由易中天現(xiàn)象想起了數(shù)學家華羅庚    
   
[冬瓜糊涂] 于 2006-08-07 17:17:57上貼

    易中天，湖南長沙人士，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，博士生導師。因他在央視《百家講壇》上以自己的學識和用通俗的語言表達方式講解了我國歷史名著《三國》，使得民間掀起了一場“三國”熱潮；易中天仿佛在一夜間紅遍大江南北，成為不少公眾追逐的偶像。

    《百家講壇》是央視于２００１年７月創(chuàng)辦的一個欄目，制片人萬衛(wèi)說：他們的初衷不是“造星”，而是推出“老百姓喜歡的學者”。因而，余秋雨、劉心武、易中天等就走向了《百家講壇》，以其獨特的視角和通俗的表達，引領大眾走向文化的殿堂，他們也成為了我國很多民眾歡迎的“學術明星”。

    據(jù)報道， 隨著“學術明星現(xiàn)象”的出現(xiàn)，批評者認為“這是學者的墮落”。贊成者則認為，這是學者的一種生活方式?，F(xiàn)在的“學術明星”不是多了，而是屈指可數(shù)。與其讓青少年只有演藝明星追捧，不如讓更多的專家、學者成為青少年的偶像。

    由此不由的想起了我國數(shù)學家華羅庚先生。

    據(jù)相關資料介紹，華羅庚，1910年11月12日生于江蘇省金壇縣，我國現(xiàn)代數(shù)學家。1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學校學習不到一年，因家貧輟學。但他卻沒有放棄刻苦自修數(shù)學，雖還因
    傷寒病使得左腳卻落下了終身殘疾，華羅庚仍然把全部心血用在數(shù)學研究上，接連發(fā)表了幾篇重要論文，引起清華大學熊慶來教授的注意。1932年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學數(shù)學系，當一名管理員。他一人要干幾個人的事，仍繼續(xù)自學課程，還自修了英文、德文，能用英文寫論文。

    1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。1938年回國后任西南聯(lián)合大學教授。1946年秋天，華羅庚迫于國內(nèi)白色恐怖，不得已，決定出國繼續(xù)進行科學研究。他應美國普林斯頓大學魏爾教授邀請訪問美國。1946年冬天，華羅庚在美國治好了他的腿疾。在美國的四年，華羅庚先后擔任過普林斯頓大學講師，伊利諾大學教授等。這期間，他研究的范圍擴大到多復變函數(shù)，自守函數(shù)和矩陣幾何。1950年，中華人民共和國成立的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄了國外優(yōu)厚的待遇，放棄了伊利諾大學終身教授的職務，帶領全家登上一艘郵船于1950年2月從美國動身回國。在香港他給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設，表達了他深切的愛國之情。1950年的3月16日，華羅庚到達北京，回清華大學擔任教授，受到了全校師生的熱烈歡迎。1952年7月中國科學院數(shù)學研究所正式成立，華羅庚任所長至1984年。其間還擔任 過中國科學院數(shù)理化學部學部委員，副主任,中國科學院副院長等職。

    華羅庚是國際上享有盛譽的數(shù)學家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學、多復變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學領域中都做出卓越貢獻，由于他的貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領小分隊去二十七個省普及應用數(shù)學方法達二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，為我國經(jīng)濟建設做出了重大貢獻。同時，他以極大熱忱致力于數(shù)學為國民經(jīng)濟服務，在他生命的后20年里，幾乎把全部精力投身于推廣應用數(shù)學方法的工作，而優(yōu)選法、統(tǒng)籌法的推廣應用便是其中心內(nèi)容。稱為“雙法”。

    據(jù)報道，華羅庚在談到他推廣數(shù)學方法的體會時，提出了三條原則：一、為誰？目的是什么？二、用什么技術？三、如何推廣？

    為誰和目的就是要在專家和工人、農(nóng)民之間找到共同語言，必須有共同的目標，才能為產(chǎn)生共同語言打開道路。

    在用什么技術上他強調(diào)三個方面：一是群眾性，即提出的方法要讓群眾聽得懂、學得會、用得上、見成效。二是實踐性，每個方法在推廣前必須經(jīng)過實踐，用來檢驗該方法適用的范圍，然后在此范圍內(nèi)進行推廣。不能生搬硬套國外的東西。三是理論性，必須有較高的理論水平，因為有了理論才能深入淺出，有了理論才能辨別方法的好壞，有了理論才能創(chuàng)造新方法。

    推廣應用上要親自下去，先從小范圍開始，從一個車間、一個項目做起，然后逐步擴大、見成效。

    1964年，他以國外的CPM(關鍵線路法)和PERT(計劃評審法)方法為核心，進行提煉加工，去偽存真，通俗形象化，提出了中國式的統(tǒng)籌方法。

    1965年2月，華羅庚親率助手去北京774廠(北京電子管廠)搞統(tǒng)籌方法試點，后又去西南鐵路工地搞試點。他于1965年出版了小冊子《統(tǒng)籌方法平話》(后于1971年出版了修訂本《統(tǒng)籌方法平話及補充》，增加了實際應用案例)。書中用“泡茶”這一淺顯的例子，講述了統(tǒng)籌法的思想和方法。這樣，即便是文化程度不高的人也能懂，聯(lián)系實際問題也能用。

    華羅庚又考慮生產(chǎn)工藝的(局部)層面，如何選取工藝參數(shù)和工藝過程，以提高產(chǎn)品質(zhì)量。他提出了“優(yōu)選法”，即選取這種最優(yōu)點的方法本身應該是最優(yōu)的，或者說可用最少的試驗次數(shù)來找出最優(yōu)點。他從理論上給出了嚴格的證明。1971年7月出版了小冊子《優(yōu)選法平話》，書中著重介紹了0.618法(黃金分割法)。隨后，他又和助手們一起在北京搞試點，很快取得成功。因為這一方法適用面廣，操作簡單，效果顯著，受到工廠工人的歡迎。

    1970年4月，國務院根據(jù)周總理的指示，邀請7個工業(yè)部負責人聽華羅庚講優(yōu)選法、統(tǒng)籌法，當時正值“文革”中。之后，華羅庚憑他個人的聲望，到各地借調(diào)得力人員組建“推廣優(yōu)選法統(tǒng)籌法小分隊”，親自帶領小分隊去全國各地推廣“雙法”，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務。從1972年開始，全國各地推廣“雙法”的群眾運動持續(xù)了十余年。各地“雙法”推廣工作是在地方黨委的領導下，組織一支“五湖四?！钡男》株?，發(fā)動群眾，開展科學試驗。例如，1975年在陜西時，小分隊隊員有來自19個省、市、自治區(qū)及9個部的160多位同志。各地來的同志一方面把已經(jīng)取得的經(jīng)驗帶來，另一方面又把新經(jīng)驗、新成果帶回去。小分隊是以工人、干部、技術人員三結(jié)合的隊伍。華羅庚在各地作優(yōu)選法、統(tǒng)籌法的報告，有成千上萬的群眾參加。由于他的報告通俗易懂，形象、幽默，如用折紙條和香煙燒洞的方法講解0.618法，普通工人都能聽得懂，用得上，自己會操作。他告誡小分隊隊員要當“小徒工”，給工人師傅“遞工具”，讓工人師傅自己進行試驗。由于強調(diào)運用毛主席在“矛盾論”中抓主要矛盾的思想，抓住單因素黃金分割法，優(yōu)選法在實際生產(chǎn)中顯示了巨大的威力，取得增產(chǎn)、降耗、優(yōu)質(zhì)的效果。許多單位在基本不增加投資、人力、物力、財力的情況下，應用“雙法”選擇合理的設計參數(shù)、工藝參數(shù)，統(tǒng)籌安排，提高了經(jīng)營管理水平，取得了顯著的經(jīng)濟效果。如江蘇省在1980年取得成果5000多項，半年時間實際增加產(chǎn)值9500多萬元，節(jié)約2800多萬元，節(jié)電2038萬度，節(jié)煤85000噸，節(jié)石油9000多噸。四川省推廣“雙法”，5個月增產(chǎn)節(jié)約價值2億多元?！半p法”廣泛應用于化工、電子、郵電、冶金、煤炭、石油、電力、輕工、機械制造、交通運輸、糧油加工、建工建材、醫(yī)藥衛(wèi)生、環(huán)境保護、農(nóng)業(yè)等行業(yè)。

    也就是說，華羅庚教授以他通俗易懂的“雙法”將深奧的數(shù)學讓廣大群眾所掌握，并用到了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐中。據(jù)聽過華羅庚教授講課的老工人講，華老非常平易近人，也沒因他是大數(shù)學家而歧視人，也沒讓普通人有“高山仰止”之感。因此，華老走到那里，那里就成為了求知的海洋，大眾無不為他傾心傳播知識的精神所感動。

    由此再來看易中天現(xiàn)象是不是就很易找出問題的所在了吧？

    題為《院士黃昆去世大眾茫然 中國科學家為何遠離公眾》的文章寫道：“公眾享受著科學家?guī)淼目萍汲晒瑓s不知科學家是誰”。中國科學院化學研究所原所長胡亞東先生對此的總結(jié)是：很多基礎科學研究領域根本沒有明顯的經(jīng)濟效果。再加上基礎科學領域本身離老百姓生活比較遙遠，科學家一般又都專注于研究領域，潛心工作，不愿過多跟公眾打交道，“最終導致這些領域的科學家更加遠離公眾視野”。其二政府雖然大力倡導發(fā)展科技，但對細節(jié)關注得不夠。

    中國科學技術協(xié)會管理科學研究中心教授何國祥說，公眾對于科學家的陌生，反映出我國“科教興國”的理念，還沒有完全深入公眾?？萍脊ぷ髡呖嘈猩挠∠鬀]有改變。“這種對科學前沿的關注，對科學家的熱情，體現(xiàn)了一個國家公眾的科學素養(yǎng)?！敝袊萍拣^館長王渝生如是說，“科學家為公眾熟知不是通過科普，往往依靠文學”。

    然而，華羅庚教授的事跡又在向我們說明著什么呢？易中天現(xiàn)象又說明了什么呢？是不是說明大眾對知識的渴望無法得到滿足呢？而為什么我們的科學家們就不能走上《百家講壇》的講臺以生動、通俗的語言向大眾傳播一些高深的科學知識呢？哪怕介紹一點發(fā)展前景、人類的發(fā)展為什么需要科學，或科學家們默默無聞辛勤工作背后的感人故事等，是不是也能起到推動大眾熱愛科學的熱忱呢？近幾天來，《百家講壇》正在播出有關軍事方面的內(nèi)容，我以為，過不了多長時間，我們國家又將產(chǎn)生出一些軍事迷來。動輒上千元一張門票的這沙龍那沙龍的、這論壇哪講座又怎么能形成大眾的知識熱呢？鎖在深閨誰人識啊？！

    又如，上海同濟大學教授、國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三先生，他保護古鎮(zhèn)的堅韌不拔精神感動了很多人，使得大眾也主動的參與到了愛護、保護、建設古鎮(zhèn)的活動中。

    據(jù)央視新聞報道，德國一家科普機構(gòu)在上海舉辦了一場“穿越科學時空之旅”的科普展，展示從微觀粒子到宏觀宇宙等一系列世界最前沿的科技，期間免費向公眾開放，有些項目觀眾還可以動手進行體驗。而我們這放面又做的怎樣呢？是不是“以錢為綱”的“圈內(nèi)”出場費這一所謂的潛規(guī)則把有責任感的科學家手腳束縛住了呢？還是我們的某些人還是在認為廣大工人、農(nóng)民是四肢發(fā)達，頭腦簡單的人而不屑與之為伍呢？

    幾十年前，華羅庚教授以通俗易懂，形象、幽默的講解“雙法”，推動了廣大民眾學知識的熱忱，并且還很好的應用到了實際工作中。今天，誰來引領大眾掀起一場能夠深入民眾心靈，有真知灼見的“科教興國”的理念呢？

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