很久沒(méi)有寫東西了，剛剛看了一個(gè)暗訪成都女大學(xué)生賣淫的文章，聯(lián)想到之前讀的馬克思寫的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，忽然對(duì)之前模糊地女權(quán)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)清晰起來(lái)。
之前社團(tuán)一個(gè)大一的成員參加一次辯論賽，題目是“女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要靠男性還是女性”。這其實(shí)本就是個(gè)偽辯題。不論是男性的“恩賜”或者女性的“爭(zhēng)取”，在私有制的社會(huì)下女權(quán)運(yùn)動(dòng)根本不可能實(shí)現(xiàn)。換句話說(shuō)，只要資本主義制度還存在一天，它所控制下的女性將永遠(yuǎn)不可能取得徹底的解放。
要找到解決問(wèn)題的方法，我們首先要分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因
眾所周知，早期幾十萬(wàn)年的人類社會(huì)是母系社會(huì)，在公有制的條件下是不存在“女權(quán)問(wèn)題”的。對(duì)女性的壓迫和剝削，起源于原始社會(huì)末期，即私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和男性掌握了剩余的財(cái)產(chǎn)。從這時(shí)開(kāi)始，婚姻由“對(duì)偶制”進(jìn)入“專偶制”，但可恥的是：只是女性必須對(duì)男性“專偶”，而男性卻不必對(duì)女性承擔(dān)這一責(zé)任。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，奴隸主可以用任何方式對(duì)待女性，因?yàn)榇藭r(shí)，她們已經(jīng)不再是“人”而是自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，是可以被交換和毀滅的物品！此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的情況那就是：趾高氣昂的貴婦人在家庭中的社會(huì)地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于平民家庭或者奴隸家庭。當(dāng)時(shí)在羅馬上層社會(huì)很流行的“貞潔鎖”就是一個(gè)典型。而這時(shí)整個(gè)羅馬最有地位的女性是一個(gè)被稱為“淫游女”的群體。實(shí)際上，這就是現(xiàn)代妓女的雛形。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其實(shí)是在“不公平的專偶制下，女性的一種反抗，或者說(shuō)是一種補(bǔ)充。否則這類被男性所專有的“專偶制”將無(wú)法維持社會(huì)的穩(wěn)定”
進(jìn)入封建社會(huì)以后，由于私有制的依舊存在，現(xiàn)象并沒(méi)有好轉(zhuǎn)。女性被作為“家長(zhǎng)”（父親或丈夫）的依附品，未有任何的權(quán)利可言。比如，蘇東坡就曾經(jīng)隨意把自己的侍妾送給好友，并不征求女性的同意，其實(shí)這時(shí)她們也沒(méi)有反對(duì)的權(quán)利。因?yàn)樗齻儧](méi)有任何的社會(huì)地位，唯一反抗的方式就是自殺，其實(shí)道理和后來(lái)美國(guó)人美化為“懶惰”的黑奴自殺是一樣的。這時(shí)候?qū)Σ黄降取皩Ｅ贾啤钡难a(bǔ)充，就是大量的青樓了。
在資本主義社會(huì)，資本家將赤裸裸的剝削和壓迫，隱藏和美化了，但它終究改變不了剝削的本質(zhì)。所以必須要有，對(duì)男性獨(dú)享的專偶制的補(bǔ)充，那就是大量的賣淫和一夜情，婚外戀。舉一個(gè)形象點(diǎn)的例子，宋思明的老婆對(duì)宋思明對(duì)婚姻的不忠誠(chéng)只能從道德上指責(zé)就別無(wú)他法了。其實(shí)撕開(kāi)了家庭脈脈溫情的外衣，事實(shí)就是這么殘酷。所以在私有制存在的前提下，一切女權(quán)運(yùn)動(dòng)都是一句空話。
這就是說(shuō)，女性在出了承受階級(jí)的剝削外，還遭受著性別的壓迫。所以當(dāng)她們擁有了反抗的能力以后，她們的反抗必將是最激烈的。
隨著大工業(yè)的發(fā)展，勞動(dòng)的細(xì)化，減輕了對(duì)勞動(dòng)者本身身體方面的要求。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在生產(chǎn)流水線上，一個(gè)壯年男性的勞動(dòng)和一個(gè)女性的勞動(dòng)是沒(méi)有差別的。所以說(shuō)當(dāng)女性介入了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，她就必須為自己爭(zhēng)取權(quán)利，爭(zhēng)取一種平等的“專偶制”。也就是說(shuō)，男女雙方共同的專偶，都要履行專偶的義務(wù)。
有人會(huì)說(shuō)，好像發(fā)達(dá)資本主義女性的權(quán)利也很大呀。那我告訴你，那只是表面的現(xiàn)象。在資本主義的價(jià)值觀和剝削體系下，社會(huì)只能走向一個(gè)獸化濫交的叢林社會(huì)。簡(jiǎn)單解釋一下，在私有制的制度下，不管占有大量財(cái)富的 是男人還是 女人，他（她）將有這樣的一種要求“我要求擁有很多異性，并且他（她）們要對(duì)我忠誠(chéng)。而我卻可以不斷地去獵獲新的獵物”這個(gè)要求從私有制產(chǎn)生就在發(fā)生，而且一直到今天都在持續(xù)著。
所以，某個(gè)或某幾個(gè)女性的成功并不能改變，整個(gè)世界對(duì)女性的壓迫。只有推翻了階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了人人平等才能有一個(gè)真正“公平，自由”的婚姻存在。也只有那時(shí)才能消滅為補(bǔ)充不公平專偶制而存在的賣淫。
真正消滅階級(jí)的的婚姻會(huì)是什么樣的呢？曾經(jīng)把中國(guó)十分之一的年青婦女變成賣淫女的國(guó)民黨政府“以共產(chǎn)共妻”來(lái)污蔑。其實(shí)，還沒(méi)“共產(chǎn)”，那是的國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)“共妻”了。建立在公平對(duì)等前提下的專偶制。男性將在沒(méi)有附加權(quán)利要求女性如何如何。女性也將以完全自尊自立的形像出現(xiàn)在家庭生活以及社會(huì)生活中。那是的家庭不僅不會(huì)消失，反而會(huì)更加牢固，更加溫馨。
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