是什么人要將鄧小平置于尷尬的處境

前幾年有人從鄧小平的講話和文選中提煉出“十個如果”，人們對比現實，不禁赫然發現，社會上似乎有某種勢力正在不遺余力地致力于推動把鄧小平的“十個如果”警告變成現實。

是什么人要將鄧小平置于尷尬的處境呢？不妨讓我們一起來一探究竟。

關于改革開放，鄧小平多次強調過，改革是社會主義制度的自我完善，要堅持四項基本原則，要堅持公有制的主導地位。但是，是什么人致力于架空鄧小平的這些觀點呢？他們又是鉆了什么空子，以什么為突破口這樣做的呢？讓我們一起來一探其中的玄機。

其實，奧妙就是市場二字身上。

鄧小平指出，市場和計劃都是搞經濟的手段，社會主義也可以利用市場。

但很快一種輿論就鋪天蓋地而來，提出一個著名的等式，即：市場化==私有化。

對于這個等式，右派是舉雙手贊成的，而有些自認為是左派的也順著右派的這種口吻認可了這個等式。

某些人熱衷于把市場化混同于私有化，其目的很簡單，就是想渾水摸魚推動中國私有化，試圖讓中國稀里糊涂地就奔資本主義的道路而去。

對于市場經濟，實踐已經表明，可以有公有制基礎上的市場經濟，也可以有私有制基礎上的市場經濟。

就拿中國的通信市場來說吧，現在有中國電信，中國聯通，中國移動三大國有通信公司，這三者的市場競爭是有目共睹的，甚至有些地方競爭嚴酷到出現某一方破壞另一方通信設施的地步。面對這個例子，誰還能說公有制基礎上不能搞市場經濟呢？

再往前說，毛澤東時代同樣存在著市場經濟。1974年，根據毛澤東與周恩來的談話整理成“關于理論問題的重要指示”指出：“總而言之，中國屬于社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了”。　　又說：“我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制。所以林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書”。　　大家不妨想想這些話，回想一下毛澤東時代是不是這個情況。

由此可知，把市場化與私有化劃上等號，不是無知就是別有用心。

那什么人特別熱衷于把市場化與私有化劃上等號呢？經過三十年的實踐歷程，大家發現，一是官場上的貪污腐敗勢力，二是信奉新自由主義的知識分子和體制內的一些官員。前者因為熱衷于以權謀私，固然熱衷于搞私有化；后者因為迷信資本主義，固然在以新自由主義意識形態的指導下狂熱推動私有化。這些人的共同特點都是打著改革和市場化的旗號而行私有制并推動資本主義之實也。這些人這么做的同時也就必然將鄧小平陷入尷尬的處境。

當然，有人可能會指出鄧小平在農村包產到戶政策上存在問題。不過，這里要特別指出的就是，鄧小平盡管同意這么做，但仍然保留了底線的，那就是堅持農村土地的集體所有制。近些年，一些人一直在叫喊改革的步子邁的再大些，鼓吹土地私有化。土地是什么？土地是最基礎的生產資料。土地所有制是一切生產資料所有制最基礎的東西，牢牢地把握這一點就不會迷失大方向。

最后要指出的是，歷史本身的發展是辨證的，曲折的，甚至令人感到吊詭的。為什么這樣說呢？

根據實踐的效果，大家已經看到，鑒于私有化本身已經造成的嚴重社會問題，那些熱衷于推動私有化的人的信譽實際上已經破產，這將為他們的窮途末路劃上句號。再就是，從客觀效果上來講，在中國推動資本主義，實際上幫了美國一個很詭異的忙，那就是協助美國推動了資本主義全球化的效應，使之走向瘋狂。古語有云，反者道之動。西方也有諺語，上帝要讓人毀滅，先要讓他瘋狂。推動一個事物走向極端，恰恰是毀滅這個事物的根本規律體現。對資本主義的命運也符合這個規律。

鄧小平活著的時候，以他的實際行動已經表明，他堅決地痛擊了資產階級自由化運動，捍衛了中國的主權，堅持了共產黨的領導，保證了中國的統一；而且，中國也沒有出現大規模的私有化現象。大規模私有化運動是在鄧小平去世之后出現的。

至此，真相已經大白，一些人到底是真舉還是假舉鄧小平理論偉大旗幟，是真舉還是假舉改革旗幟，人們已經不難判斷了。

改革走到今天，已經有越來越多的民眾開始覺醒，有越來越多的共產黨人開始清醒，兩者力量走向聯合走向一起已經難以阻擋。為了團結最廣大的力量起來捍衛社會主義，一定要堅持統一戰線策略，在改革中有相當的民眾得益于改革獲得了收益，對于這部分人，也要堅持高舉改革旗幟爭取他們的團結。

最后要說的就是，雖然改革中出現了一些令廣大群眾不愿看到的不幸的痛心的事情，但我們不要因此就喪失改革的信心。想一想當年的革命，還有文革時期，也同樣發生了一些不幸的事情。這都是難免的。最有趣的一個現象大家也看到了，那就是，同樣一些人在文革中搞極左，卻在改革中搞極右，也正因為這類人總是存在，所以搗蛋也總是難以避免的。但可以相信的是，這類搗蛋活動終究是要歸于失敗的。看改革，不要被一些表面現象所迷惑，一定要抓住大原則。

歷史終究是要向前走的。提煉歷史的有益經驗，中國的未來才能走的更穩健更輝煌。中國的崛起是必然的，中華的復興也是必然的，這根本就是人類的宿命所在，這也是中國要為人類做出的偉大貢獻所在。

附：
“十個如果”的具體內容：　　

１、我們實行的是社會主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元，特別是中國人口多，如果那時十五億人口，人均達到四千美元，年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優于資本主義。所以，搞社會主義。一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義。（《社會主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁）
２、在中國現在落后的狀態下，走什么道路才能發展生產力，才能改善人民的生活？這又回到是堅持社會主義道路還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產生貧富過大的差距。再過二十年，三十年我國生產力發展起來了，也不會出現兩極分化。
（《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁）
３、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快地富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。（《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁）
４、如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來的地區多交點利稅，支持貧困地區發展。
（《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁）
５、按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級。基本的生產資料歸國家所有，歸集體所有，就是說歸公有。國家富強了，人民的物質、文化水平提高了，而且不斷提高，這有什么壞處！（《在中顧委三次會議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁）
６、社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。
（《善于利用時機解決發展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁）
７、同時也有右的干擾，概括起來就是全盤西化，打著擁護開放、改革的旗幟，想把中國引導到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護改革、開放政策，是要改變我們社會的性質。一旦中國全盤西化，搞資本主義，四個現代化肯定實現不了。中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發展問題。如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義。歷史上有人想在中國搞資本主義，總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤，但總的說來，改變了中國的面貌。（《吸取歷史經驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁）
８、但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。所以不能不講四個堅持，不能不講專政，這個專政可以保證我們的社會主義現代化進行，有力地對付那些破壞建設的人和事。（《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁）
９、如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了……
（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）
10、如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。我們提倡一部分人先富裕起來，是為了激勵和帶動基地區也富裕起來，并且使先富裕起來的地區幫助落后的地區更好地發展。提倡人民中有一部分人先富裕起來，也是同樣的道理。對一部分先富裕起來的個人，也要有一個限制，例如征收所得稅。還有，提倡有的人先富裕起來以后，自愿拿出錢辦教育、修路。當然不能搞攤派，現在也不宜過多宣傳這樣的例子，但是應該鼓勵。（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁） 

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