進(jìn)步與倒退,為什么與怎么辦.

這段話本是寫給朋友文章的評論,不知不覺寫多了,評論檔放不下,就貼在了這里.興之所想,亂得很.

    無論是哲學(xué)史,還是文學(xué)史,抑或是藝術(shù)史,在人類的社會人文史的長河中,出現(xiàn)過很多的復(fù)古思潮,同樣也包括文藝復(fù)興.就以中國文學(xué)史而言,從韓柳的古文運(yùn)動,到明代前后七子的復(fù)古,并非真得說古人就一定如何的好,今天是如何差.世道必進(jìn),后勝于今.這是不爭的事實(shí).復(fù)古的目的在于借古諷今,在于古為今用.當(dāng)然也不排除歷史長河的逆流,甚至倒退與復(fù)辟.無論哪種社會思想,必須來源于過去,扎根于現(xiàn)實(shí),有繼承,有發(fā)展,不斷進(jìn)步,才能有其蓬勃的生命力.人類的思想與社會人文的發(fā)展是呈波浪式前進(jìn).截開每一段,都有其高峰與低谷.

    就以近代百年而言,承有清一代中末期的浮躁,中華民族在國難當(dāng)頭面前,步入到一個進(jìn)步與求知的階段.無論是器物變革,還是制度變革,或是思想變革,無論是師夷長技以治夷,還是西學(xué)東漸,再者大到對各國革命的探索,小到國民教育,實(shí)業(yè)救國,無不體現(xiàn)出了此時求真務(wù)實(shí),開拓進(jìn)取的民族心態(tài).這種文化一直沿續(xù)到毛澤東時代,沒有這種積極向上的民族心態(tài),就不會"兩彈一星",就不會大慶大寨,就不會有新中國浩如煙海的巨大成就.但自從執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)為中心,一切向錢看的基本國策以來,我們的民族榮譽(yù)感與進(jìn)取心,被銅臭所污染,所侵蝕.在為名利而奔波忙碌時,我們迷失了自己,變得浮躁.今天的全民發(fā)財(cái),全民娛樂,全民炒股,全民狂歡,全民奧運(yùn),全民世博,凡此種種都是這種病態(tài)心理的作祟.但有大亂方有大治.這一歷史周期率,到目前還沒有誰,沒有哪一團(tuán)體組織國家跳得出來.不是嗎?

    今天的萬惡之源皆是來源于私有制,可是從1956年三大改造完成始起,我們走了近三十年的公有制,可是我們卻將其拋棄.十年文革是對官僚體系治理國家向人民治理國家的一次顛覆性探索，為什么城市知青就不能下鄉(xiāng)，在諸如張賢亮、劉心武這些傷痕文學(xué)作家的眼中，他們到農(nóng)村去是被毀掉的一代。農(nóng)村是地獄，農(nóng)民是卑賤，他們是泥土就應(yīng)該被忽視，就應(yīng)該被踐踏。而他們是英才,是高貴的,是勞心者,應(yīng)當(dāng)治人的.今天呢，這種思想更是變本加厲，官僚、反動知識分子與先富們相勾結(jié)，在他們眼中，自己是高貴的，是貴族，是優(yōu)秀人種。而廣大工人與農(nóng)民，還有絕大多數(shù)的小知識分子，是勞動工具，是豬狗，他們就應(yīng)當(dāng)被壓迫，被侮辱，他們的妻女就應(yīng)當(dāng)被凌辱與摧殘。幾百年前，資本主義的先祖?zhèn)兙突蛘鎸?shí)或虛偽地提出了人是生來自由、平等的，而在自我標(biāo)榜要比資本主義先進(jìn)的多，優(yōu)秀的多的中國執(zhí)政黨眼中，人民是泥土，人民是草芥。全民的財(cái)富被少數(shù)占有，全民的財(cái)富被少數(shù)人揮霍。為什么？為什么？為什么？為什么鄧玉嬌就應(yīng)當(dāng)被凌辱，為什么我們的農(nóng)民工就應(yīng)該開胸驗(yàn)肺，為什么老板與官員，燈紅酒綠，香車美女。為什么我們的工人在礦難中痛苦的死去，為什么我們的農(nóng)民為打短工的兩天工資就要失去一個腎，為什么？這就是先富帶后富。這就是中國特色社會主義。我們的工人與農(nóng)民，創(chuàng)造了這個社會的一切財(cái)富。可他們吃的什么，穿得什么，住得什么。可是我們的官員呢？我們的民營企業(yè)家們，我們的國企大老板們，揮金如土，紙醉金迷。更為無恥的是，先富與官員們，還在夢想著自己的好日子還能留給自已的后代子孫，二世、三世以至千萬世。祖國母親已被他們折騰的滿目瘡痍，蹂躪得奄奄一息。最后，他們實(shí)在壓榨不了什么油水的時候，會把我們可愛的中國拋棄。到那時,我們當(dāng)如何生存，我們的后代怎么辦？

    覺醒吧！同胞們。奮斗吧！勞苦大眾們

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