馬克思看到了資本主義社會中資本的殘忍與血腥，人的異化與物化，人變成了金錢的奴仆、欲望的工具，所以荒謬感、空虛感、無意義感油然而生，人活著就是為了打敗他人，爭名奪利，不斷地滿足自己的獸性欲望，而大公無私的人則被認為是傻子、是精神病，因為他們不能適應這個殘酷的競爭社會，他們不懂得人應該首先愛自己，首先要學會保全自己，怎么能舍己為人呢？甚至在面臨更加緊急的狀況下，譬如當親情友情愛情全都在與個人的獲利本性相沖突時，也應該無情地拋棄，要敢于在該出手時就出手，絕不能心慈手軟，墮落成一個可憐的失敗者，就是要做披著教授外衣的禽獸，不達目的，誓不罷休，所以在資本主義社會中沒有真正意義上的人的情感與人際關系，有的只是互相利用互相算計，而最終是以本能代替思想，以享樂淹沒真誠，當這種社會變得越來越精致時，則人逐漸變成了分子人原子人，從而進一步陷入孤獨與茫然之中，讓資本主義社會具備自由平等博愛的普世價值，實在是一種勉為其難的夢想，資本主義社會就是一個一切人反對一切人的戰爭的社會，是一個人對人是狼的社會。　　

盡管我們看到在宗教中有著一種引領人性向善的外在強制力，使人顧忌生前作惡太多，死后要下地獄受懲罰，但與現實的幸福相比，這畢竟是遙不可及的彼岸世界，信則有、不信則無，所以它對作惡者的約束力總不及當下的享樂更具誘惑力，并且宗教的欺騙性還在于它軟化了革命者對現實社會的不滿，從而屈從于這樣一個不合理的社會，放棄斗爭與反抗，所以作為無神論者的馬克思認為宗教是人民的鴉片，指出這一點的目的是要讓人民懂得學會追求現實的幸福，我們是有可能在現實中建立起理想國或人間天堂的，而不能寄希望于虛無縹緲的彼岸世界。　　

社會主義社會第一次在人類歷史上結束了人吃人的社會慘劇，在終結了中國歷朝歷代的暴力博殺后，中國人民第一次在真實的現實世界中而不是在幻想中見證了一個理想樂園，作為向共產主義過渡中的社會主義的一個樣板，毛澤東領導下的中國人民的探索是最具有借鑒意義的，盡管在社會主義社會中人們還不能完全擺脫物質的束縛，但可以先期在靈魂深處爆發一次人文革命，以便在物質極大豐沛的狀況下不至于小肚雞腸、私欲膨脹，既然已經是共產主義了，還有什么好爭好奪好搶的呢？所以在這樣的一個社會智慧也會顯得多余，少了利益的爭斗，人們就不需要彼此防范與猜忌，只為人類共同的利益而動腦筋就行了，一些愚蠢的人卻以此為把柄說毛澤東仇視知識分子，毛澤東自己就是個大知識分子，天下哪有自己仇視自己的道理，不過他老人家倒是不大喜歡私心太重、缺德的偽知識分子罷了，所以無論是以中國官場化社會為代表的東方文化，還是以美歐市場化為代表的西方文化都將成為歷史的陳跡，居然有人將此歸結為罪感文化與樂感文化的差異，倒讓人有些匪夷所思，這似乎是說西方人吃完人以后便充滿懺悔感、罪惡感，而中國人吃完人以后則更加沒心沒肺、手舞足蹈，從沒有宗教信仰的民族更容易作惡這一點來分析也不能說全無道理，但它同時也掩蓋了社會主義社會之前的所有社會都具備吃人性質的這一本質特征。　　

共產黨人為之奮斗的共產主義社會則是一種真正的情場化社會，她將區別于人類以往的任何一種社會形態，她天然地具有友誼第一、比賽第二的善良本性，在那樣的社會每個人都不會計較個人的得失，只談感情不談錢，一談錢就傷感情，而與之相對立的資本主義社會則是一個競爭第一的邪惡社會，你不吃人，別人就會吃你，一人所失便是另一人所得，所以不能談感情，一談感情就傷錢，那個仇視共產主義的篤信基督新教的美國前總統小布什一定會對此深有體會，他還沒有完全離任就遭西方各國首腦冷遇，在講究弱肉強食的社會法則中，人不得不變得冷漠、勢利，真正是人一走茶就涼，端起碗吃飯、放下筷子罵娘，小布什并不知道拯救資本主義的良藥恰恰是社會主義、共產主義，比他要倒霉得多的韓國總統盧武鉉則干脆縱身一躍，毅然訣別這個成王敗寇的悲慘世界，韓國社會是現代歐美資本主義在亞洲的一個變種，就象比它更早的日本一樣，使東方并不比西方善良多少的人性變得更加冷酷與殘忍，他的死猶如降臨人間的一股寒流，即使再完滿的葬禮也只能昭示人情不過是文酒之會、公祭上香，希望盧武鉉不是帶著對社會及人性的怨恨與絕望而離開的，畢竟個人的悲劇只不過是社會悲劇的一個縮影，但韓國人從未沐浴過社會主義的陽光，倒是朝鮮要幸運得多，與之相比，更加不幸的恐怕還是中國人，我們曾經擁有過伊甸園，隨后又失去了，這種地獄與天堂的雙重經歷就更讓人痛心疾首，共產黨變成了一個笑話，變成了一群最不敢與他人共產的人，那個在偉大領袖身邊潛伏了幾十年、拿著黨撥給的學費去莫斯科進修并與蔣經國是同學且多年后互相吹捧的XXX居然不知道社會主義首先是一種人道主義，它并不以弱者的犧牲為代價來顯示一個社會的進步，難怪老人家要感嘆黨內真懂馬列的人不多，尤其是在自以為比別人更懂馬列的高級干部中，尤其愚蠢的是他將流氓和痞子手段引入政治斗爭，并堅信人性本惡且永無向善的可能，他自己的所作所為倒是他那套貓論的最好佐證。對如此冥頑不靈的無知無恥之輩就是再來幾次wg、再多爆發幾次靈魂深處的革命也是無濟于事的，以恢復剝削制度、引進人吃人的獸性文化、踏著弱者的尸體來開辟社會主義道路的方法只能是與社會主義背道而弛、南轅北轍，即便是韜光養晦、有所作為，人與人之間的關系也絕無溫情可言。　　

共產主義具有天然的與生俱來的真善美特質，人與人之間的交往因洗脫了物質的負累而變得潔凈而單純，我們并不因要對某人有所圖而奉獻出虛假的媚態，而只是真誠的相濡以沫、團結互愛，這才是一種真正意義上的博愛，所以馬克思主義盡管不是一種宗教，但它卻可以作為無神論者的一個最偉大的宗教，在那樣的社會，你并不會以打敗了多少對手為榮，而是你以能幫助了多少人成其為人、并在一同征服自然的進程中完成了人之為人的尊嚴而為榮。　　

和諧社會、八榮八恥包括五有社會當然是社會主義的基本特征，但在目前這種打著社會主義的旗幟，干著資本主義的勾當的實際狀況下，人們很難不懷疑這是一個難以實現的烏托邦，并且還會有一種麻痹人心、軟化斗志的忽悠功能，如果不放棄關于社會主義的一切歪理邪說，那也是只能作為茶后飯余的笑談，當不了真的。　　

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