道理，在詞典里被定義為理由、情理、事物的規(guī)律與法則，我這人有點咬文嚼字的毛病，往往把它延伸為道路、街道、馬路訴說的理。其實，這生活無處不道出理來，何況由大馬路道出來的理，更應(yīng)該是大道理了。　　

有人就有了路。城市的路叫街道，也叫馬路，大約那時天下的事騎馬的說了算。如今再叫馬路，顯得有些“僵化”和“土氣”，與時俱進的叫法應(yīng)該是“車道”。你看街道上車流滾滾，猶如水泥地上流動的鋼鐵，轎車已成了城市街道上的主宰，今日之街道，乃是轎車的天下。　　

其實，人類社會的道理和規(guī)則，都盡現(xiàn)在這街道上。　　

你看，每一條街道上都劃著許多界線，這界線給人們定了行路的規(guī)矩，也將人群分出許多層次來。街道中央的“黃道”最寬闊，甚至可以橫行，自然是轎車的通道，在中國大約是0.4%至5%的人才有資格走的路；此道外側(cè)是摩托車道，比“黃道”窄了許多，這是前些年靠搗騰點東西“先富”起來的人或大多數(shù)端“鐵碗”的下層“公仆”們能走的路。近年來，此路漸至冷落，少數(shù)人上了“黃道”，不少人為逃避規(guī)費，自掛了電動車牌，跑到鐵欄外面去了，看來是自甘淪落；兩道鐵欄是硬線，外側(cè)是自行車道，是那95%以上曾自稱“主人”現(xiàn)被貶為“賤民”、“屁民”的“弱勢群體”可以走的路，人數(shù)雖多，路卻最窄，且越來越窄，加之此道上又額外劃出許多長方格，割讓給轎車停放，這條道已被擠到了難以通行的極限。車分三六九等，路分三六九等，人也分出三六九等，不是被這行車線劃得清清楚楚、明明白白么？這倒確非某些“階級”論者的刻意制造和安排，而是現(xiàn)行社會的規(guī)則。那“屁民”們自稱“主人”的時代，“窮”得車也很少，更無私車和專車，自行車是主流，自然走在主道上。偶爾有幾輛公務(wù)車出沒其間，也和自行車混雜在一起，不分什么尊卑的。上下班時段，車流如潮，奔涌而來，車鈴聲與談笑聲交織成宏偉歡快的樂章，騰起一股巨大的聲浪，將那自信、舒心和勃勃生氣書寫于天地之間，留給人們永恒的記憶，至今揮之不去。如今人一上路，是講身價的。一般的“潛規(guī)則”是自行車盡量躲著轎車走，大概是出于兩種考慮：一是安全，萬一哪個闊少要“飚車”，以“70碼”車速撞翻你，那就慘了，輕則傷筋斷骨，重則小命不保。 君不見轎車里時常飛出惡言：“找死啊！”“軋死你！”“不就幾萬塊錢嗎，老子不差錢”；二是賠不起，萬一不小心掛了轎車，那麻煩可就大了，動輒半年的工資或一年的“低保”玩完，弄不好還要被帶到局子里走一遭。那局子是好玩的地方么？何苦呢？惹不起你還怕不起？還是躲著點為妙。看來這人的底氣是由你坐什么車決定的。無怪那些“大官”、“大款”、“大腕”對洋轎車那樣情有獨鐘，而對同樣用洋零件組裝起來的所謂國產(chǎn)車卻嗤之以鼻，這理也寫在道上。近年來隨著紅歌漸起，網(wǎng)議漸興，這道理似乎也起了些變化，“屁民”們也抬起頭睜開眼來。你看，凡有自行車與轎車發(fā)生糾紛，一群“屁民”們竟敢圍而觀之，甚至發(fā)些議論，提些見證，且是一律的指責(zé)轎車，而同情自行車，弄得那些專司“70碼”的警察也下不了臺，再不像過去被人提著脖子的鴨子似的只是傻看熱鬧，也敢評個“道”理。這不是“仇富”么？這不是“禮崩樂壞”么？這不是“造反”么？這不是“文革”么？抬轎的人憤憤不平。　　

“特別是”“創(chuàng)衛(wèi)”抑或某大員駕臨考察之際，這街景又呈現(xiàn)出中國獨具的氣派和“特色”來。你看，那吃“低保”的被趕上街不說，連平日里趾高氣揚，養(yǎng)尊處優(yōu)，只會在大樓里品茶看報打游戲的“公仆”們也“親自”忙活開來，把平時又臟又亂的街道侍弄得干干凈凈、整整齊齊、花團錦簇。那些在路邊擺攤叫賣、引車賣漿、等米下鍋的“刁民”、“走鬼”們，在城管的驅(qū)趕下，望風(fēng)而逃、雞飛蛋打、人仰車翻、瓜果滿地滾。這鏡頭似曾在那些抗日影片中見過，如今也能“現(xiàn)場直播”，“發(fā)展”、“接軌”之快，令人驚嘆！馬路干凈了，按說“貴賓”也該“光臨”了，且慢！還差一道工序，穿制服的尚未登場“炒臺子”， 或曰“唱墊戲”，或曰“維穩(wěn)”。于是，三步一崗、五步一哨，隊列兩行、劍氣如霜、莊嚴肅穆、注目凝神，一付盡忠效命之態(tài)。接下來，警燈閃爍，警笛破空、警車喝道，勢如救火、反恐，讓人隱約看出些“肅靜”、“廻避”的字樣來。閑雜人等，一律禁行，只好當(dāng)了看客。主角終于登場，一輛輛名車編成的車隊呼嘯而過，絕塵而去，算是“考察”，引來一陣嘖嘖聲，當(dāng)然也難免夾雜些不雅之音。　　

隨著“特色”高歌猛進，這街景也漸漸“亮麗”起來。你看那邊，巍峨的官府大廈拔地而起，如“仙山瓊閣”，聽說“公仆”們正在里面制定發(fā)展的“硬道理”，描繪“盛世”的遠景，上演辦公室里的故事。這邊是“風(fēng)林水郡”、“香榭麗舍”等冠以西洋名字的豪宅莊園，住著0.4%的先富人群。空閑的套房，或是待價而沽，或是為孫子輩預(yù)置的產(chǎn)業(yè)。還有些次等的新樓里住著一群房奴，房子有了，卻不一定是自己的，而且將終生預(yù)支了銀行。當(dāng)然，大多數(shù)人還住在那長年失修的破房子里，只是被那高樓大廈遮在了后面，既無傷臉面，也就無損于“盛世”的輝煌。住宅雖分一二三等，但也有共識，比如一律都裝有防盜門、防盜網(wǎng)，人如籠中的動物。這就讓我百思不解，為何“文革”那樣“亂”，每鄉(xiāng)只有一個特派員，卻道不拾遺，夜不閉戶，而今逢千年“盛世”，卻讓人時時提心吊膽？由此又聯(lián)想到國慶前夕北京市的菜刀管制措施，難道非要逼我承認“盛世”出盜賊，“盛世”出恐怖么？　　

另一道風(fēng)景線是那鱗次櫛比的商鋪，兼以那五顏六色、輔天蓋地的廣告點綴，更顯其富麗堂皇。商品是琳瑯滿目、排山倒海，但假貨不少，賣者比買者還多，卻也是實情。再看那門上的對聯(lián)，尤以春節(jié)為盛，遍觀全城，幾乎沒有一條不掛金、銀、財、寶、福、祿、發(fā)等字眼，錢成了信仰，成了旗幟，成了綱領(lǐng)，似乎中華文字中只剩了個錢字。那條“生意興隆通四海，財源繁茂達三江”的名對，已風(fēng)行大江南北、五湖四海，打遍天下無敵手，成了千古絕唱。更有發(fā)財心切者，閑話不說，干脆連寫三“發(fā)”，或連堆三“金”（鑫），祈求更快更多更大。與這紅綠廣告，對聯(lián)相呼應(yīng)的是那“小廣告”。街頭的墻上、樹上、路面上、電線桿上、垃圾筒上、公交站牌上，無處不在，無孔不入，像膏藥，像補丁，刷不完、洗不凈、刮不掉，其滋生、漫延、張狂和頑強的再生能力，尤如城市的癬疥，成了市場經(jīng)濟與生俱來的不治之癥。　　

妝點“盛世”街景的還有服裝和人臉的變幻。改革開放了，思想解放了，服裝式樣的變化尤如萬花筒。這萬變之中有兩種趨勢基本恒定。那就是男人包裝越來越嚴，透出紳士氣派，女人越穿越露，顯出性感。男裝無非是扔掉了“中山裝”、“毛制服”，披上了西裝，打起領(lǐng)帶。女裝變化就有點眼花繚亂。先是露腿露背，接著露腰露背；眼下時興露乳露腚；從紋眉、紋唇、種睫毛到紋身；從割眼皮、隆鼻、隆胸到換臉皮；頭發(fā)一會兒黃，一會兒紫，一會兒白，只是不要黑。有人說：把女人裁為三截，還要零刀碎剮，這是遭塌人。馬上就有新潮人士跳出來指責(zé)你“僵化”、“守舊”，說這是與西方文明接軌，這叫與時俱進，這是高貴品位，這是婦女解放！白皮膚、藍眼睛、大鼻子、黃頭發(fā)多好，那是文明！黃皮膚、黑眼睛、小鼻子、黑頭發(fā)多土，那叫愚昧！我們緊跑慢跑還趕不上全身換膚的邁克·杰克遜，再不提速，將被人類淘汰！于是，如今的街道上白花花一片肉的反光，成了妖魔鬼怪出沒的世界。這街景不是很“酷”很“炫”么？　　

被稱為“國粹”的麻將，如今也晾到了大街上。夏日道旁的樹陰下，麻將桌一字排開，麻將的敲擊聲彼伏此起，你輸我贏的爭吵聲遠近相聞，室內(nèi)室外、大街小巷、無處不有，男女老少齊上陣，麻將專業(yè)猶如雨后尿苔，麻將產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)環(huán)相扣，全民麻將運動一浪高過一浪，中華大地整個一個大賭場。麻將把人弄麻了，也不再胡思亂想，倒也平添了“穩(wěn)定”的效果。又有與時俱進者，引進印度賭、泰國賭、緬甸賭、澳門賭，增添花色品種，填補國家空白，為中國賭業(yè)注入新活力，為開放大業(yè)又添重彩，功不可沒。　　

放學(xué)的時候到了，街道上頓時喧鬧起來。一排排可愛的孩子齊聲朗誦著《三字經(jīng)》，拖著疲憊的身軀走出校門。那些個貴族學(xué)校被私車和私奔的官轎堵得水泄不通；那普通學(xué)校停了許多自行車，也是人頭攢動。兩個人群，臉上都一樣流出笑容，一樣的引頸張望，一樣地把子女當(dāng)心肝寶貝，盡管孩子們未來的命運早已注定了天壤之別，天下父母的愛子之心還是相同的，但心相通么？　　

吃飯的時候到了，路邊那燈紅酒綠的酒店忙碌開來。門口的禮儀小姐早已整妝列隊，恭候多時。她們時而彎腰折背，打著哈哈，無一例外地擠出笑容。這笑容叫微笑，專門培訓(xùn)過的，標(biāo)準是必須露出八顆牙齒，多一顆少一顆都關(guān)乎她們的笑績和去留。門外的轎車漸顯擁擠，車主們一個個從車中探出身來，或挺胸凸肚，或氣宇軒昂，腰帶有在肚臍上面束著（官），有在肚臍下面掛著（款），就是不見在肚臍上系著的（百姓）。這腰帶的系法大有講究，大可設(shè)為科研課題寫出書來，說不定可以晉升為“叫獸”的。保安們慌慌張張，驅(qū)步趁前，一只手拉車門，一只手遮住車門上方，這悠久的禮儀傳承，相當(dāng)于舊時的掀轎簾子，再往前翻，則相當(dāng)于農(nóng)奴以脊背作了主人的下馬石，形不同而神似。這班人寒喧著說些“天氣真好”之類的閑話，人五人六地進了酒店。至于喝了什么酒，開的什么宴，小姐如何勸酒，說了哪些馬路上不便說的話，究竟誰求誰辦事，桌面上如何交易，小民無從知曉，只知道報端披露，每年有9000億公款（不包括私款）就這樣報銷了。哇塞！既增加了標(biāo)志政績的GDP，又集累了民營資本，這兩利雙收的創(chuàng)新之功，真可以利在當(dāng)代，澤被后世了。酒足飯飽之余，寒喧的聲氣更足了，不過千萬別理解為這是道別，這是在選擇去哪個池子“放松”，去哪個洗腳城找捏腳妹，下一場好戲才剛開鑼鼓。　　

當(dāng)然，任何事物并非那么完美，這路邊間或也出現(xiàn)些不太和諧的景象。政府門口聚集著一群提塑料兜的，那是上訪告狀的；法院門口聚集著一群提兜和夾包的，那是打官司的；醫(yī)院門口聚集著一群扯著白布的人，那是向庸醫(yī)和假藥討還性命的；幾個破敗工廠門口聚集一群扯著白布堵門堵路的人，那是“在崗的”和“下崗的”向“拍賣行”討要“最后的晚餐”。塑料兜子沙沙作響，白布黑字在風(fēng)中飄蕩，看得有點凄涼。不過話又說回來，改革是偉業(yè)，而偉業(yè)是要有一部分人作犧牲的，再凄涼也不能用這種方式耍刁啊！這不是破壞“穩(wěn)定”么？這不是反對改革么？　　

夜幕降臨，光怪陸離的霓虹燈一閃一閃地變幻著五顏六色，洗腳城、洗頭鋪、歌舞廳、按摩院就要開張了。在這神鬼莫測的夜幕下，究竟又要上演何種新鮮的故事呢？天太黑，怎能讓人看得清楚。　　

書本上有書本的理，街道上有街道的理。那書本上的理，晦澀難懂，中文夾著洋文，又有許多繞口令式的創(chuàng)新句式和名詞，說著一些莫名其妙的話，讓人如墜五里霧中；而這街道訴說的理，活生生的，每天演繹著，不藏不掖，清清楚楚、晾曬在大街之上，讓人看得明白真切，讓人悟出許多哲學(xué)家不明白，或不愿意講明白的真道理。　　

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