價值取向的出發點永遠是“我的”——淺析普世價值　　

我是我的世界的支點，沒有我，就沒有我的世界。當然，沒有我，非我的世界依然存在。　　

“我的”是我的價值取向的出發點，任何價值的選擇和取舍都和我有關。普世的、抽象的價值只存在于天上的云彩里，一旦飄落到地上，總是和具體的人、現實的人群聯系的。馬克思歷史唯物主義討論和人有關的價值問題總是要從“現實的人”出發的，絕不可以停留在理論和概念的抽象之中，這才是具體的、現實的、歷史的唯物主義。　　

“我的”是我的價值取向的出發點，立即有人就會尖銳的批評和指責我：“這是典型的自私自利價值觀”。非也，不要這么著急作出判斷，且聽我下面的簡要分析。“我的”價值取向絕不是自我中心主義和個人主義價值觀，而只是表明每個人價值取向的出發點，但并非最終歸宿只為自己著想。道理很簡單，比如說，你的單位和我的單位發生利益沖突時，我自然會為我的單位辯護，你的班級和我的班級進行比賽，我自然會為我的班級加油，但并不是為我個人，而是為“我的”，和我有關的“單位”、“班級”。我想，從來不會有人為一個和自己沒有聯系的班級加油而不為自己所在的班級加油，除非他是瘋子，或者他和班上其他人已成死敵，或者像我們的男足一樣，因賭球而打假球。即便這樣，后二者就更是從“我的”（個人利益）出發而進行價值取舍了。　　

事實上，我們很多人的價值觀都不是那種自私自利的個人主義價值觀，在很多情況下，他是愿意犧牲個人利益去成全集體、團隊利益的，在必要的時候，他還愿意為組織和黨派、為民族和國家犧牲自己的生命。　　

但我也要說，他的價值取向和選擇也是從自我出發的。為什么呢？因為他是為他自己的團隊、集體，為他自己的黨派和組織，為他自己的民族和國家去犧牲自己的。他從來不會去無緣無故的為自己所在的集體、團隊以外的集體、團隊加油努力，也不會為自己所在的黨派和組織、民族和國家以外的黨派和組織、民族和國家來犧牲自己，除非他為了純粹的個人利益不惜犧牲集體、團隊、組織、黨派、民族和國家利益。而這種情況的出現，有更有力的證明了我的觀點：任何人的價值取向和選擇的出發點永遠是“我的”。　　

因此，我們不可以簡單的認為“價值取向的出發點是自我”就一定是自私自利的自我中心主義和絕對個人主義；也不可以簡單否定“為他人、集體、團隊、組織、黨派、民族和國家利益而犧牲自己”就沒有自我因素在其中。一定要記住：任何價值選擇和取向都是以“我的……”為出發點的，只是在幾個不同層級的“我的……”利益（比如說我的家庭和我的國家利益、我的班級和我的學校利益）發生矛盾和沖突時，我才會猶豫、才會做激烈的自我斗爭：要么棄小就大，要么棄大就小（是為了家庭而舍棄國家利益還是為了國家舍棄家庭利益？是為了班級而舍棄學校利益還是為了學校犧牲班級利益呢？當然最好是能夠取得一致）。而這種取舍和選擇的最后決斷時，又必然關聯到我的存在的最大價值的實現。所以，毛澤東的個人最大價值的實現體現為他是一個為人民、為國家處處著想的偉大立國者和建國者，可以為國家利益而舍棄小家利益。但是，當美國人的利益和中國人的利益發生沖突時，他永遠是為“我的人民”、“我的國家”著想，而絕不會以尼克松的人民和國家為價值取向的出發點；今天的奧巴馬也絕不會以中國人的利益為出發點而不顧美國人的利益，所謂的“互利雙贏”，勢必會為了兩國自己的國家利益而損害到別的國家的利益。　　

因此，價值取向不是空洞的抽象物，任何價值取向的出發點永遠是“我的”（“我們的”），集體主義和社會主義也不是沒有價值取向抽象的、空洞的口號，至于所謂的“普世價值”，更是幼稚的騙人的幌子而已！　　

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