中國“威脅”世界　　

剛剛卸任的美國太平洋戰(zhàn)區(qū)司令基廷明確指出“中國沒有威脅”：不單武器裝備上如此，內(nèi)部管理上也和美軍相去甚遠(yuǎn)。　　

我們都知道美國是一個危機(jī)意識很強(qiáng)的國家，它時刻提防著世界上任何一個國家對自己構(gòu)成威脅，不管這威脅是軍事還是經(jīng)濟(jì)、政治，乃至文化（美國對文化在國際競爭中的巨大作用有著清醒又深刻的認(rèn)識，在當(dāng)今世界上是最擅長使用文化來遏制、打擊、顛覆其它國家的國家。這個國家在冷戰(zhàn)中領(lǐng)會到了政治的大智慧，那就是通過文化“不戰(zhàn)而屈人之兵”，使敵國民眾皆向往我之文化，欲成為我之民眾。如此則我未征伐而敵國已為我所有。蘇聯(lián)在美國的文化宣傳中解體，從此美國獨霸世界；東歐國家在美國的文化宣傳中民眾主動將政權(quán)交給資產(chǎn)階級，東歐國家成了西方資產(chǎn)階級的附庸；拉美、東南亞國家接受美國的文化宣傳從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國坐收漁利；如今的許多中國民眾對美國文化已是頂禮膜拜，能夠成為美國公司的雇員成了眾多求職者的夢想，而成為美國公民更成了眾多所謂的精英人士的至高榮譽(yù)）。因此美國的國際戰(zhàn)略也就是發(fā)展自己、遏制別國。　　

美國視世界上所有的國家為自己的威脅或潛在威脅。無論任何時候，一個獨立的中國都會讓美國寢食難安。它最害怕的不是中國的軍事力量，而是中國文化。事實上，如果我們深入地去了解中國文化，我們就會明白，人類的未來必將由中國文化來指引。　　

中國傳統(tǒng)文化中是有糟粕存在的，當(dāng)然，說糟粕是針對當(dāng)今社會而言，對古代社會而言則并非糟粕。比如宗法制度、等級制度等。但對我們當(dāng)代人而言，更重要的則是領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中的精華。中國傳統(tǒng)文化中一個不變的傳統(tǒng)，是講究對人民的“仁愛”，也就是“民本思想”，從孔子直到清王朝的知識分子，都把人民的利益當(dāng)作治理國家的一個重點。雖然由于歷史條件的限制，這種理想不可能得到根本上的實現(xiàn)，但這種民本思想，這種以人民的利益為念的精神卻是我們應(yīng)該堅持和提倡的。　　

另外，中國傳統(tǒng)文化中“君君臣臣父父子子”的等級觀念雖然是主流，但“人人平等的精神”也從來沒有泯滅過，墨子的“天道觀”就體現(xiàn)了這種平等精神，他不認(rèn)為天子會受到上天的特別眷顧，一個人只要做了錯事，不論他是天子還是平民都將不可避免地受到上天的懲罰。在“天道”之下，人人平等。另外，他的“兼愛”觀念中也是有平等精神的，做一個人，不管你是什么身份，都不僅要愛和自己親近的人，也要愛所有的人。他的“非攻”言論中，則明確說明，一個人偷別人一只桃子是犯罪，一個人無故殺另一個人是犯罪，一個　國　君無故攻打其它國家同樣是犯罪。墨子的學(xué)說在漫長的封建社會中沒有得到統(tǒng)治者賞識，這恐怕是最重要的原因，這種學(xué)說會打破人們對統(tǒng)治階級的迷信，喚醒人們的平等意識。　　

這里有必要提一下的是荀子，他是一個極其偉大的思想家。他明確指出了文化在爭奪天下中的重要性。一個　國　君在治國中如果政策得當(dāng)，國強(qiáng)民富，其它國家的人民就會向往這個國家。這樣，如果這個國家征伐敵國，敵國人民就會表示歡迎。歷史上漢高祖劉邦初入關(guān)中時，“約法三章”從而獲得了民心，秦人“爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士”“唯恐沛公不為秦王”。這里的意思事實上就是“得民心者得天下”。荀子的這種思想的現(xiàn)代版就是“二戰(zhàn)”之后的“冷戰(zhàn)”，——社會主義文化與資本主義文化之爭。資產(chǎn)階級最清楚，一旦讓社會主義文化流傳開來，他們的統(tǒng)治將不保。所以他們對社會主義極端仇視，必欲滅之而后快。在這上面，他們不會有任何妥協(xié)。兩大陣營力量相對平衡時，不會有戰(zhàn)爭發(fā)生，還可能出現(xiàn)暫時的緩和，但資產(chǎn)階級最清楚，這種文化是在要他們的命——也就是剝奪他們的財富，因此，他們心中從來不會放松滅亡社會主義這根弦。歷史也證明了這一點。而真正的社會主義者太少，真正領(lǐng)會社會主義理論的人太少。很多人不知道在社會主義與資本主義之間存在著你死我活的斗爭，他們?yōu)殡p方暫時的緩和跡象所迷惑從而放松了警惕。在蘇聯(lián)，斯大林去世之后，社會主義文化衰微，資本主義文化侵入蘇聯(lián)，最終社會主義國家蘇聯(lián)在地球上消失。毛主席去世后，社會主義文化衰微，資本主義文化入侵，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國獲得發(fā)展。冷戰(zhàn)時期，資產(chǎn)階級為了證明資本主義制度優(yōu)于社會主義制度，對本國的工人階級作出許多讓步，其中之一就是建立“福利國家”，給予工人物質(zhì)上的好處。而社會主義在地球上消亡之后，資產(chǎn)階級重新一統(tǒng)天下之后，工人階級的生活不是越來越好，而是開始走下坡路。這種趨勢將越來越嚴(yán)重。　　

上面簡單談了一下中國傳統(tǒng)文化中的一些精華。我以為，其中最重要的還是民本思想。民本思想發(fā)展的最高峰是馬克思主義。傳統(tǒng)的中國人一直在探索怎樣才能使廣大老百姓過上安居樂業(yè)的生活，但由于私有制發(fā)展的必然規(guī)律，這種理想沒有實現(xiàn)的可能性，在私有制條件下，必然是一小部分人占有全社會大部分財富，而廣大人民只能占有少量財富。階級矛盾是私有制社會發(fā)展的必然，階級矛盾的激化，階級斗爭的出現(xiàn)不可避免。人類歷史上戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻發(fā)，私有制是這一切的根源。“私有制乃萬惡之源”。我們放眼一下當(dāng)今世界上一切戰(zhàn)爭、沖突，看看是不是私有制造成的。巴基斯坦、以色列之爭，中東石油之爭，中美貿(mào)易沖突，中日東海之爭，中印邊界之爭，中越、中菲海鳥之爭，索馬里海盜，以美國為代表的各國資產(chǎn)階級為了自身利益而不是為了人民利益在世界各地制造著沖突，而廣大人民在這些沖突中得不到任何好處，帶給他們的只有災(zāi)難。　　

馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義的秘密，也就是私有制的罪惡。于是，人類歷史上最偉大的思想馬克思主義誕生了，人類從此看到了進(jìn)入理想世界的希望之光。馬克思主義如此是一座大山的話，那么共產(chǎn)主義思想就是這座山的最高峰（而絕不是什么“實事求是”）。建立一個公有制的社會，全體人民共同占有一切生產(chǎn)資料并管理一切生產(chǎn)資料。全體人民成了社會的主人，這不是民本思想的終極體現(xiàn)嗎？　　

毛主席繼承了中國傳統(tǒng)文化中的精華，并且將馬克思主義運用到中國的實際中。以毛主席為首的共產(chǎn)黨人，順應(yīng)人民的利益，以人民的利益為根本，展開了對國民黨反動派以及一切外國侵略者的斗爭。億萬人民群眾團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，以人民戰(zhàn)爭的方式擊敗了中外一切反動派，一百多年來，受盡屈辱的中國人民終于站起來了，社會主義新中國在東方崛起。自人類歷史發(fā)端以來就受到少數(shù)統(tǒng)治者壓迫的廣大人民，第一次成了國家的主人，第一次成了自己的主人。自孔子以來的“民本思想”在中國實現(xiàn)了。　　

資本主義與社會主義勢不兩立，私有制與公有制勢不兩立。美帝國主義為了扼殺社會主義新中國，“悍然”發(fā)動了朝鮮戰(zhàn)爭，他們以為憑著他們的先進(jìn)武器就可以戰(zhàn)勝社會主義。他們還沒有意識到，自從社會主義誕生之后，戰(zhàn)爭的歷史也進(jìn)入了一個新的時期，那就是一個“仁者之師無敵”的時期。“仁者之師”就是“人民之師”，就是全民皆兵。朝鮮戰(zhàn)爭讓美國人第一次領(lǐng)教了社會主義的力量，領(lǐng)教了馬克思主義的力量，更是領(lǐng)教了毛澤東思想的力量。朝鮮戰(zhàn)爭讓美國人顏面無光的同時，卻使他們獲得了一條最寶貴的斗爭經(jīng)驗。對美國而言，這條經(jīng)驗的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了朝鮮戰(zhàn)爭帶來的損失。而對世界社會主義陣營而言，美國的收獲就成了他們的損失。美國的經(jīng)驗就是：必須在地球上消滅社會主義。于是，不久之后，它又在越南挑起了戰(zhàn)爭。在社會主義陣營的協(xié)力反擊下，尤其是在中國對越南共產(chǎn)黨的支持下，美國再次無可避免地失敗了。于是，《毛澤東選集》在美國成了暢銷書，資產(chǎn)階級的首腦們開始認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想。資產(chǎn)階級為了自身的利益是很善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的，這次失敗讓他們又得到了一條寶貴經(jīng)驗，而這條經(jīng)驗對社會主義國家來說卻是致命的，那就是：用和平演變的方式消滅社會主義。　　

什么叫“和平演變”？就是不以武力的方式解決問題，而是使用“文化武器”達(dá)到瓦解對方的目的，就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。他們用什么文化武器呢？他們只有“資本主義文化”，他們要宣傳資本主義文化的優(yōu)越性。而在社會主義國家，卻很少有人意識到文化戰(zhàn)爭的重要性，很多人只看到戰(zhàn)場上你死我活的斗爭，卻不懂得文化上的戰(zhàn)爭更是你死我活，戰(zhàn)場上的失敗是暫時的，而文化上一旦失敗，卻會有長久的禍患。我們不能不感嘆，當(dāng)年，懂得社會主義的人太少，資產(chǎn)階級對社會主義文化虎視眈眈，而社會主義國家的人們卻不知道資本主義文化對自己的深遠(yuǎn)危害。　　

社會主義國家的首腦們主動放下了“文化武器”，任由資產(chǎn)階級端著他們的“武器”對社會主義文化進(jìn)行瘋狂掃射，社會主義文化不僅沒有反擊，反而連盾牌都丟到一邊，社會主義文化被掃射地千瘡百孔。于是，資產(chǎn)階級說社會主義“專制”“獨裁”“沒有民主”“沒有人權(quán)”“沒有自由”。社會主義國家的首腦們對文化已毫不關(guān)心，只以為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步就是一切進(jìn)步，而資本主義國家既然經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，那人家就是一切進(jìn)步，連月亮都比社會主義國家的圓。于是，社會主義國家的首腦們干脆就把文化丟到垃圾堆里，說“不再爭論”了，不談文化了，只談賺錢。有錢是英雄，無錢是狗熊。他們完全成了資產(chǎn)階級的俘虜。中國的某些人不能歷史地辯證地看待當(dāng)時中國與世界發(fā)達(dá)國家之間在經(jīng)濟(jì)上的差距，只以為既然在經(jīng)濟(jì)上資本主義國家比中國發(fā)達(dá)，就說明資本主義制度比社會主義制度優(yōu)越，所以中國在經(jīng)濟(jì)上就應(yīng)該走資本主義道路。社會主義國家的首腦們放下了文化武器，社會主義離滅亡也就不遠(yuǎn)了。　　

美國的和平演變政策在全世界范圍內(nèi)取得了勝利，資本主義文化再次成了世界主流文化。中國的廣大人民再次成了被統(tǒng)治階級，成了被侮辱被損害者。美國的資產(chǎn)階級終于可以松一口氣了，他們的財富——他們賴以剝削美國乃至世界人民的財富被剝奪的威脅暫時沒有了。世界格局發(fā)生了變化，文化上的斗爭基本消失，但矛盾永遠(yuǎn)存在，斗爭不可能消失。美國依然要發(fā)展自己，遏制其它國家的發(fā)展，只不過戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和過去有所不同而已。　　

當(dāng)前，美國在世界各地建立軍事基地，其目的十分明確，就是確保它的世界霸權(quán)地位（當(dāng)世界各國在文化上沒有先進(jìn)落后之分時，軍事力量就成了決定國家地位的重要因素）。它不允許任何一個國家對它的地位構(gòu)成威脅，中國當(dāng)然包括在內(nèi)。如果中國是一個小國，那控制起來會非常容易，但中國地廣人多，一旦強(qiáng)大起來，美國根本無力控制，就像毛澤東時代，中國不僅讓美國人吃盡苦頭，更重要的是這個中國讓它感覺自己的未來沒有保障，它睡不著覺，這種精神折磨最讓它受不了，這種感覺就像目前時刻受到下崗?fù){的中國工人，想到隨時可能下崗，他們心中會感到一陣陣絕望。清政府時候的中國比較讓美國人放心（當(dāng)時世界的霸主是英國，當(dāng)清政府在洋務(wù)運動中海軍的力量有所發(fā)展時，英國則支持日本人將中國海軍干掉，它絕對不允許中國有任何翻盤的可能，就像今天的美國不會允許中國強(qiáng)大起來一樣，國際關(guān)系從來如此），袁世凱時候，美國也不擔(dān)心中國，蔣介石時候，美國不擔(dān)心蔣介石，卻放不下共產(chǎn)黨，到毛澤東時候，美國那是必欲除之而后快。毛澤東離去之后，美國雖對中國使了很多壞，中國也比較順從它，但它對中國一直不放心，為什么？目前的中國和清政府、袁世凱、蔣介石時期最大的不同是：它不再是四分五裂，不管怎樣它都是一個統(tǒng)一的國家。一旦它迷糊勁過去，不愿跟著美國干了，那威脅是太大了。中國只是在近代才開始落后，過去幾千年里它都是世界領(lǐng)先，要讓它來個民族復(fù)興，那美國的資產(chǎn)階級還會有什么好日子過？　　

所以美國的軍事基地雖多，在中國周圍圈得也跟鐵桶似的，還不斷給中國找事，臺獨、藏獨、新獨，撞中國的飛機(jī)，炸中國的大使館，鼓動越南、菲律賓搶占中國島嶼，限制中國輪胎出口，逼迫中國買它的國債，——中國也不敢反抗，一句硬氣話也不敢說，對它言聽計從，但這個國家畢竟還是一個統(tǒng)一的國家，有十幾億人口，九百多萬平方公里的土地，如果再出一個毛澤東那樣的人，那軍事基地再多頂個屁用。　　

美國對中國不放心，這能怪美國人嗎？中國一旦復(fù)興，他們還怎么過？美國不怕中國經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，單純經(jīng)濟(jì)上，美國完全能夠控制中國，他們害怕的還是中國文化，害怕中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”和中國“民本思想”的高峰“毛澤東思想”。中國只要是一個統(tǒng)一的國家，毛澤東思想隨時可能復(fù)活，那時不僅他們無法控制中國，中國反而可能在文化戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝他們，從而引導(dǎo)美國人民將他們這些資產(chǎn)階級打倒，那不是要命嗎？　　

所以，今天的中國不管多么聽美國的話，不管在國際事務(wù)中表現(xiàn)的多么軟弱無能，不管有多少賣國賊，不管政府官員多么失信于民，不管科技多么落后，總之，不管多么窩囊，只要它還是一個統(tǒng)一的國家，美國就會放心不下。做什么事都不行，都改變不了美國人的這種心態(tài)，你表現(xiàn)地再軟弱一百倍也不行，因為你大張嘴說了，你這是在韜光養(yǎng)晦。　　

美國的太平洋戰(zhàn)區(qū)司令說中國沒有威脅，要是在毛主席時代，中國人民一定會勃然大怒，“美國紙老虎你敢說我軍事不行？不行咱們來打一仗試試。”美國當(dāng)年確曾認(rèn)為中國沒有威脅，所以他們認(rèn)為中國不敢出兵朝鮮，所以他們無所顧忌地打到鴨綠江，還轟炸我邊境城市。然后中國把它飽揍了一頓，它才明白中國是它最大的威脅。今天，美國的海軍司令再次認(rèn)為中國沒有威脅，這意味著什么呢？美國轟炸中國使館，中國沒有報復(fù)行動，確實證明中國沒有威脅，美國在我領(lǐng)空將我飛行員撞得機(jī)毀人亡，中國沒有報復(fù)行動，確實證明中國沒有威脅，美國在中國南海進(jìn)行海底偵察，中國沒有采取任何措施，確實證明中國沒有威脅，印度、日本、越南、菲律賓強(qiáng)占我領(lǐng)土領(lǐng)海，中國沒有采取任何實質(zhì)性行動，確實證明中國沒有威脅。美軍司令這次再次強(qiáng)調(diào)中國沒有威脅，顯然是說以后中國即使再受到侵犯，它也不會去威脅那些侵犯者。這不是給眾多曾經(jīng)侵犯和正在侵犯著中國的人壯膽嗎？美國在朝鮮被揍一頓后，不敢再輕易惹著中國；在越南失敗后，徹底意識到對中國不能使用武力。鄧玉嬌受到侵犯時，憤然把鄧大貴宰了，以后，鄧大貴們怕是再不敢招惹俠女了。所以，不論是一個人，還是一個國家，你說他是有威脅好呢，還是沒有威脅好？　　

中國的六十年建國國慶閱兵式過去還不到一個月，美國人就說中國沒有威脅。這不是對我閱兵式最大的諷刺嗎？閱兵式上我們說我們的軍事力量多么多么厲害，美國人卻說中國沒有威脅？那我們的國防力量都是做什么用的，只在閱兵式上用用？就像馬戲團(tuán)的獅子老虎，模樣嚇人，實際上卻只會表演鉆火圈？　　

令人奇怪的是，美國人一說中國沒有威脅，中國的某些人心里好象很快慰。這種心理可以以中央電視臺的新聞節(jié)目主持人為代表，因為這件事就是在電視臺上報道的。其實這些人應(yīng)該認(rèn)真想想，這種說法對中國真有什么好處？或許這些人是這樣想的，美國說中國有威脅，是指中國會威脅世界其它國家的利益，并以此為理由攻擊中國，還在某些方面制裁中國，讓中國受到一些損失。美國一旦認(rèn)為中國沒有威脅，就不會在很多方面為難中國，這對中國會有好處。這種想法實在是很幼稚。這里，必須糾正這些人對國際關(guān)系的一種錯誤認(rèn)識。那就是有人說，現(xiàn)在國際關(guān)系的主題是和平與發(fā)展。在世界歷史上，國際關(guān)系從來就沒有出現(xiàn)過和平與發(fā)展的主題，從來都是以本國利益為中心的弱肉強(qiáng)食。如果和平與發(fā)展是國際關(guān)系的主題，你怎么解釋這些年來從來沒有停止過的戰(zhàn)爭？怎么解釋美國、日本、印度等國對我國的侵犯？如果和平與發(fā)展是主題，美國的軍事基地怎么會越來越多？除了中國，還有哪個國家會認(rèn)為當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展？所以說，美國總是與中國為難，與中國有沒有威脅沒有什么關(guān)系，中國即使沒有威脅，它仍然會找各種借口遏制中國，欺負(fù)中國。清政府就是最典型的例子，清政府對世界和平有什么威脅？美國對清政府客氣了嗎？中國軟弱的時候，美國對中國不客氣，中國在毛主席時代，它對中國友好嗎？我們必須牢記，國際關(guān)系就是以本國利益為中心的弱肉強(qiáng)食。　　

在這樣的國際關(guān)系中，如果中國真的沒有威脅了，這種情況產(chǎn)生的唯一后果就是其它國家對中國的侵犯會越來越嚴(yán)重，除此之外不會有任何其它結(jié)果。一個國家沒有威脅了，別的國家會對它更好，竟然真有人會這么想？　　

或許也有人說，說中國沒有威脅是說中國不會主動去侵略別的國家，并不是說中國沒有自我防御能力。中國要想有防御能力，必須有強(qiáng)大的軍事力量。而有了強(qiáng)大的軍事力量，對別的國家還會沒有威脅嗎？別的國家會相信你沒有威脅嗎？美國、日本一直說中國有威脅，難道針對的不是中國的軍事力量而是其它？所以說，只要你有軍事力量，不管你嘴上說什么，周邊國家都會把你當(dāng)作威脅。　　

即使周邊國家真的相信中國沒有威脅，不會去侵略它們，難道這樣它們就會對中國更好嗎？這顯然又是癡人說夢。二戰(zhàn)中那么多弱國是怎么被德國滅掉的，它們有能力去侵略德國嗎？非洲的那些國家是怎么成為殖民地的，是因為它們?nèi)デ致杂头▏藛幔俊　?/p>

如果外國人真的認(rèn)為中國沒有威脅，那只能是因為中國的軍事力量實在不行。果真如此的話，那才是可怕的。　　

外國人說，中國沒有威脅。中國人應(yīng)該為這句話感到膽寒，為此而快慰，要么是糊涂透頂，要么是漢奸心理。　　

前面我說過，人類的未來必將由中國文化來指引。中國文化包括中國傳統(tǒng)文化和毛澤東思想（它是馬克思主義的新發(fā)展）。　　

目前，雖然資本主義基本上一統(tǒng)天下。但社會主義最終必將取而代之。因為社會主義更符合民心。“得民心者得天下”。社會主義社會中，所有人共同占有生產(chǎn)資料并管理生產(chǎn)資料，是一個人人平等的社會。　　

中國有著十三億人口，有著九百多萬平方公里的土地，有著三十年社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，有著眾多具有社會主義覺悟的好兒女，有著她獨特的傳統(tǒng)文化。　　

西方歷史是充滿殺戮的歷史，是弱肉強(qiáng)食的歷史。中國的歷史上雖然也有戰(zhàn)爭，但以“民本”思想為特征之一的文化中，追求人際關(guān)系的和諧一直是統(tǒng)治者最重要的目標(biāo)之一（雖然這種和諧是讓所有人遵守封建秩序。這當(dāng)然不算是真正的和諧）。在國際關(guān)系上，中國一直都是愛好和平的，中國友好地同一切外來者交流。在漢朝時，中國在陸路上已同中亞、西亞一些國家開始來往，開辟了著名的絲綢之路。在海路上，同朝鮮、日本、印度以及東南亞一些地區(qū)之間也有商船航行。從這以后，中國同外國的交往逐漸增多，明朝時鄭和下西洋，更是中國與世界的一次偉大交流。最值得一提的是，在國際關(guān)系上中國人的態(tài)度與西方國家截然不同，西方國家以掠奪為主，而中國人則是平等地和外國人來往（中國歷史上，只有隋朝皇帝楊廣曾經(jīng)侵犯過朝鮮，這次侵犯也并非為了掠奪財富，而是楊廣的好大喜功之舉）。中國政府對國際貿(mào)易收稅極低，中國商人賺了錢，外國商人也可以賺錢。這是一種互利互惠的貿(mào)易。　　

但西方國家的對外交流史，卻是一部血腥的掠奪史，它讓非洲、美洲、亞洲流遍了當(dāng)?shù)厝说难麄冊谘＠锾越稹！　?/p>

西方國家的發(fā)展道路是一條弱肉強(qiáng)食的道路。這種發(fā)展模式將被越來越多的人民唾棄。　　

我們放眼當(dāng)今世界，會發(fā)現(xiàn)這個世界實在是太瘋狂了。少數(shù)幾個資本主義國家對其它大多數(shù)國家進(jìn)行著隱蔽的卻是瘋狂的掠奪，每個國家的占人口極少數(shù)的統(tǒng)治階級對本國人民進(jìn)行著隱蔽卻瘋狂的掠奪；全世界戰(zhàn)亂不息，災(zāi)難不斷，億萬人民處于水深火熱之中。少數(shù)人掌控著這個世界，少數(shù)人享受著世界人民創(chuàng)造的財富，并在踐踏著這些財富的創(chuàng)造者。　　

如果現(xiàn)在的中國對世界沒有威脅，不遠(yuǎn)的將來，中國將威脅整個世界，威脅世界上整個資產(chǎn)階級。這種威脅首先將發(fā)生在文化領(lǐng)域，社會主義文化將在中國得到廣泛傳播并將傳向全世界。“天命所歸是大國”，這是一本書的名字，來形容中國確實是最恰當(dāng)?shù)摹！　?/p>

二００九年十月三十一日　　

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