表揚(yáng)­-自我表揚(yáng)與自我出丑

                                 ——兼談我之“科學(xué)表揚(yáng)觀”

       中國人是善于表揚(yáng)的。學(xué)生學(xué)習(xí)自覺，老師表揚(yáng)，戰(zhàn)士訓(xùn)練刻苦，長官表揚(yáng)，當(dāng)官的出了政績，上級表揚(yáng)，等等。表揚(yáng)的形式，有口頭表揚(yáng)、書面通報表揚(yáng)（彰）、媒體宣傳等，諸多形式相沿成習(xí)，流傳久遠(yuǎn)，被交相運(yùn)用。因為表揚(yáng)的內(nèi)容多、形式多、對象多，與此相適應(yīng)地，往往使被表揚(yáng)者在表揚(yáng)面前顯出受之有愧態(tài)，于是，就出現(xiàn)了一個“謙”字。什么 “謙虛”、 “謙遜”、“謙讓”云云，總之，只要你在表揚(yáng)面前“客氣”一下，就會得到“這人謙虛”、 “這人謙遜”等夸獎，夸獎是什么啊？夸獎也是表揚(yáng)的意思。于是就有了“表揚(yáng)復(fù)表揚(yáng)”的意外收獲。這種長期的心理導(dǎo)向，使國人形成做了好事不留名，有恩于人不圖報，內(nèi)斂而“謙”的性格。《現(xiàn)代漢語詞典》對“表揚(yáng)”的闡釋是“對好人好事公開贊美”，這非常正確。可見，表揚(yáng)決不是人們自己跳出來說自己好，而是他人對做了“好人好事”者的“公開贊美”，否則，就叫做王婆賣瓜。人們“公開贊美”好人好事，使表揚(yáng)形成了“良性循環(huán)”，被表揚(yáng)的人越多，說明“好人好事”越多，通過表揚(yáng)使“好人好事”產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，涌現(xiàn)更多的好人好事。一部“表揚(yáng)史”，除了少數(shù)被表揚(yáng)者受到不應(yīng)有的表揚(yáng)外，多數(shù)被表揚(yáng)者一定有優(yōu)異于常人的“好”處，甚至做過很大貢獻(xiàn)和犧牲。如，新中國以來的焦裕祿、雷鋒、孔繁森，他們哪一位不是事跡感人至深，贏得人們發(fā)自內(nèi)心的公開贊美的呢？特級戰(zhàn)斗英雄張國福，參加過“三下江南”、“四保臨江”、“遼沈戰(zhàn)役”、“平津戰(zhàn)役”、“渡江作戰(zhàn)”、“進(jìn)軍四川”、“湘西剿匪”和“抗美援朝”等眾多戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，先后榮立特等功一次、大功兩次、小功五次，并榮獲“四野”授予的“孤膽英雄”、“開路先鋒”、“青年戰(zhàn)斗英雄”等榮譽(yù)稱號，還曾獲得東北人民解放軍英雄獎?wù)聝擅丁⑷珖鴳?zhàn)斗英雄代表大會紀(jì)念章一枚、毛澤東獎?wù)乱幻丁⒊r民主主義人民共和國獨(dú)立獎?wù)乱幻丁３鱿^1950年9月第一次全國戰(zhàn)斗英雄代表大會，受到了毛澤東等親切接見。 他復(fù)員回到地方后卻對赫赫戰(zhàn)功只字不提，甚至連他的家人也無從知曉。不僅如此，他竟將原名“張國富”中的“富”改為“福”，在一家工廠默默埋頭工作40載，過著清苦的日子。直到女兒一次路過西安，順道到父親所在的47軍軍部打探父親的過去，才發(fā)覺她的父親非同一般的經(jīng)歷。后來他的事跡理所當(dāng)然地得到眾多媒體“公開贊美”，而這是他自己從沒有想過的事。1970年清明節(jié)，我隨某部隊來到鹽城一個叫伍佑的地方，祭奠該部隊解放戰(zhàn)爭時期在伍佑戰(zhàn)斗中犧牲的先烈。祭奠大會上，某副師長（伍佑戰(zhàn)斗時他是班長）“公開贊美”了一位農(nóng)民模樣的老同志，他說：這位老革命，在伍佑戰(zhàn)斗時是我們的營長，伍佑戰(zhàn)斗中他負(fù)了重傷，部隊把他留在地方養(yǎng)傷。后來，他在農(nóng)村帶頭搞土改、搞合作化，隱姓埋名十幾年，當(dāng)?shù)厝罕娭恢烙形弧袄夏７丁薄ⅰ袄戏e極分子”，卻一點(diǎn)不知道他的過去。部隊找了許多年才把他找到。以上這樣的表揚(yáng)與被表揚(yáng)，對表揚(yáng)者和被表揚(yáng)者雙方，都是很高尚的，對人生和社會有著積極意義。

        任何事情都是一分為二的。以上這種表揚(yáng)，雖然意義重大、好處很多，但從科學(xué)表揚(yáng)觀角度看來，僅屬于傳統(tǒng)表揚(yáng)的范疇，已不適應(yīng)改革開放的新形勢需要。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)表揚(yáng)有許多不足：一是覆蓋面小。新中國的幾十年，各條戰(zhàn)線有無數(shù)的焦裕祿、雷鋒、孔繁森式的人物，但是，真正得到“公開贊美”的又有幾人呢？多數(shù)人當(dāng)了無名英雄。二是時間滯后。如，焦裕祿、雷鋒、孔繁森這些好同志，生前幾乎都是默默無聞，焦裕祿的事跡，是焦裕祿死后，新華社記者穆青發(fā)現(xiàn)的；據(jù)說如果不是張全景非常了解孔繁森同志，他的事跡可能難為人知；雷鋒同志的事跡，也是在犧牲后，被所在部隊披露出來的。被表揚(yáng)的人要靠他人去發(fā)現(xiàn)，完全處于被動狀態(tài)，使得對他們的“公開贊美”，在時間上明顯滯后。傳統(tǒng)表揚(yáng)往往都成了馬后炮。三是被表揚(yáng)的人所做的貢獻(xiàn)未能和待遇掛鉤。穆青筆下的焦裕祿，貢獻(xiàn)突出卻生活困難。穆青寫道：“焦裕祿同志始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，他長期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅決拒絕給他救濟(jì)。”他的孩子們常常吃不飽。雷鋒更不要說了，一個小戰(zhàn)士，還談什么待遇。身為阿里地委書記的孔繁森，也和焦裕祿一樣，個人犧牲那么大，經(jīng)濟(jì)顯得緊巴巴，身患多種疾病的夫人王慶芝，不僅要照顧老人和孩子，還得挑糞種地養(yǎng)家糊口。這些都足以證明，傳統(tǒng)表揚(yáng)違反了物質(zhì)利益原則，是平均主義思想在表揚(yáng)問題上的集中反映。使“表揚(yáng)”成了白表揚(yáng)。此外，發(fā)現(xiàn)“好人好事”難度大。俗話說“好事不出門，壞事傳千里”，“好事”本來就傳播難，更何況有人做了好事還故意不說，有的不僅不說，還故意隱姓埋名。如，張國福、老營長們，竟生怕人家發(fā)現(xiàn)他的英雄事跡，結(jié)果，不僅增加了老部隊尋找他們的難度，也使自己失去了享受經(jīng)濟(jì)待遇、政治待遇的機(jī)會，使物質(zhì)利益原則在他們身上未能得到體現(xiàn)。在山呼海嘯般的“解放思想，更新觀念”，“進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步更新觀念”的感召下，落后的傳統(tǒng)表揚(yáng)方式，隨著改革開放的實(shí)踐，終于取得新突破，一種叫“自我表揚(yáng)”的新的表揚(yáng)方式蓬勃興起。什么是“自我表揚(yáng)”？查《辭海》沒有，查《現(xiàn)代漢語詞典》也沒有，借鑒《現(xiàn)代漢語詞典》對表揚(yáng)的定義原則，我把“自我表揚(yáng)”簡單定義為：“自己公開贊美自己”。實(shí)踐證明，“自我表揚(yáng)”一經(jīng)問世，就顯示出無比優(yōu)越性。一是覆蓋面廣。從老百姓到當(dāng)官的、從機(jī)關(guān)到基層、從黨內(nèi)到黨外，等等，總之，各種各樣、各行業(yè)的人，無不可以“自己公開贊美自己”。具有廣泛的群眾性、參與性。二是及時性強(qiáng)。凡認(rèn)為自己做了好事，就可立刻象母雞下蛋，咯咯叫起來，速度之快，如照鏡子地達(dá)到同步顯示。三是方法靈活。可以在群眾面前自己贊美自己，可以在上級面前自己贊美自己；可以在小會上自己贊美自己，也可以在大會上自己贊美自己：可以個別去上級的辦公室自己贊美自己，也可以上門去上級家里自己贊美自己；可以口頭方式贊，也可以書面方式贊；可以報紙贊，也可以廣播、電視贊；可以一事一贊，也可以數(shù)事一贊；總之，不受任何時間、地點(diǎn)、方法和對象限制。另外，最重要的一點(diǎn)，就是“自我表揚(yáng)”能夠做到好事不白做、好人不白當(dāng)。只要自己把自己贊美好了，就可以得到物質(zhì)鼓勵、精神鼓勵，或評先記功，或晉級提升；也利于組織上發(fā)現(xiàn)人才，可以弄個官當(dāng)當(dāng)，或使小官變大官。實(shí)在不行，也可以贏個好口彩。一句話，自我表揚(yáng)使貢獻(xiàn)與待遇（經(jīng)濟(jì)待遇、政治待遇）密切掛鉤，具有內(nèi)在積極性和持續(xù)的驅(qū)動力。

        為了充分發(fā)揮“自我表揚(yáng)”的無比優(yōu)越性，多年來，各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)了許多自我表揚(yáng)的帶頭人，他們刻苦實(shí)踐“自我表揚(yáng)”，堅持“創(chuàng)新”“自我表揚(yáng)”，使“自我表揚(yáng)”不斷發(fā)揚(yáng)光大。一是進(jìn)行了表揚(yáng)主體創(chuàng)新。使“自我表揚(yáng)”，從個人的自我表揚(yáng)，亦即自然人的自我表揚(yáng)，發(fā)展到“集團(tuán)人”（這個名詞暫時在工具書找不到，我想，工具書不久就會收錄）的自我表揚(yáng)，其中包括，特殊利益“集團(tuán)人”等，一句話，而今的中國社會，已經(jīng)不僅自然人“自己公開贊美自己”，而且，發(fā)展到“集團(tuán)人”“自己公開贊美自己”，使自我表揚(yáng)的主體呈現(xiàn)多元化。二是進(jìn)行自我表揚(yáng)的方法創(chuàng)新，他們發(fā)明了：“貶人褒己法”、“虛擬成就法”、 “涂脂抹粉法”、“假手于人法”等行之有效的方法。把自己說成一枝花，把他人說成豆腐渣；大講前輩犯了嚴(yán)重錯誤，宣傳自己一貫正確，自己開創(chuàng)了歷史最好時期。任意夸大政績，搞假數(shù)字，什么假產(chǎn)值、假利潤、假GDP、假豐收等，只要對自己有利，什么假都可以制造出來，弄的中國統(tǒng)計數(shù)據(jù)假得世界聞名。無視客觀事實(shí)，掩蓋社會矛盾，把“太平盛世”的調(diào)子整天掛在嘴上。又怕自己老說自己好，弄得丟人現(xiàn)眼，就利用社會輿論為自己吹喇叭。此外，“移花接木法”、“無中生有法”、“貪天之功法”等實(shí)用性很強(qiáng)的方法，都是他們的創(chuàng)造發(fā)明。三是進(jìn)行自我表揚(yáng)的組織方法創(chuàng)新。多年來，先后分明了“職位競聘會”、“業(yè)績考核會”、“xxx大會”、“演講會”、“交流會”、“民主生活會”等，給廣大個人、單位和組織提供了最佳平臺，使人們有許多機(jī)會自己公開贊美自己，還積極運(yùn)用現(xiàn)代傳媒，達(dá)到報紙有字、廣播有聲、電視有影，有效地提高了自我表揚(yáng)的組織程度。

        自我表揚(yáng)目前正在向更深、更廣程度發(fā)展，然而，它和任何新生事物一樣，顯得不夠完善。表現(xiàn)在：對自我表揚(yáng)的素材，有的拿捏的還不夠準(zhǔn)確。如，有的地方自己表揚(yáng)自己打擊賣淫嫖娼如何得力，往往把人數(shù)、案數(shù)都上了報紙，這等于在告訴世人，你那個地方的社會風(fēng)氣和治安不怎么好；有的地方喜歡把“解困”、“獻(xiàn)愛心”之類的詞兒放在嘴上，報紙經(jīng)常報道他們怎樣發(fā)動群眾，為多少窮困學(xué)生、特困人員，贊助了多少學(xué)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)等，這不正說明你那個地方的困難群體人數(shù)多，說明你的“共富工程”沒有搞好嗎？與此同時，“解困房”也是一個熱點(diǎn)，許多地方把“解困房”蓋的多，作為成績，去大肆鼓吹，這不正說明，你那個地方有許多老百姓連住房都沒有解決嗎。改革開放30年了，“翻番”過幾次了，結(jié)果搞出了新的三座大山，有些人不僅自己不反省，還沾沾自喜的表揚(yáng)自己，明眼人難道不認(rèn)為，你這是在自我出丑嗎？前些日子看見某地方報紙登了一條消息，說他們那里的城鄉(xiāng)居民，即將全部飲用長江水。一個好端端的魚米之鄉(xiāng)，本來任何地方的水都可以飲用，結(jié)果由于環(huán)境污染，連井水都不能飲用了，造成城鄉(xiāng)居民必須付出巨大的代價改用長江水。對這樣的問題，不以為過，反覺是功，竟在報紙上自己表揚(yáng)起自己來了。知情人都覺得這是在自我出丑。還有一個腐敗問題，現(xiàn)在抓的貪官越來越多、數(shù)額越來越大、職務(wù)越來越高。有些人往往把這些作為成績講。說起來都是代表人民的根本利益的，共產(chǎn)黨內(nèi)沒有資產(chǎn)階級（那個陳良宇就這樣說），那些幾百萬、上千萬，甚至近兩億的貪官，難道是代表人民利益？難道他們是共產(chǎn)黨內(nèi)的無產(chǎn)階級？因此，這樣的成績講的越多，老百姓心里越痛苦，越影響這些自我表揚(yáng)者的光鮮形象。

        所以，自我表揚(yáng)雖好，但，如果素材拿捏不當(dāng)，往往成為自我出丑。“出丑”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣說的“露出丑相；丟人。”自我出丑，就是自己讓自己露出丑相；丟人。為此，要盡快確立“科學(xué)表揚(yáng)觀”。