毛主席，建立信念、精神、道德多重“反腐”防火墻！
——毛式反腐的精典歷史遺產之三！
彭 振 華
（原中共蘭州醫學院紀委書記）
毛澤東時代，創造了一個國家、一個社會、一個時代無“腐敗”的歷史奇跡。
毛澤東時代，為什么官員們能夠非常清廉，而不貪的原因，當前，人們有著各自不同的政治解讀和闡釋。
李銀河（為什么不學廉政公署？）說：毛澤東時代非常清廉，有個客觀原因，那時壞人想貪都沒有錢可貪，國家太窮，根本沒錢。
一句話：毛澤東時代，國家窮到了壞人都沒有錢可貪的地步！
說出此話的，如果是一個90后或一個農民工，可以稱為：無知，是可以理解的。
說出此話的，如果是一個性開放學的專家，可以稱為：無恥，是可以容忍的。
說出此話的，是一個學歷史出身的性學者，可以稱為：無恥的（㎡）平方×N次方 ……！！
中國歷史上第一個被誅殺的大貪官———晉國大夫羊舌鮒，任代理司馬、代理司寇之時，利用執掌晉國的刑獄訴訟大權，以貪敗法、賣法縱貪，被春秋時期的奴隸制的法典“墨”律論罪，受誅暴尸街頭。
毛澤東時代，國家太窮，壞人沒有錢可貪，誅殺第一個大貪官———羊舌鮒的春秋時期的晉國，當時國民人均產值超過了多少美元？
毛澤東時代，國家太窮，壞人沒有錢可貪，比開征財產所得稅，進行大規模反腐敗運動的漢朝漢武帝時代更貧窮了多少個百分點？
……，……，……，……？？！！
在毛澤東時代，那時候壞人想貪，不是沒有錢可貪，也不是那些壞人，如當今的主流經濟學家張維迎、茅于軾等人公開教唆、誘導、鼓吹腐敗的輿論中想象的那樣高尚，在等到廣大群眾的生活水平進入小康社會以后，等到國家的GDP趕上世界先進國家之后，或等到國民人均產值超過若干美元的時候，才開始齊步邁進腐敗的“高發區”！
我們過來人，都很清楚：毛澤東時代，不是沒有錢可貪，那時候想貪的壞人和今天擊穿人倫道德底線的李銀河不一樣，不敢把“無恥”當“光榮”。
創社會主義高尚教育，樹一代社會新風
高尚教育，是預防腐敗的最好疫苗！
毛澤東時代，是以馬克思主義為信仰的時代，是一個追求高尚精神境界的時代，一個英雄輩出的時代，一個奮發向上的時代。
毛澤東時代，加強信念、精神、道德建設，形成強大的多重“反腐敗”的防火墻，創立先進的廉政文化，打造思想道德領域的反腐防線，是毛主席成功反腐的最大亮點。
毛澤東時代，共產主義是社會的信仰，全心全意為人民服務是黨的宗旨，艱苦奮斗、獨立自主、自力更生精神，愛國主義精神、國際主義精神，雷鋒精神，大慶精神，大寨精神，鐵人精神；革命第一、工作第一、他人第一；毫不利己、專門利人，大公無私、公而忘私、先公后私；先國家、后集體、再個人；舍己為人、見義勇為；拾金不昧、助人為樂、尊老愛幼；先治坡、后治窩；勞動光榮，剝削可恥等等，這些觀念，被多數人所接受，成為社會主流的思想和意識。
毛澤東時代，通過強有力的文化、教育、宣傳、輿論引導，利用社會、學校、家庭等平臺和場所，建立起與一切腐朽思想決裂的新的社會主義道德體系，涌現出雷鋒，焦裕祿，王進喜，歐陽海，劉英俊，王杰，草原英雄小姐妹……等等這些基層的人民群眾中的英雄模范人物，體現了人民當家作主的時代主題。
“大公無私”，是一個目標，一種境界，并不要求人人都能夠做到，但它卻極大的阻擊了“大私無公”的發展，使大行其道兩千多年的“人不為己，天誅地滅”的自私自利、唯利是圖、極端個人主義在當時的社會上，在廣大人民群眾中沒有市場。
毛澤東時代，建立社會主義先進文化，新風氣、新風尚成為社會主流，不想腐敗的官員人群，成為多數，成為社會主體，這個社會必然成為“廉政”最好的時代。
英雄少年，劉文學的時代意義
劉文學，少先隊員，新中國第一個英雄少年。
“誰要你的臭錢！”，這句話出自一個年僅14歲面對威脅和賄賂的小學生之口。
1959年11月18日 ，劉文學，為維護集體利益，阻止地主偷摘集體海椒，獻出了年幼的生命。
劉文學，是我們的同齡人，我們共同經過了：建設新中國，鎮壓反革命，“三反”、“五反”，抗美援朝、保家衛國，農業合作化，反右，人民公社，大躍進等等。
劉文學，正是這種社會大背景、大環境的熏陶與教育下，成長起來的少年英雄。
1959年犧牲的劉文學的道德水準和思想境界，比1959年出生的思想境界還停留在1959年前孔子年代的張維迎高出1959倍。
還有草原英雄小姐妹龍梅和玉榮，11歲的姐姐和9歲的妹妹，牢牢記得：“羊是集體的財產，是集體的命根子，一只也不能丟！”，在1964年2月9日，為了攔擋公社384只在草原上四散的羊群，奔跑在零下37度的罕見的暴風雪中。
劉文學，龍梅，玉榮，當年只有14歲、11歲、9歲的少年，共同為了“集體的財產”———海椒和羊群而能夠“奮不顧身”。
這是什么一種精神？什么力量？什么教育？能夠達到如此境界和效果？這就是歷史上從未有過的：毛澤東時代的全民大教育，社會主義高尚教育的普及與成功。
毛澤東時代，為什么官員們能夠非常清廉，而不貪的原因，至此答案已十分清楚！
在能夠培養出劉文學，龍梅，玉榮這樣的少年英雄的社會環境中，不難想象，官場清正，官員廉潔是必然的現象；也很難想象，腐敗與官員們、與權力能夠聯系在一起。
難怪，90年代初，中國第一本有關腐敗的書稿，作者林喆的《權力腐敗與權力制約》交給出版社時，編輯們詫異了，“腐敗與權力有什么關系？”，書稿幾經沉浮，旅行了大半個中國。
這，并非當時改革開放十多年的社會和人們還忌諱什么，也并非腐敗是一個當時敏感的話題，人們不可以公開深入討論。
建國、執政40多年的中共官員們和人民群眾，面對中國社會主義革命和建設的現實，當然不理解、也很難想象：“腐敗與權力有什么關系？”，“腐敗與官員有什么聯系？”！！
毛澤東時代，建立信念、精神、道德多重“反腐”防火墻！是成功防治腐敗的重要舉措，是30年中國官場清正，官員廉潔的重要原因，成為留給世界的反腐敗的精典歷史遺產！
社會主義執政黨的政治責任
引導、樹立一種高尚的社會風氣，是馬克思主義執政黨的政治責任，也是社會主義社會的主要特征，一種奮發向上的社會公德、社會道德，在于執政者用有效的措施提倡、鼓勵、培養、推行和灌輸。
一個社會的主流意識和傾向，代表執政者的意志，決定和引領著社會道德發展的方向。
社會民眾的道德傾向有極大的可塑性，提倡和建立一個高尚的思想境界，就會激發人們奮發向上的精神和情操，如果以一種沒落腐朽的思潮為引導，社會風氣也會出現慣性的、加速度的滑坡與退倒。
不同的社會教育，產生不同社會效果，社會的實踐會檢驗出其先進與落后、好壞與優劣！
50年前的小學生劉文學，與50年后爭搶老外丟錢的湘西中學生，反映兩種不同社會主流教育（不僅僅是學校教育）的導向對青少年的引導和影響。
當前社會的腐敗問題，從教育的角度來講，是社會大教育出了問題，是“腐敗”輿論占據上風，教唆、誘導、鼓吹腐敗的張維迎、茅于軾等成為主流經濟學家并長期主導輿論、污染社會風氣的必然結果。這也正是我們需要總結和反思的堅持信念、精神、道德主流教育對防治腐敗的長遠意義的著眼點和立足點。
運動，群眾運動，是毛主席成功“反腐”的重要法寶！是留給世界的又一個反腐敗的精典歷史遺產！
彭振華 ：
中國發明協會會員
原中共蘭州醫學院紀委書記
《中國●單層２８向無交叉立交橋》發明人
（《中國●單層２８向無交叉立交橋》，實現了人、車無交叉通行，堵從何來？！）
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劉文學塑像
1959年11月18日 ，劉文學，為維護集體利益，獻出了年幼的生命。
“劉文學之墓”———胡耀邦同志（時任共青團中央書記）題寫
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20 09年5月23日 晚,湖南湘西第一中學，老外丟錢，學生爭搶的場面。
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