歷史唯物主義者認(rèn)為：歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。那么，我國(guó)“特別是”年代的“改開(kāi)”歷史是人民群眾創(chuàng)造的嗎？人民群眾是“特別是”年代私有化改革的真正動(dòng)力嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可能不同的人有不同的認(rèn)識(shí)和看法，而我認(rèn)為，人民的歷史是由代表一定時(shí)空的人民群眾的偉人創(chuàng)造的。這既不違背歷史唯物主義的觀點(diǎn)，也不違背歷史唯心主義的觀點(diǎn)。
談到偉人在歷史中的作用，有很多說(shuō)法。有人說(shuō)：“偉人鑄造歷史的現(xiàn)在面貌。沒(méi)有歷史偉人，歷史可能不是這樣面貌。所以，一定的歷史制度常常以偉人而命名，如斯大林模式、毛澤東時(shí)代、鄧小平改革等。但是，世界的整體結(jié)構(gòu)，即歷史邏輯并不因是否出現(xiàn)偉人發(fā)生整體的決定性改變。”
有人說(shuō)：“偉人是一種偶然，是天賜一個(gè)民族的機(jī)遇。偉人會(huì)使一個(gè)民族偉大，但也有時(shí)也使一個(gè)民族為之痛苦。偉人縮短歷史進(jìn)程，避免歷史的許多曲折性，并且常常把一個(gè)民族從世界歷史的附庸地位提升到世界歷史的中心。”
有人說(shuō)：“沒(méi)有偉人，必不會(huì)有那一面貌的歷史。沒(méi)有毛澤東，紅軍很可能在長(zhǎng)征中被消滅。在后來(lái)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)也可能早被擊敗，蔣介石可能投降。但二次大戰(zhàn)仍會(huì)發(fā)生。戰(zhàn)后中國(guó)仍會(huì)與同盟國(guó)一同獲得勝利。戰(zhàn)后統(tǒng)治中國(guó)的可能仍會(huì)是國(guó)民黨。中國(guó)仍會(huì)經(jīng)歷工業(yè)革命的進(jìn)程，走向市場(chǎng)資本主義的發(fā)展方向，但在經(jīng)濟(jì)上會(huì)成為可能增大對(duì)美國(guó)的依附性。但中國(guó)固有的民族精神終歸不會(huì)使中國(guó)人永遠(yuǎn)甘居于一種依附的地位。中國(guó)還是要走向獨(dú)立。還是會(huì)成為亞太區(qū)域的中心。在美蘇冷戰(zhàn)時(shí)代，中國(guó)也還是會(huì)成為美蘇冷戰(zhàn)爭(zhēng)奪的對(duì)象。沒(méi)有毛澤東，肯定不會(huì)發(fā)生文化革命，不會(huì)發(fā)生韓戰(zhàn)，不會(huì)發(fā)生越戰(zhàn)。但是，世界歷史的中軸主線不會(huì)因此而改變。根據(jù)20世紀(jì)中期的全球地緣戰(zhàn)略形勢(shì)，仍會(huì)發(fā)生冷戰(zhàn)，仍會(huì)有兩大陣營(yíng)的對(duì)峙。冷戰(zhàn)時(shí)代全球兩極化的基本政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不會(huì)有大的變化。但冷戰(zhàn)的結(jié)局可能不同，可能會(huì)有更長(zhǎng)期的對(duì)峙。也許蘇聯(lián)陣營(yíng)會(huì)更早地瓦解。最終仍會(huì)出現(xiàn)資本主義金融革命主導(dǎo)下的當(dāng)代全球化，從而出現(xiàn)將資本主義由產(chǎn)業(yè)主體提升為金融主體的新階段。世界歷史的基軸進(jìn)程以及演進(jìn)序列，作為必然性并不會(huì)有多大的改變。但中國(guó)由于沒(méi)有毛澤東，人民的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)，政黨的命運(yùn)會(huì)大為不同。在世界全球化的進(jìn)程中，中國(guó)所居的地位和位置也會(huì)大為不同。”
有人說(shuō)：“偉人在歷史的發(fā)展中起到重要的推動(dòng)作用。歷史的發(fā)展是必然的，規(guī)律是客觀的。沒(méi)有偉人歷史照樣會(huì)發(fā)展，只不過(guò)也許會(huì)更加曲折。有了偉人就能夠推動(dòng)歷史進(jìn)程加快發(fā)展。但是，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。人民是化合物，偉人是催化劑。”
有人說(shuō)：“偉人和普通人在歷史發(fā)展中的作用，英雄史觀和人民史觀不同。英雄史觀認(rèn)為歷史有很強(qiáng)的偶然性，個(gè)別偉人會(huì)創(chuàng)造歷史，影響歷史，而普通人只是附庸；人民史觀認(rèn)為歷史有其必然性，人民的意愿，或者說(shuō)人心所向推出英雄。前者強(qiáng)調(diào)偶然性，后者強(qiáng)調(diào)必然性。”
可見(jiàn)，各種說(shuō)法很多，但對(duì)偉人在歷史中的作用基本都是肯定的。認(rèn)識(shí)偉人在歷史中的作用，不能脫離一定的時(shí)間限制，只能是對(duì)某個(gè)時(shí)代、階段的作用，而不能無(wú)限制地放大到整個(gè)歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)偉人在歷史中的作用，也不能脫離一定空間限制，只能是對(duì)某個(gè)民族、國(guó)家的作用，而不能無(wú)限制地放大到整個(gè)世界范圍中去認(rèn)識(shí)。偉人可以改變一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的命運(yùn)。而人民的偉人，可以改變一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的人民的命運(yùn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)和馬克思主義的政黨，在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，改變了中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)。這是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)！但是，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
在當(dāng)代，中國(guó)人民的命運(yùn)將如何？中國(guó)“特色”社會(huì)主義的私有化改革之路仍要堅(jiān)定不移地走下去嗎？時(shí)代呼喚人民的偉人出現(xiàn)！人民呼喚自己的偉人出現(xiàn)！只有真正代表人民利益的偉人出現(xiàn)，才能阻止資產(chǎn)階級(jí)私有化改革之路，才能恢復(fù)社會(huì)主義公有制建設(shè)，才能改變當(dāng)代中國(guó)人民的命運(yùn)！如果沒(méi)有人民的偉人出現(xiàn)，中華民族和中國(guó)人民將在這資產(chǎn)階級(jí)私有化改革的沼澤中越陷越深！
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