今天是中國人民抗日戰爭勝利的日子，是一個本該揚眉吐氣的日子，然而，這“氣”卻“吐”得頗為不順，自然就想寫點什么。寫點什么呢？就向網友推薦三篇文章吧。
這三篇文章，各有側重。
第一篇，側重的是《文學是有階級性的嗎？》的作者梁實秋老先生鼓吹的“人性”。這篇網文的名字是“教育學家：要讓《色戒》進歷史教科書，你怎么看？”
這篇文章中談到，某些人確實跟梁實秋老先生聲息相通，認為只有“人性”，并且，在他們眼里，中國壓根沒有“抗日戰爭”，只有“易先生”與“王佳芝”的“人性”。
這篇文章提到，一些“教育學家”準備將這“色戒”的“人性”納入教科書，讓我們的下一代，天天接受這“人性”的熏陶。
第二篇，側重“血性”（“憤青”語）或曰“血腥”（“精英”語）。網文名字是“將革命戰爭英雄刪出中學課本實為誤國的昏聵！”
這篇文章從名字一望而知，典型的“憤青”作品，肯定是在鼓吹“血性”！當然，自然少不了對“人性”的批判。
這篇文章，作者杜鵑啼血地吶喊，中國需要一點“血性”，不能將“狼牙山五壯士”、“誰是最可愛的人”撤出課本，我們的后代需要了解：中國，不只有南京的那“三十萬”，更有河北易縣狼牙山的那“五個”！
以上兩篇文章，“人性”，“血性”，究竟孰是孰非呢？可以看看第三篇文章。
第三篇，橫跨中日，一虛一實。網文名字是“中國應隆重紀念“八.一五””。
一看這標題，網友自然心領神會：這玩虛的這一方，無疑是前者，而后者，卻是實實在在地參拜去了。
這篇文章，通過對日本政要的實錄，以及對我們政要的寄語，點明了關閉“軍博”“抗美援朝戰爭館”的“人性”之舉頗有點超前，“普世”畢竟不是一蹴而就的。自然，盧溝橋的那個“館”絕不能步其后塵，非但不能步其后塵，中國的政要們倒應該在這方面跟小日本老老實實地“接軌”一把：你到“靖國神社”拜鬼，我們就在盧溝橋隆重紀念中國人民抗日戰爭的偉大勝利，彰顯一下中國人的“血性”！
三篇文章全文附后
第一篇，崔士忠的“教育學家：要讓《色戒》進歷史教科書，你怎么看？”
教育學家：要讓《色戒》進歷史教科書，你怎么看？
今天上午我一打開電腦，QQ新聞里的一則消息就讓我大吃一驚：竟然有教育專家主張把《色戒》選入歷史教科書！
我在《不批<色戒>,終將亡國》里寫到：《色戒》，正在推動中國進入一個黑白顛倒、是非不分的全民崇尚性愛的新時代。有一部分網友還說此觀點有點偏激，現在3個月快過去了，從事態的發展來看，這個預言正在一步步得到驗證。
在歌頌漢奸文化和淫蕩文化的賣國電影《色戒》受到中國主流媒體的一致稱贊后，緊接著網上就出現了兒童版《色戒》，兩個不滿7歲的異性兒童，一對幼兒園的男女小朋友，就在大街上的一個角落里親吻、脫衣、媾和。
又過了十幾天，又傳來洛陽政府挖掘共和國祖墳的事，他們為了所謂的商業利益，對已經是烈士陵園的墓地進行商業墓地開發，竟然喪心病狂的砸碎烈士墓碑當垃圾填進臭水溝，把解放軍烈士的遺體進行疊置坑葬。這種禽獸不如的可恥行為，竟然被上級主管部門美其名曰保護性修繕。還親切地稱犯罪分子為“同志”。這和主流媒體親切的稱漢奸為“易先生”一樣令人惡心。
今天，竟然又出現把《色戒》引進學校的新聞，他們不但要把《色戒》做為學生必學必會的考題，而且還有教育專家引導，最好能讓《色戒》出現在歷史教科書里。
此條消息如下：
1月16日，廣州某學校教師在博客中爆料，李安《色，戒》的內容成了該校高二歷史試卷中的一道選擇題。雖然題目只是簡單地考了一下“《色，戒》的導演是誰”，但卻引起了這位老師的諸多不解：“偏遠地區的孩子們，豈不是白白送分？這算新課程改革的一部分嗎？本次考題意義何在？”
這篇博文很快引起了網友爭議。有人認為，這類考題是教育越來越庸俗和娛樂化的證明；也有人認為，教育無禁忌，如果一個學生連《色，戒》都不知道，就只是個書呆子，根本無法在現代社會生存。一位教育界人士甚至認為，《色，戒》就算出現在歷史課本中，也不足為怪。
2007年12月，武漢某中學語文考試要求默寫周杰倫歌詞，就曾引發軒然大波；某電視節目里，主持人問一剛剛看完《色，戒》的男中學生：色戒是什么意思？該學生遲疑一下曰：有色的戒指；還曾有網友因在公車上聽到中學生議論《色，戒》刪節鏡頭而大驚……我們早已告別了信息閉塞的時代，流行文化，無論好壞，沒有人能遠離。只是，當青少年的視野越來越開闊時，教育該扮演什么角色？
色戒進入中學生視野，是“很黃很暴力”，還是“很好很強大”？是社會的進步，還是教育的偏差？
《色戒》已經進了歷史考卷，有教育專家建議，還要讓《色戒》進歷史教科書，不知你怎么看。
另，又看到一篇關于《色戒》的博文：
《色戒》，原本是張愛玲的一篇短篇小說，后來經過李安演繹變成了一部熱門電影，原本聽說是一部懸疑片，上映之后才知道是一部有著三級片風情的電影。當然主題并沒有因為那些刺激的鏡頭而改變，只是街頭巷尾對《色，戒》的期待不再是懸疑了。
于是，一個名不見經傳的女人湯唯紅了，只要有她的新聞就有高點擊，更怪的是沒有任何人覺得她是因為“裸”而略有鄙夷。
因為紅了，所以湯唯開始令人眼紅。許多機靈的女藝人都會裝作不經意的透露說，她們也愿意出演“王佳芝”的角色，更想和梁朝偉床戲，更更想的是能被李安的眼角撇一下，下次也能如湯唯般紅。
這也應驗了我寫的另一個關于《色戒》的文章：《李安要拍<色戒>續集了》,當時只是一時氣憤，本來是作為一個笑話,或者說是作為一個狂人日記的方式寫的,現在看來，仿佛也要成為現實了。
一段充滿民族血淚的偉大抗戰史，竟然被《色戒》輕描淡寫的改編為漢奸的所謂凄婉愛情故事，實在是在傷害中華民族的愛國民族感情，是對千萬犧牲的民族英烈的大不敬甚至是無情的嘲諷。
現在，《色戒》又進了歷史考試試卷，將來還要進歷史教科書，這對不甚了解此段歷史的當代青少年，該有多大的危害？對國家和民族精神將有多大的摧殘？這個問題現在是沒人關心的，只要有人問，就是文革傾向，就是反對改革，主流媒體依然掌握在漢奸賣國賊手里，他們還在歌頌著漢奸，還在呼吁讓《色戒》進教科書，還在封殺愛國的任何文章，誰能告訴我，他們究竟要把中國引領向哪里？
崔士忠 2008.1.19
第二篇：孤獨的特戰勇士的“將革命戰爭英雄刪出中學課本實為誤國的昏聵！”
長期的韜光養晦的和平歲月，容易使人變成昏聵的貪圖安逸。今天的商業功利和拜金風氣主宰的社會大環境里，社會和媒體都變得低俗、庸碌、市儈，無心和不屑于帶給公眾的精神充實和昂揚向上的民族楷模，也無法給蕓蕓眾生樹立起高尚的精神風骨的標桿。長此以往，民眾精神將變得頹廢而殘缺。所以近年來經常會發出并產生諸如“將革命戰爭英雄刪出中、小學課本”的聲音和舉動也不奇怪。最近，網上有個“令狐補充”發文曰“將《誰是最可愛的人》刪出中學課本為明智之舉”，并說了一堆什么革命英雄主義概念老化過時、渲染戰爭、文學性不高的理由。
我認為，就象當初上海那個把《狼牙山五壯士》撤出中學教材的徐根榮一樣，這樣的觀點簡直就是幼稚的垃圾！什么叫“渲染戰爭的血腥”？什么叫“21世紀進入了一個新時代，要有新時代的愛恨和幸福觀，融入世界”？！好一個可笑而天真的東郭先生！在這個弱肉強食的殘酷競爭的世界，居然輕易去幻想可以一帆風順的人類大同和平。真是昏聵！現實世界里就連一個AO運的體育競賽都尚且存在那么多的政治、文化爭斗的摻和、干擾和紛爭因素，那么現實中的國家領土主權、海洋資源、政治意識形態、宗教派別、經濟貿易等等領域，或露骨或隱蔽地在進行著多少異常激烈的角斗！
更何況我們中國撇開內部的種種嚴重問題和矛盾不說，外部還面臨著諸如臺海問題、南海島嶼紛爭、DONG海資源紛爭、釣魚島主權等等棘手而嚴峻的問題！一個國家和民族必須時刻要有憂患意識、競爭意識。
看看歐洲的科索沃戰爭和后來的獨立、看看最新的俄羅斯為反擊“北約東擴、美國反導系統的進逼和對他國顏色革命的插手”，而震撼性地閃擊格魯吉亞，那些以為韜光養晦地喊和諧口號、行軟弱退讓之舉就能換來世界寬容和主權安穩的國人，也就是類似“令狐補充”這樣的傻B一樣的幼兒最好到小學、中學開始，重新學習，認識一下真實的世界！對減緩和治療他們的幼稚病、溫床戀乳癥，有效果。
地球資源的有限性，人類自身的私利性和國家利益至高無上的政治性，決定了“可以千日無戰，不可一日忘戰”理念的無比正確！
如果現在就因嬌氣、癡情而拋棄國防戰爭觀念的洗禮和教育，幻想在溫床上迎接想象中的世界和諧、資源共享，那么必將在未來的一天，會在更慘烈的現代戰爭的烈焰里被燒灼而痛醒，并悔恨當初的矯情和幼稚！
再回到探討所謂的文學性，《最可愛的人》是紀實性的報告文學，又不是言情小說，當然可以淡弱些許淺薄者所謂的“文學性”，但它所表達的國防意識的警示、對英雄主義的崇尚和贊頌，所迸發的乃是樹立精神風骨標桿的光輝！這樣的閃爍捍衛國家主權和民族尊嚴的光輝，要遠遠比那些所謂的有文學性的嬌柔造作、無病呻吟的什么言情小說，比那些不知朝代年月的、胡編戲說一氣的武俠小說，更比那些用下身寫作的可憐的什么80后、90后的露私狂的網絡小說，更有千萬倍的現實意義，將激勵擔當整個民族脊梁的一代代后來者！
什么叫“還繼續向青少年灌輸陳舊過時的“革命英雄主義”，顯然和與時俱進和“三個代表”的重要思想有抵觸”，這是多么幼稚可笑的結論！主權和尊嚴，永遠要靠捍衛來爭取和延續！難道靠空洞溫柔的和諧理論就能與時俱進，可以“進”來那些還陷落在別人手里的中國南海島嶼，可以“代”來完整的DONG海資源，可以“和”來臺灣歸順為中國特別行政區？美夢而已！唯一的只有靠浴血捍衛的決心、勇氣和戰術謀略。即使是和談也必須靠強大武力威懾的后盾！
我想到了都德的世界名篇《最后一課》：1870年，普法戰爭中普魯士的大炮，威逼法國淪陷區的小弗朗士們放棄了法語，改學德語。如果都是在和平幻想里養尊處優，也許將來我們面臨“人為刀俎、我為魚肉”之時，就不僅僅是換說語言的簡單，而是沒有地位和尊嚴的民族的悲傷。
我不由又想到了58年前的10月19日，偉大的中國人民志愿軍6個軍共18個師，跨過鴨綠江赴朝鮮前線，拉開了保家衛國、抗美援朝戰爭的序幕。6天后的10月25日，為國家，為民族，他們吹響了沖鋒號！打響了震撼世界的新中國尊嚴之戰，換來東亞50年和平的一戰！
中華民族從古至今，就貫穿了一部尊嚴的捍衛史，英雄璨若星河。這些閃爍民族榮耀的歲月的歷史，每每觀之總會心潮澎湃，蕩氣回腸。如果——
一個國家，只崇尚拜金而漠視精神風骨，談何尊嚴？
一個民族，只以功利和娛樂為上，還有什么品位？
國有英雄而不知惜，國之恥也！有了浴血犧牲的楷模英雄，卻以什么事跡過時、宣揚血腥為理由和幌子，打入冷宮，不僅可恥而且危險！如何傳承給祖國的青少年一個有血肉、有風骨的精神世界，以迎接未來叢林法則的現實世界里風雨甚至血火的洗禮和挑戰，是關乎國家、民族前途命運的課題！
中國應隆重紀念“八.一五”
64年前的 8月15日 ，是日本天皇宣布無條件投降的日子，也是億萬中國人民值得永遠紀念的日子。這個日子標志著中國人民堅持抗戰已經取得徹底勝利。在這個日子還沒有來到之前，我就曾預測日本右翼政客可能會利用這個特殊的日子到靖國神社“拜鬼”。這回真的又被我猜中了：今天（ 8月15日 ）一早，諸多媒體都在顯要位置發布了日本前首相小泉純一郎、安倍晉三等再度參拜靖國神社的消息。媒體是這樣報道的：
8月15日 ，在日本被稱為戰爭結束紀念日。一大早，包括前首相小泉純一郎、安倍晉三等和不少政要便前去靖國神社參拜。
由于神社內供奉有東條英機等二次大戰的甲級戰犯，小泉在任時無視國際社會反對堅持前來，受到亞洲鄰國廣泛批評，他解釋自己一年一度的參拜是以私人身份前往。而另一名前首相安倍晉三，也在今天（ 8月15日 ）一早到靖國神社參拜。他任內曾以首相名義向靖國神社獻了供品。
每年的這一天，在東京九段的靖國神社，都會有大批日本民眾、遺屬、政治家前去參拜。
六點鐘，靖國神社大門打開，一些民眾和右翼早早就來到這里。這一天，參拜靖國神社的有幾十名國會議員，里面還有現任閣僚。
記者現場報道說：“靖國神社的參拜大殿，年年都少不了大批右翼，這些人身穿當年的日本軍的軍服，唱著軍歌，列隊來參拜。”
筆者隨后在鳳凰網、新華網等網站查看了一些網友評論。有的網友對日本右翼政客“拜鬼”極其憤慨：“東條英機給中國人民帶來極大傷害，也給日本帶來滅頂之災，日本人卻非常崇拜他，年年拜祭他。而我們的一些別有用心的家伙卻認賊作父，不擇手段詆毀自己的領袖。”還有的網友說：“他們（指東條英機等戰犯）在日本人心目中是英雄，是民族的靈魂。我們的抗日志士也是民族英雄，也是民族靈魂。”有的網友干脆建議：“我們國家應該定每年的 8月15日 為全國性的節日，它們（日本）參拜，我們就慶祝！”“中國應該隆重紀念這一天，紀念這個取得抗戰勝利的偉大節日。”
看了這些網友評論，我頓時熱血沸騰，覺得中華民族大有希望，因為除了少數漢奸、賣國賊外，絕大多數的中國人都是熱血男兒。
幾年前，某地有人提出開展抗日勝利紀念活動，卻被主要當權人物以“維護中日友誼”和“有利日方投資”為由進行阻止。這些年，我一直感到奇怪，日本政府和右翼政客明目張膽的為侵略行為辯護，否認侵略，否認屠殺中國人，直到今天還頑固的為那些屠殺中國人的儈子手拜祭，作為受害國者的中國為什么就不能名正言順的紀念“七七抗戰”、紀念“九一八事變”、紀念“八一三抗戰”、紀念“八一五抗戰勝利”呢？“八一五”是日本侵略者的投降日，也是中國人民和世界反法西斯的人民勝利的日子，我們應該理直氣壯地、大張旗鼓地隆重紀念“八一五”，讓中國人民世世代代牢記這個日子。
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