(nóng)，勞動(dòng)者只有以奴仆的身份去忍受盤(pán)剝。他老人家十分擔(dān)心日后有人讓工人、農(nóng)民回到過(guò)去。晚年的他，曾對(duì)身邊的護(hù)士長(zhǎng)吳旭君憂心忡忡地說(shuō)過(guò)： “我多次提出主要問(wèn)題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽(tīng)，這不是為我個(gè)人，是為將來(lái)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)黨，將來(lái)改變不改變顏色、走不走社會(huì)主義道路的問(wèn)題。我很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰(shuí)我能放心？我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣!要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。” “我沒(méi)有私心，我想到中國(guó)的老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路。” “建立新中國(guó)死了多少人?有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)?我是想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的。”

     毛澤東內(nèi)心的憂慮，甚至還可以追溯至延安時(shí)代。從革命初期官兵一致的供給制，到“衣分三色，食分五等”的等級(jí)制，這是別人搬來(lái)的蘇聯(lián)模式，毛澤東顯得十分無(wú)奈。以至在胡宗南占領(lǐng)延安后，他竟會(huì)說(shuō)“這是好事，至少打碎了龐大的機(jī)構(gòu)，官僚腐化，逼得過(guò)去那種'衣分三色，食分五等’的供給制標(biāo)準(zhǔn)也改了”。自五十年代高饒事件后，毛澤東為專心研究理論而退居二線，很少再去插手一線的事務(wù)，此后，一線高層全面地引進(jìn)了蘇聯(lián)的模式，首先在軍隊(duì)實(shí)行軍銜制，接著，在干部中實(shí)行等級(jí)制，等級(jí)達(dá)三十級(jí)之多，最高級(jí)工資與最低級(jí)工資相差31.1倍，我們只能從橫向的比較中去了解這個(gè)數(shù)字：當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣國(guó)民黨官員中的差別為14.5倍；英、德、法官員的差別為8-10倍；美、日官員的差別為20倍左右。差別與社會(huì)制度之如此倒掛，簡(jiǎn)直讓人吃驚，難怪毛澤東事后驚呼：“比國(guó)民都不如”！由于打著冠冕堂皇的蘇聯(lián)模式的照牌，退居二線的毛澤東已無(wú)力干預(yù)此事，但他的內(nèi)心一直留下了難以消解的憂慮。對(duì)于等級(jí)工資，去世前兩年他還說(shuō)：“中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，解放前跟資本主義差不多，現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別“”毛主席臨終時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我一生作了兩件事.一是把蔣介石趕往臺(tái)灣，大家都贊成； 另一件事是發(fā)動(dòng)了文化大革命，贊成的少，反對(duì)的多”。等級(jí)與等級(jí)工資形成了根深蒂固的官僚體制，這也許是遭受反對(duì)的根本原因。　　
     奉為至寶的蘇聯(lián)模式究竟是什么貨色？歷史已作出了最鐵面無(wú)私的解答。正是這種模式，最終孵化出一個(gè)完全脫離群眾、徹底背離信仰的官僚主義的特權(quán)階層。我記得小時(shí)候看蘇聯(lián)高官的照相，晃來(lái)晃去的大都是些肥豬般的身影，正是特供制養(yǎng)肥了這些高官，也正是這種變了質(zhì)的特權(quán)，最后葬送了蘇共、葬送了蘇維埃、葬送了社會(huì)主義！

    從特權(quán)到腐敗，從腐敗到脫離群眾，從脫離群眾到徹底背離信仰，從徹底背離信仰到江山改色，有無(wú)數(shù)的事實(shí)表明，這已是必然的邏輯。晚年的毛澤東曾為此而寢食難安，為了守住紅色的江山，不讓烈士們的鮮血白流，他寄希望于“真正的英雄”，冒著亂套、闖禍的極大風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)動(dòng)了文革。如今，文革已遠(yuǎn)離我們而去，關(guān)于毛澤東發(fā)動(dòng)文革的本意，將永遠(yuǎn)地留在老百姓的記憶之中！毛澤東的憂慮，在他去世前二年給小輩們寫(xiě)的一首小詩(shī)中作了表達(dá)：

         父母忠貞為國(guó)酬，何曾怕斷頭？    
         如今天下紅遍，江山靠誰(shuí)守？
         業(yè)未就，身軀倦，鬢已秋。
         你我之輩，忍將夙愿，付與東流？

   毛澤東留下的問(wèn)號(hào)，不知誰(shuí)能回答？！

      《師大奇遇》附文      2010年1月20日

     奇遇見(jiàn)    http://blog.people.com.cn/blog/s/285840

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