人文領域必須革命與建設　　

最近小崗村的事情又一次隨著沈浩同志的去世推到了輿論的一線，所有人都看到了，各地的第一村無論是南街村周村華西村為什么是少數卻難以全面的被農村人民所接受？可以說，社會主義如果沒有人民群眾的思想革命是無法想象的?！　?/p>

建立建設社會主義必須進行人文領域的革命與建設。以往的社會主義陣營可以說沒有很好的解決，甚至發生了惡性的逆轉倒退。由于社會主義建立在比較落后的農業國，人民群眾的文化知識水平是很低的，幾千年的階級社會又嚴重的敗壞了人們的思想品質，這使社會主義人文建設受到了極大的影響。
    群眾的覺悟如果愚昧如故，早晚是要出大問題的，這一點要清楚。社會主義陣營的問題人類社會的問題基本上都是階級社會的黑暗邪惡對人的愚昧誘惑墮落扭曲造成的，這個問題的存在嚴重的阻礙了社會主義的建立與建設?！　?/p>

什么制度、什么體制、什么政策都是由人來執行的。同樣的政策、同樣的制度、同樣的體制為什么小崗村前三十年后三十年都不如那些第一村？就是活的差勁？人的素質品質是十分重要的。　　

階級斗爭僅僅認識到有昏君貪官地主資本家為富不仁剝削關系是不行的，其實各階層都有與社會正義對立的不良分子。必須看到革命導師馬克思恩格斯列寧不是勞動家庭的人，人民科學家錢學森不是勞動階層家庭的人，澎湃烈士、王樸烈士也不是勞動家庭的人。同樣勞動家庭的人也出人民的階級敵人，也有品質敗壞邪惡的人。具體的情況具體的分析，具體的人也要具體的分析。今后的階級斗爭不能如過去那樣絕對的以家庭出身論人，必須經過群眾的評價。　　

人文領域應該像魯迅先生那樣科學的全面的全方位的從實實在在的社會生活開始對思想意識進行認識。能夠真正的從心靈深處靈魂深處進行根本的改變，絕不是以往表面化的批判。要全面的分析社會生活中哪些是階級社會與社會主義不能相容的與人類社會文明進步對立的糟粕。
    人文的革命還需要像《影響力的本質》《人性的弱點》這樣的社會科學與人的生活人本身的心理緊密聯系緊密相關的知識的普及，當然這兩本書也不是都正確的都適應社會主義的生活。
    要廣泛進行呼吁正直的人們特別是馬克思主義者的覺悟。或給民族留下記錄與思考。如果未來的人類出現災難后供他們脫胎換骨的改造自己改造民族性，推進社會的進步。　　

只有人民群眾的覺悟覺醒才能最大可能的孤立肅清那些邪惡分子，階級社會就不能繼續存在了?！　?/p>

老百姓僅僅善良是不夠的，群眾的愚昧是邪惡分子、邪惡的階級社會賴以生存的土壤。邪惡分子就是依靠欺騙，階級社會既得利益最離不開愚民術。幾千年邪惡的階級社會就是愚民歷史，千方百計用一切歪門邪道進行欺騙愚民。所以開啟民智，讓民眾文明智慧是階級斗爭的一個重要方面，這是社會主義與以往階級社會完全不同的，社會主義絕不僅僅是一個道德高尚的社會，而是完全發展文明的社會，人文領域的革命人文領域的建設必須高度注意。
    人類發展進步的高尚來源于對生活的追求，可是階級社會的制度卻破壞了一切?？梢哉f，人民群眾自身被階級社會愚昧誘惑，被社會的邪惡黑暗所禍害，這讓人民對自己的敵人認識的不清楚。一方面痛恨卻一方面無可奈何，甚至被誘惑墮落愚昧。這是階級社會所以能夠存在的基礎，也是一切邪惡分子能夠妄圖不勞而獲敢于作惡欺騙的原因。所以人民群眾的覺悟覺醒是建立建設新社會新文明的必要條件?！　?/p>

人們的善良高尚建立在爭取生存和更好的生存的共同奮斗的目標之上，是因為社會共同存在才能生存的規律上。沒有人與人的平等，沒有公平公正的利益建設與分配支配權，沒有這個目標，或者在實踐中采取了不正確的方法，損害了人與人的平等，導致人們無法團結合作是不行的。社會主義人們的高尚必須通過平等的人民當作主的方法才能建立起來，否則只能是讓人們的缺點錯誤更加嚴重?！　?/p>

知識是一種偉大的力量。社會主義要把人民群眾的知識水平進行不懈的提高，這是人民覺悟覺醒的必備條件。因為社會主義是與幾千年階級社會做的徹底決裂，沒有人民群眾的覺悟是不可想象的。馬列主義者必須清楚未來社會是知識社會，革命者應該是先鋒。而人民覺悟是革命者的重要任務，社會主義文明離不開人的全面發展，僅僅是雷鋒精神是不夠的。
    人類社會的實踐證明知識是善的根本，提高群眾的覺悟靠道德說教是不夠的，必須提高人民群眾的知識水平。還要讓人民群眾清楚階級利益，樹立階級利益的認識。要清楚狹隘利益自私的危害性，要清楚社會對人的極其重要性而不是漠不關心，更要清楚互相傷害是極端的錯誤愚蠢，要清楚團結一致的重要性，無產階級道德就是為了團結爭取階級利益然后真正的鞏固的實現每個人的幸福，這就是無產階級道德的根本價值意義?！　?/p>

革命年代是通過啟發階級覺悟把權力利益實實在在的交給人民，使人民的精神面貌煥然一新，如果只讓人們高尚就能革命勝利就能建設社會主義是不可能的。　　

革命者應該是學習知識學習人類文明成果的模范，不僅僅是道德模范，還是智慧模范。當然學習必須與實踐相結合，共產主義者必須是知識豐富的，不僅僅是道德高尚的。對毛主席的老三篇要知其然更要知其所以然，才能從自發走向自覺，才能真正的從本質上確立堅定的信念。　　

下面的這些社會存在的愚昧不良思想品質是重求經過長期的觀察體會到的一些問題，當然還是膚淺的不全面的。中國人民有優點長處是很多的，不過必須看到僅僅是善良好心好意還不夠。還有就是一些人的市儈氣和劣根性是比較嚴重的，這些有問題的分子在人類社會的進步發展在階級社會和階級斗爭方面是必須注意解決的。　　

這些觀察到的使我們感到中國歷史人類社會所以一次次的災難黑暗，說明階級斗爭、階級社會、既得利益的問題必然通過人文領域反映出來，并且造成了社會生活的現實。社會主義如果需要徹底的鏟除階級社會既得利益，如果不在人文領域進行徹底的斗爭，讓群眾徹底的擺脫愚昧解決社會墮落是不可想象的?！　?/p>

發現普遍的認為，一切都是官們造成的。自己沒有任何責任，自己沒有錯誤、愚昧、無知的缺點，自己的問題僅僅是官們的壞狠造成的，自己是好人而且是聰明的。沒有科學的認識上層建筑存在是必然有社會基礎的，沒有社會的愚昧狹隘自私自利沒有墮落的思想，沒有人的惰性懦性被誘惑利用，統治階級既得利益是不可能無法無天的。認識不到自己存在的問題的一面，認識不到階級的利益，階級的力量，一味幻想清官好天子，這是極大的弱點愚昧。群眾必須徹底認識到自己思想的問題自己的階級力量所在，才能翻身解放。
   關于官的一切觀念如果不徹底做科學的認識，社會的文明進步就談不上，這是最大的誤區最需要解決的?！　?/p>

重求在一些國外學者的文章看到，他們指出任何民族都有與之相適應的政府。政府也是這個社會的人組成的，必然是反映這個社會的人文特點。這等于已經說明改造政府如果不把人文領域進行改造是不可能的。但是除了魯迅等極少數思想家，至今沒有在中國的文章看到這個重要的問題的論述。魯迅先生說過，暴君的臣民也是暴的。
    什么民族水平出現什么樣的官員。官員的性格、性情、水平、認識力、思想層次、思維方式完全是這個民族發展水平的產物。正如印第安人出現了神漢，卻出不了愛迪生、愛因斯坦。再偉大的人物也不可能超越自己社會的客觀條件允許的最大范圍之外。
    要求官員階層超越本民族整體的素質是不可能的。因為一切官員都是本民族的產物。因此只有民眾整體素質的提高才能產生質的變革。社會主義如果沒有人民的思想覺悟覺醒同樣是不能建立建設的。
要想出現好的官員還要想一想如何提高民族素質和人民的覺悟覺醒的水平?！　?/p>

人類社會的歷史就是人民覺悟了必然推動社會的進步發展，所以階級社會最依靠愚民術。　　

可以看到許多城市人市儈氣嚴重，農村小崗村似的缺點錯誤是不少的。讓人難以理喻的是饑餓是關系到生命的，可是再貧苦難熬也不團結起來吃飽肚子，可見愚昧狹隘的禍害的程度，可見中國封建社會的邪惡地步。
    第一村和小崗村相比，只要小崗村這樣的觀念、素質沒有徹底的改造。別說社會主義，就是讓其私有都不能搞好。這活脫脫的不如二千年前陳勝吳廣的小農，能建設現代文明社會嗎？　　

曾經批評國人包括百姓階層的錯誤缺點，可是一些說這是讓當官的給氣壞的緣故，或說是讓當官的給逼的。把自己的劣根性、錯誤都歸罪與官員，說是官們教的、氣的、逼的云云，坦率的說有些情況是無知愚昧，讓人感到可惜。但是必須高度注意一些有些情況就是臉皮厚無恥而不自覺。正當防衛斗爭是天經地義的，受到官僚損害同樣如此，受了傷害可以采取合理、合法、科學的方法方式進行斗爭，可以為了自己的正當權利哪怕是你死我活都是一個好漢，任何人都可以為真理為正義為了自己的正當權益斗爭，但是不能為自己的缺點惡劣找借口，借口只能證明其人的品質問題。
    階級社會無疑是一切邪惡的總根源，所以必須鏟除階級社會，但是不能為自己的主觀墮落尋找借口。被逼無奈和一些特殊情況無疑是存在的，但是絕大多數的劣根性不能為自己找借口。逃避斗爭反而去墮落邪惡是決不允許的。
    常見不能坦率的表達觀點，說不出口，還要尋找借口，更證明其明知故犯的品質與人格，深受歪門邪道的毒害?！　?/p>

出污泥而不染才是真干凈，給自己找借口就是犯罪的思維思想，這是劣根性泛濫一些往往走向極端的原因。小崗村有的家伙在央視暴露了內心：人不為己天誅地滅?？梢妰刃牡乃枷胧鞘裁?，人的行為是受思想支配的。
    在人性的弱點這本書里面，作者清楚的指出那些犯罪的從來就是為自己找借口。具備了作惡犯罪心理，就是具備了做壞人的可能性，怎么能夠認為自己是好人呢？作惡的犯罪的傾向，就是低劣的人生觀價值觀的反映。
    如此怎么談得上自我改造呢？自己有問題也看不出來，這個問題是社會常見的，不僅僅是那些走極端的犯罪分子，或多或少。犯罪的是這些思想價值觀人生觀極端的集中的反映，這些思想思維是丑惡現象犯罪現象產生的社會基礎。
    把人的愚昧狹隘自私自利當做天經地義，不認為是愚昧邪惡，不明白這不是得好處是自害。利令智昏的以為只要學會自私就是聰明占便宜。致命處只知道狹隘的利益。這是為邪惡開了大門，是為自己找理由，十分的愚蠢。妄想自己能通過小聰明占便宜，其實只能被既得利益玩弄剝奪?！　?/p>

關于是不是好人的辯論，這是與一些人的談論歸總的　　

曰：我是好人呀。
問：那怎么沒看見你堅持真理為真理斗爭?　　

曰：我那不是白白犧牲嗎？再說小老百姓不管用。
問：那世界上哪有免費的午餐？你不硬斗爭當然可以，而且你也不能盲目硬斗。但是從來沒有看見你機智靈活去斗爭，事實上成了投降派。而據觀察，除了鬼子、二鬼子，{鬼子二鬼子指貪官污吏還有無賴潑皮之類}怎么看你不但是沒有斗爭，反而學習哪些鬼子的思想品質呢？　　

曰：那我比起它們來，還算是好人呀。
問：好人是干好事才是好人，你連相對的好都沒有，只是相對的壞的輕而已，怎么叫好人呢?
    比如張三捐款十萬，李四捐款五萬。那么我們說張三比李四要好，而李四是沒有達到張三那么好的好人。不會因為李四比張三少捐款五萬而把李四叫做壞人。而且如果張三有一百萬捐了十萬，李四有六萬卻捐了五萬，那么李四的人品是不會低于張三的?？傊珊檬戮褪呛萌?。
    又比如張三貪污十萬，李四貪污五萬，那么我們說李四是沒有壞到張三程度的壞人，李四不能因為比張三少貪五萬就是好人。而且如果李四不擇手段獲得了五千，那么只能說李四不見得比張三邪惡的輕，只是沒有張三的機遇機會而已?？傊?，干了壞事就是壞人，絕不是少干壞事、干的輕就成了好人?！　?/p>

一個人決不能因為比別人壞事干的少就自以為是好人。只有干好事才是好人。
   有良知、良心，對社會有責任心，而不是找借口走下坡路?！　?/p>

自我本位嚴重！中國有官本位，其實還有國人的自我本位。從來都認為是社會占了自己的便宜，而不是自己沾了社會的好處。不知道社會對人的重要性，不清楚人只有在社會中才能生存的道理。不明白社會的極其重要性，不明白社會好了每個人才能利益最大化、最優化。甚至想對社會對別人損人利己。
    對社會沒有責任心，不知道這與自己切身利益的關系。為自己的小利益忙著，不管閑事。就是一種麻木不仁、懦性、自私自利。這樣的人文當然不會出現美好的社會?！　?/p>

一些人說當時入黨只是因為覺得高尚、干好事。問其對黨的科學認識，發現從來沒有進行理論研究和認真的想一想黨的意義，這樣黨員能有什么真正的可靠的覺悟呢?
    一些人竟然只是認為共產黨的責任就是反腐敗，這樣的黨員是真正的黨員嗎？和一個愚昧的普通人有什么兩樣？覺悟甚至還不如一般群眾。
   許多黨員都不明白馬列的基本原則原理，反而認為別人是說話不著邊?？创鐣栴}不知道要全面的歷史的看待問題，才能通過由來去處明白事物。只是個人的感覺、感性、感受、感情，做簡陋的對比。只知道狹隘的利益，只會急功近利飲鴆止渴。沒有看到自己的問題，沒有看到大是大非。這是層次、品質的充分表現?！　?/p>

劣根性讓人看到：發達國家的人坦率的，這里是彎彎繞繞的。人家安靜的地方，這里很吱吱喳喳。人家張揚的，這里低頭喪氣似的。人家認為不應該的，這里則是應該的。人家認為是應該的，這里則認為不應該。發達國家并不是到處燈紅酒綠，夜不歸宿，這里的理解則正相反。
    小農社會的知識缺乏，實踐的膚淺無知是封建社會邪惡的天然土壤。所以中國要進步世界人民要進步必須大力發展新興產業，西方并不是一開始就文明的，它們是幾百年的工商業建設積累的文明素質。文明素質的提高絕不是單憑說教，只有社會生產力發生徹底的改變才能真正的解決。這是多年總結的結果，可喜的是一些情況已經開始發生積極的改變。
    現代社會素質是有要求的。沒有文明素質就不會有現代文明社會。必須讓每一個人懂得只有具備綜合素質才有現代文明社會。才有好的社會。
    農業社會往往是人亡政息?，F在見諸報端媒體的先進模范事業還是好干部拉動，似乎有個好干部就萬事OK大吉。有好干部固然很重要，但不是太保險，更不是長久之計，不具有根本的意義。一村一廠，頂多一縣，似乎還不太明顯。整個國家如此心態認識，那必定是愚昧。在今天的社會進步發展日新月異，社會化大生產時代，這樣就完全不可以，現代社會更加完全依靠全體的文明素質。
    最根本還是群眾的整體素質。今天很重要的就是綜合素質。這比單純靠好人好官清官更加具有徹底性、鞏固性?！　?/p>

沒有唯物的看待上層建筑，除了幻想有好官好皇帝最高領導人之外，很少想一想這在實際上的可能性?？傉J為只要最高領導一聲令下，貪污腐敗立馬制止，這是四十六七歲以上的人普遍現象，農村更嚴重。當然現在許多年輕人已經開始走出這個荒誕感性了?！　?/p>

群眾必須認識到提高知識水平是人人有責，必須學會敢于面對認識自我而不是找借口為自己錯誤開脫。　　

關于民族性　　

民族性實際上是科學性的多少的問題，和階級社會造成的邪惡劣根性偏頗性。只有科學性和社會主義方向才能肅清劣根性才能全面發展。只有科學性才能建立優秀的民族性。民族性其實就是社會發展的層次的反映。
    對比國外的一些社會科學的研究，他們的研究很清楚的闡述政府的、上層建筑的素質取決于民族性。相比而言，魯迅先生以后中國在這方面的研究認識幾乎完全空白。幾乎每個人都是說官員的不好，就是不知道民族性的原因、自己的原因。這樣下去是不會出現一個優秀民族的。何談建設一個偉大的民族？民族的振興？　　

社會主義事業要求對人進行全面的發展。這個發展如果沒有全面的社會科學研究也是做不到的。　　

不少家伙知道社會統治離不開精神思想的控制，可不但不反對，反而自己也如此邪惡了，以為學了什么高招似的。歷史上朱熹就是坦白自己鼓吹的是偽學，它就是典型，生活中一些邪惡分子不良分子就是欺騙?！　?/p>

缺少真實真話的一個重要原因：因為沒有真知、真識，感性情緒獨斷。所以最怕聽到事實、面對事實。又因為貪狡，而且揣著自私自利還要偽裝，充滿了虛偽欺騙，不可能有堅實的踏實的社會心理，當然面對真相心理脆弱崩潰。
   要注意那些單方面的一味痛罵政府隱瞞真相的，其實這樣的人文社會情況下，任何政府也不敢過分表露事實真相。所以粉飾太平、假大空就出來了?，F在不少人所謂的要聽事故損失真相，恐怕是葉公好龍?！　?/p>

不分好壞，而是看對方好不好欺負。藐視正義、善良，欺軟怕硬，對邪惡反而趨之若鶩似的。也可見深層次的靈魂?！　?/p>

人最大的問題是不愿意拋棄自己的階級社會造成的老觀念。這是實踐中的第一阻力。
    不懂政治的、經濟的、科學的東西，也不想去懂。對自己的狹隘利益十分看重，這就是社會缺乏進步動力的原因基礎問題。不懂社會科學和社會科學的重要意義是個大的缺點。憑感性認識，用膚淺的、表面的、局部的、狹隘的感性認識事物。
    用狹隘低級的自我為出發點，去認識感受一切，沒有真知真識，這是階級社會野蠻推行偽學、推行惡性膨脹的價值觀的惡果。必然導致研究狡猾奸佞、占小便宜墮落邪惡?！　?/p>

現在也罵劣根性，但是自己更差勁、更惡劣，甚至是罵別人想突出自己。罵別人的劣根性很積極，讓其認識自己的劣根性就不干了，顯示出頑固的抗拒性，只能證明更加危險更頑固更加存在劣根性?！　?/p>

罵別人特別是官不好，罵官，但是奴性劣根性十足，無益社會一切人的利益。
    魯迅先生痛斥上海灘的洋仔，雖然罵洋人，卻最是洋人走狗，最是欺侮自己的同胞中國人。柏楊先生在丑陋的中國人里說道在美國，對華人最壞的就是華人。
    有人吹捧杜月笙的民族感情，看來就是典型的洋仔人格。通過做洋人的走狗，能在上海灘呼風喚雨做中國人的上?；实??！　?/p>

一定要明白小聰明的危害性，梁曉聲就說狡猾是土著人的智慧。學壞學佞最終使自己成為一盤散沙，只能成就了既得利益，這是各階層一切正義的人們必須注意解決的一個大問題?！　?/p>

做人上人的惡劣企圖是一切階級社會都存在的，所謂的個人奮斗的成功者的真相是十分可疑的。其實鼓資的邪惡分子內心就是妄圖做人上人，惡性膨脹，禍國殃民在所不惜，可是口口聲聲的裝模作樣。漢奸人文傳統其實就是為了自己的欲望使道義底線蕩然無存的表現。　　

有昏君昏官，其實還存在昏民。歷史上的昏君都不知道面臨的問題面臨的危機，一味視而不見盲目樂觀，只顧自己的享受和雞毛蒜皮，要不就是一味的混蛋。
    那么盲目樂觀僅僅是昏君昏官貪官才有嗎？朋友們可以多方面的體會。　　

總想炫耀，總想贏得面子，這其實內心也是有一種妄圖做人上人的沖動，所以有機會總想那種心花怒放，按捺不住的炫耀，這就是惡性攀比泛濫的原因，已經對學校和小孩子們都產生了極其惡劣的影響。這絕不是只有富人才有的錯誤，如果指出其缺點危害，會不高興，更別說讓其改正，品質膚淺虛榮人生觀價值觀的惡劣暴露無遺。有人說，不能從虛榮的人身上指望找到良心。
    這些荒唐錯誤的思想思維是普遍存在的，也是十分有害的愚昧的。需要徹底的改造?！　?/p>

面對自己的血汗、利益被侵吞，反而無動于衷，還說那是人家壓迫人的官僚的，還很佩服這些混蛋。認為會自私作惡的就是有能力本事。這些混蛋敢以丑為美，為什么社會有許多以丑為美的囂張，難道沒有社會存在的愚昧愚蠢卑劣的劣根性能如此肆無忌憚嗎？如此愚不可及，怎么不會被人欺壓呢？　　

品質的敗壞無論表面任何偽裝，其實必然讓欲望惡性膨脹而又不可能節制約束，充滿了妄圖通過邪惡欺騙滿足自己的欲望。　　

發現口口聲聲說吃飽了就行的，必然是對社會沒有責任感的、為自己掩飾的，都是對社會的先富中無恥之類的充滿艷羨，欲望膨脹的。就是當真的人只要吃飽了不餓就行了，這實際上是牲口了，這當然不能建立文明的社會?！　?/p>

這些思想品質問題錯誤問題竟然視而不見，指出來不僅不認為是錯誤，甚至看成是優點，甚至還要污蔑別人，荒謬絕倫。甚至還說最好、最講道理，其實這是間接美化自己開脫自己。這就是面對階級社會的邪惡黑暗自己反而愚蠢無比的持默認態度了，這是一個極大的思想意識的禍害。這證明思想品質與思想的層次，為邪惡辯護------不認識邪惡-------反映的認識認知與思想品質。
    污蔑別人的不僅僅是赫魯曉夫叛徒之類，漢奸們人渣們也是有社會人文基礎的。見了正義本質就不相容，特別是如果讓自己的邪惡錯誤見不得人?！　?/p>

研究古今中外的社會毀滅社會黑暗的大災大難，僅僅是一個昏君幾個奸臣，就毀滅了天下？奸臣沒有廣泛的社會人文基礎和社會的愚昧能呼風喚雨肆無忌憚嗎?這其實是人類歷史一個重要的真相。不能再把目光集中在階級斗爭表面的形式了，人文領域的階級斗爭是深層次的。
    階級社會人文領域的愚昧無知和歪理邪說經過{也一定能產生}大災難以后，才老實一些，才認識真理的必然與必要。必須看到，階級社會的邪惡影響是全面的不僅僅是上層建筑，還有社會基礎?！　?/p>

古希臘的認識你自己，與孔丘的反省是天差地別的。反省與認識自己相比，不如認識自己范圍范疇更寬、更全面、更深刻，最終的結果必然不同。境界不同、智慧不同、智識不同。
    反省沒有也不會讓人真正的以客觀正確的標準，真老實的人也不過是內疚自己做出對別人不方便的事情而已。認識自己則不然，必須以客觀為依據，必須認識更多的客觀。認識自己就是讓人研究人本身客觀的東西，感悟客觀規律，科學真理。　　

蘇格拉底說自己唯一知道的就是自己什么都不知道。真正的知識智慧必須還能夠讓人知道哪里是自己還不知道的，一個人真正的智慧知識越豐富就會發現自己的無知越多。可生活中一些正相反，越老越對劣根性頂禮膜拜，對劣根性看成寶貝且沉迷不已自負可笑。看來愚昧甚于邪惡，私有制階級社會就是如此被維護的。　　

注意奴才　　

奴性人文泛濫是可怕的。是人格惡劣的、卑劣的。奴才表面最可親可愛可信。背地里是最拆臺最出賣最背叛最仇視。奸佞之流表面讓主子爽，實際上最拆臺。
    其實做人下人討好賣乖是不好受的。奴才對主子表面的恭順，內心是極度扭曲、惱恨、仇視。
    可笑的是一些做上級主子的喜歡奴才，卻又不知道奴才對它的真實心理。而且往往是騙人的自己也被別的騙，大奴才被小奴才騙。通過觀察表面對上級十分捧場緊跟的都是自私自利的家伙，人格品質都有問題是無疑的，但是請朋友們一定仔細的看看，它們對上級最仇視。表面對主子特別好的，實際上對主子是痛恨的。
    從人類社會事實看，奴才是比主子更反動、更邪惡、更歹毒、更瘋狂。奴才是社會一切災難黑暗推波助瀾的。奴才熬成主子會更加瘋狂邪惡。更加不可收拾。魯迅先生說做奴才人格全無，做主子為所欲為。還說，主子往往不知道奴才惡劣到什么地步，還以為什么情況都是個好鳥。奴才的人文傳統太久，對主子百般恭順卑膝，一轉身就是另外的模樣。最終讓主子和人民都吃大虧，自己也完蛋。鏟除奴才思想解決奴才往往是更重要的?！　?/p>

人本身的一些問題　　

人同樣是很笨很局限性的，千萬不要以為人類是聰明無比的。不能因為比動物高級了就高看人本身。
    人的成長需要長期的過程----至少就某一方面成熟而言，需要過程，否則小孩子也不用學習十年，十個月就會上大學。人的成長和社會成長是一個的曲折過程。是螺旋上升而不是直線上升。
    至少幾千年的階級社會中，沒有大量的教訓總體的認識就不會有進步。沒有教訓特別是大的教訓，很難反思很難老老實實的認識客觀認識自己。
    人的感性局限性更多的讓人首先充滿幻想、主觀意識、表面化、形而上學、機械論。
    人的肉體局限性決定了人的精神體力的局限性，有可能出現惰性與懦性。
    人的感性接受科學真理是不可能簡單、快速、沒有反復的。
    在缺少科學性的基礎與前提下，人更加容易接受感性認識。并且受情緒左右。
    沒有反復的實踐，任何科學理論都不可能真正的理解，更不可能掌握，當然就更不可能運用。
    一切真理都要經過客觀過程，才能讓人們認識從而接受。
    有幾個是人類經常出現的錯誤，特別是在階級社會只要出現就一定帶來災難失?。赫J為真理沒法實現的、認為所作所為可以肆無忌憚萬古長青的、認為可以僥幸的、認為可以按照自己的感想感受不用學習不用真理、認為可以采取實用主義走捷徑的。
   實際上美國的獨立戰爭、中國革命的勝利都是對以上這些錯誤進行徹底肅清的結果。
   比如資本主義的經濟學就是必敗無疑的，只能是加速自取滅亡。資本主義的真相其實是沒有學習馬克思社會主義的一些方法早就完蛋了。　　

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