胡適逛窖子考

陳占彪





被蔣介石稱為“新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師表”的胡適逛過窖子？他去過多少次？去做什么？又何以致此？

楔子

1923年12月16日，星期六。胡適拜會王國維。王國維說到美國大片，說老美拍一部電影，居然就要“費(fèi)錢六百萬元，用地千余畝”，他想不通。胡適則認(rèn)為這正是美國人求全責(zé)備，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，就對他答曰：“我說制一影片而費(fèi)如許資本工夫，正如我們考據(jù)一個(gè)字而費(fèi)幾許精力，尋無數(shù)版本，同是一種作事必求完備盡善的精神，正未可厚非也。”1

他絕對是一個(gè)有考據(jù)癖的學(xué)者，學(xué)問做得相當(dāng)嚴(yán)肅，相當(dāng)認(rèn)真，也自視甚高。類似的話，他還有，“發(fā)明一個(gè)字的古義，與發(fā)現(xiàn)一顆恒星，都是一大功績。”2

胡適逛窖子考，雖有意思，卻看似無聊，學(xué)界袞袞諸公也許不屑為之，然依胡適的原則來說，考此事之意義亦足與考據(jù)一個(gè)字，拍一部好萊塢大片，發(fā)現(xiàn)一顆恒星之意義相匹敵。故不妨為之。

胡適一生進(jìn)妓院的具體情況如何？他進(jìn)妓院究竟想做什么？何以致此？這里本著“用事實(shí)說話”的求實(shí)精神和“大膽地假設(shè)，小心地求證”的科學(xué)方法，嘗試著做一論述，但愿不致流于“胡說”，或能為胡適研究增加一磚一瓦。

逛窖子小史

依胡適現(xiàn)存的文字材料來看。他一生中去過妓院的次數(shù)不能說十分頻繁，但也實(shí)在不算少的。大致梳理一下，情況如下：

（1）“從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒”（時(shí)間：1909冬到1910年春3，地點(diǎn)：在上海）

1909年10月初，胡適所寄身的中國新公學(xué)解散。這是胡適自1904年到上海以來第一次感到生活無所依靠、精神無所寄托時(shí)候。“余自十月一日新中國公學(xué)淪亡以來，心緒灰冷，百無聊賴”4，不幸這時(shí)，他的“家事敗壞到不可收拾的地步”，就那么一點(diǎn)薄產(chǎn)，兄弟還要分家，母親病倒，親人亡故。只有十八九歲的胡適生活潦倒，“邇來所賴，僅有三事，一曰索，索債也；二曰借，借債也；三曰質(zhì)，質(zhì)衣物也。”5他感到“前途茫茫，毫無把握”。

“在那個(gè)憂愁煩悶的時(shí)候，又遇到一班浪漫的朋友，我就跟著他們墮落了。”6于是看戲，打牌，逛窖子成為胡適排遣自己的三大方式。這源自新公學(xué)一個(gè)叫何德梅（Ottomeir）的混血兒，此人父親是德國人，母親是中國人，什么都會。他住東屋，胡適與林君墨，但怒剛等幾位朋友同住西屋，這東西屋又是通的。另外，離胡適不遠(yuǎn)，還有個(gè)唐桂梁，此公系唐才常的公子，時(shí)值革命失敗，他也情緒低落，自暴自棄。所謂近朱者赤，近墨者黑，“跟好學(xué)好，跟衰學(xué)衰”7，情緒一低落，朋友一教唆，胡適這個(gè)小年輕就學(xué)壞了。

于是，他便跟這幫狐朋狗友一起昏天黑地，吃喝嫖賭，無所不為。“何德梅常邀這班人打麻將，我不久也學(xué)會了。我們打牌不賭錢，誰贏誰請吃雅敘園。我們這一班人都能喝酒，每人面前擺一大壺，自斟自飲。從打牌到喝酒，從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒，不到兩個(gè)月，我都學(xué)會了。”

據(jù)他自云：“我那幾個(gè)月之中真是在昏天黑地里胡混。有時(shí)候，整夜的打牌；有時(shí)候，連日的大醉。”8

這段時(shí)間與妓女交往的具體情況大致如下：

舊歷1909年12月14日，胡適授課結(jié)束。“過桂梁家，桂梁令書贈妓聯(lián)，以不□（按：疑為“善”）書辭焉。”9

兩天后，即12月16日，胡適與眾友在雅敘園吃茶，并在他們的慫恿下開始了人生的第二次“叫局”。“余素不叫局，同席諸人乃慫恿仲實(shí)令以所叫伎曰趙春閣者轉(zhuǎn)薦于余，此余叫局之第二次也。”10

再兩天后，即12月18日，胡適又桂梁逛伎家了。“是日君墨，仲實(shí)皆外出，桂梁來邀至伎家，食所謂私□（按：疑為“家”）菜者。”11

舊歷1910年2月2日，君墨邀胡適去一名喚花瑞英的伎家，說有要事商量，其實(shí)并沒什么事，他只是看胡適曾稱贊過此妓。以為胡適意有所屬，于是以有事商量之由將胡適招來。

“花瑞英者，去年余于金云仙家觀之，時(shí)與金韻籟同處，皆未懸牌應(yīng)客。君墨亟稱此二人，謂為后起之秀，余亦謂然。乃今年，二人皆已應(yīng)征召，君墨僅得金韻籟地址，而不知花瑞英所易姓名及所居何里，近始得之。君墨以余嘗稱此伎，遂以為意有所屬，故今日遽爾見招。”“是夜酒闌，君墨已醉，強(qiáng)邀至金韻籟家打牌，至三時(shí)始?xì)w。”12

是年花瑞英年方二八，16歲是也，剛開始營業(yè)。胡適一干人便扣門而來。大約此妓確為上品，一年后，1911年，17歲的花瑞英嫁與40來歲的剛斷弦的南潯富翁張石銘，誰知張石銘上半年剛?cè)⒚耍掳肽暧秩⑿聥D，外寵甚多，花瑞英憤而離家出走，不得已重抄舊業(yè)。張石銘又何許人也，此公乃民國元老張靜江之兄長，中央大學(xué)校長張乃燕之叔伯也。

十八年后，1928年5月12日，胡適看到《晶報(bào)》上一條《張石銘身后一公案》的消息后。喚起了他的回憶，我們可以得知，胡適曾為花瑞英集過一聯(lián)。“宣統(tǒng)二年（1910）春間，我和林君墨都叫過花瑞英的‘局’，那時(shí)她還是初出來的第一年。我曾為集一聯(lián)云：‘倚檻觀花瑞，攀林搴落英’。上許敬宗，下謝靈運(yùn)。”13

舊歷1910年2月2日。“是夜，諸人聚飲于伎者白玉茹家，余亦在坐。”“歸寓已十一時(shí)”。14

2月6日。這一干人又到花瑞英家“打茶圍”，打牌打到一點(diǎn)鐘，此后又同赴一伎陳彩玉家，把人家硬是叫醒，搞了一個(gè)通宵。

“晚課即畢，桂梁來邀外出散步。先訪祥云不遇，遂至和記，適君墨亦在，小坐。同出至花瑞英家打茶園［圍］，其家欲君墨在此打牌，余亦同局。局終出門已一點(diǎn)鐘。”

據(jù)邵雍在《中國近代妓女史》中介紹，在上海嫖妓有比較復(fù)雜的一套程序的，一般先要“打茶圍”，亦稱“端盤子”，再到“叫局”，再到“吃花酒”，最后，才會“落水”（留宿），一般對“長三”而言，先要“打茶圍”，所謂“打茶圍”，“客人對于長三，非由出場點(diǎn)曲相識，亦必有人為之介紹。往其家作茶會。曰‘打茶圍’。不須給錢。有水果瓜子鴉片等相餉。”15，“打茶圍”可一人，亦可多人，但規(guī)定只能以一人為主，這一人可以動手腳，其他人只限于言語。

“君墨適小飲已微醉，強(qiáng)邀桂梁及余等至一伎者陳彩玉家，其家已閉房臥矣，乃敲門而入。伎人皆披衣而起，復(fù)欲桂梁打牌。桂梁以深夜驚人清夢，此舉遂不可卻。余又同局，是局乃至天明始終。”16

舊歷1910年2月10日夜，他們又到花瑞英家喝酒去了。“是夜伯經(jīng)招飲于富貴春，席終，余與仲實(shí)同赴鄧碩麟君約，飲于花瑞英家，十二時(shí)歸。”17

1910年2月12日，一個(gè)雨夜，就是胡適光著腳板，用皮鞋醉打執(zhí)勤巡捕，此后被罰五元的那夜。胡適在《四十口述》中道：“那一晚我們在一家‘堂子’18里吃酒，喝得不少了，出來又到一家去‘打茶圍’。”19而當(dāng)年的日記中則這樣記，“是夜唐國華招飲于迎春坊，大醉，獨(dú)以車歸。歸途已不省人事矣。”20這兩個(gè)敘述不十分一致，也許當(dāng)年日記所記更準(zhǔn)確些吧。即他在在迎春坊喝個(gè)大醉，并酒后向警察尋釁鬧事。

俗話說得好，壞事中有好事，此事成為胡適一生中的一個(gè)思想轉(zhuǎn)機(jī)，他覺得對不住他的母親，決心告別那幾個(gè)月來的頹廢生活。“那天我在鏡子里看見我臉上的傷痕，和渾身的泥痕，我忍不住嘆了一口氣，想起‘天生我材必有用’的詩句，心里百分懊悔，覺得對不住我的慈母，——我那在家鄉(xiāng)時(shí)時(shí)刻刻懸念著我，期望著我的慈母！我沒有掉一滴眼淚，但是我已經(jīng)過了一次精神上的大轉(zhuǎn)機(jī)。”21

然而，墮落到什么程度呢？所幸這幫年輕人都沒有什么錢，所以只能量力而窮開心。“賭博到吃館子為止，逛窯子到吃‘鑲邊’的花酒或打一場合股份的牌為止。有時(shí)候，我們也同去看戲。林君墨和唐桂梁請了一位小喜祿來教我們唱戲”。22他們也僅止于叫叫局，吃吃花酒，打打牌而已。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此段時(shí)間，他接觸過的妓女有趙春閣、花瑞英、金韻籟、白玉茹、陳彩玉等人。

對于這幾個(gè)月的放蕩生活，胡適日后屢有懺悔。1914年，遠(yuǎn)在美國的胡適在日記中寫道，“吾在上海時(shí)，亦嘗叫局吃酒，彼時(shí)亦不知恥也。今誓不復(fù)為，并誓提倡禁嫖之論，以自懺悔，以自贖罪，記此以記吾悔。”231916年，他在戲贈朱經(jīng)農(nóng)的詩中寫道：“那時(shí)我更不長進(jìn)，往往喝酒不顧命；有時(shí)鎮(zhèn)日醉不醒，明朝醒來害酒病。一日大醉幾乎死，醒來忽然怪自己：父母生我該有用，似此真不成事體。”24

他從此要洗面革心，重新做人了。

對于這幾個(gè)月的分析，可以得知，由為那時(shí)娼妓也是有不同流品的，“書寓”、“長三”、“幺二”統(tǒng)稱為“堂子，大概屬于正規(guī)的營業(yè)，有執(zhí)照，納捐的。而“咸肉莊”、“咸水妹”、“野雞”之類的屬非法經(jīng)營，小本買賣，打一槍換一個(gè)地方，撈一點(diǎn)是一點(diǎn)。看來胡適之們逛窖子多為中等消費(fèi)，書寓先生之類非他們這幫窮漢所能消費(fèi)得起，而野花流鶯又非他們文人雅士所中意。于是，中等娼妓往往是他們的最佳選擇。

此外，逛窖子也并非只意味著皮肉交易。喝茶、打牌、做詩、獻(xiàn)唱、陪聊亦是娼妓的種種服務(wù)項(xiàng)目，而胡適們也止于“打茶圍”、“叫局”、“吃花酒”只是在“池塘”走來走去，還沒有最終“落水”。

（2）“我也不便拒絕”（時(shí)間：1921年9月4日，地點(diǎn)：在上海）

胡適的確不愧是位優(yōu)秀的有為青年，在上海逛窖子的那幾月看來是他平生少有的一次自甘墮落。那時(shí)也許正值年富力強(qiáng)，又適人生無所目的，生活無所著落之因素，使得他身心放縱了幾個(gè)月。七年留美生活使得他明白原來我們自視為風(fēng)流韻事的逛妓院，其實(shí)是人類最為丑陋的道德之一，于是，他主張禁嫖。

此后“文學(xué)革命”一功使他頓時(shí)成為最典型的少年得志式的風(fēng)云人物，1917年，年值26歲，博士學(xué)位還沒拿到手的胡適，就應(yīng)蔡元培之邀成為北大教授，翩翩青年，躊躇滿意，演講連連，宴會頻頻，又是“新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師表”（去逝后蔣介石之褒揚(yáng)令），所以，無論是主觀上，還是客觀上，他都沒有再如此胡鬧的必要和可能。然而，逛妓院的事仍還是不可避免的。

如果說此前在上海是主動的話，1921年9月4日與妓女合影則是礙于情面被迫的。這次又與混血兒有關(guān)。

1921年，胡適應(yīng)高夢旦等人的再三請求，為上海為商務(wù)印書館作一計(jì)劃，9月4日這天，“回寓，恰值主人之子振時(shí)邀了陳景韓（冷血）、李松泉（哈佛學(xué)生，以善變戲法出名）和兩個(gè)葡萄牙人（能說中國話，大概是中國婦人生的）在家吃茶。他們邀我加入。后來始知這幾個(gè)人都講究照相，今天是來照園中風(fēng)景的。那兩個(gè)葡萄牙人又招了兩個(gè)妓女來照相；我聽他們的談話，大概這幾個(gè)人都是常在一起嫖賭的人。我因張丹斧七月間曾做一篇《取而代之》的文，使我覺得很對不起陳冷血，故我不便即辭出。”“最后他們把在座的人合照了一張，我也不便拒絕。”25

這幫家伙，又是一幫十來年前的胡適之們，他們邀妓吃茶喝酒，只不過，胡適已與他們不是一類人了，只是被迫合影而已。

（3）“看看濟(jì)南的窯子是個(gè)什么樣子”（時(shí)間：1922年10月13日，地點(diǎn)：在濟(jì)南）

胡適每到一地，似乎都喜歡到該地的窖子里看看。1922年，胡適到濟(jì)南參加“第八屆全國教育會聯(lián)合會討論新學(xué)制”會議。10月13日，這天傍晚，胡適去理發(fā)，看來他實(shí)在太困頓了，以至于理發(fā)的時(shí)候都睡著了。洗頭發(fā)時(shí)，他叫師傅用冷水洗頭，才得以清醒。這天晚上，郵局失火停電，大約無事可做吧。

“我就到濟(jì)源里去看看濟(jì)南的窯子是個(gè)什么樣子。進(jìn)去了三家，都是濟(jì)南本地的，簡陋的很；大都是兩樓兩底或三樓三底的房子，每家約二人至四人不等，今夜因電燈滅了，只點(diǎn)油燈，故更覺簡陋。十時(shí)半回寓，早睡。”26

（4）“邀我們?nèi)ス涓G子”（時(shí)間：1925年9月底到10月初，地點(diǎn)：在漢口）

1925年9月底到10月初，胡適應(yīng)武昌大學(xué)和武昌商科大學(xué)邀請去做演講，他忙中偷閑，與朋友們一起又要看看窖子的生活了。

“有一天夜里，小朋、達(dá)夫、金甫和我把周老先生（鯁生）拉去看漢口的窯子生活；到了一家，只見東墻下靠著一把大雞毛帚，西墻下倒站著一把笤帚，房中間添了一張小床，兩個(gè)小女孩在上面熟睡。”

“又有一天，孤帆得了夫人的同意，邀我們?nèi)ス涓G子，到了兩家，較上次去的清潔多了。在一家的席上，有一個(gè)妓女是席上的人薦給金甫的；席散后，金甫去她房里一坐，她便哭了，訴說此間生活不是人過的，要他救她出去。此中大有悲劇，因是意中的事。此女能于頃刻之間認(rèn)識金甫不是平常逛窯子的人，總算是有眼力的。那夜回寓，與達(dá)夫、金甫談，我說，娼妓中人閱歷較深刻，從痛苦憂患中出來，往往more capable of real romance［擅長談情說愛］，過于那些生長地安樂之中的女子。”27

（5）“帶他去楊蘭春，桂女亙兩妓家”(時(shí)間：1926年2月初，地點(diǎn)：在上海)

大概胡適認(rèn)為妓院似是了解中國國情的一個(gè)難得的場所吧，1926年2月初，他帶外人L.Gannett［L•加納特］去逛妓院。沒料到，此公倒是力勸胡適不要將精力花費(fèi)到這些無聊的游戲之中。

直到8月22日，胡適為庚款的事情歐游時(shí)，才得以有空給他復(fù)信，并在23日日記里深刻自省。

“他在二月初，在上海見著我，談的很多。有一天晚上我要叫他看看中國情形，帶他去楊蘭春，桂女亙兩妓家。他是我的舊友，別后于三月五日從北京寄我信，［深情］勸告，怕我把有用的精力浪費(fèi)在無用的嬉戲里。”胡適告訴加納特，他決心“要嚴(yán)肅地做個(gè)人，認(rèn)真地做番事業(yè)。”并將加納特原信附于自己日記之中，“以記吾過，并記吾悔”。28

其實(shí)，他對去妓院的悔過似乎在8月14日在倫敦的時(shí)候就有過，胡適“感覺寂寞的很”，“寫信與冬秀，說我近來的心理。我說，第一想把身體弄好。第二，把一切壞習(xí)慣改掉。以后要嚴(yán)肅地做個(gè)人，認(rèn)真地做一番事業(yè)。”29說到“好身體”，胡適似乎并不健壯，一個(gè)痔瘡都得休息幾個(gè)月來調(diào)養(yǎng)。他對馬寅初的身體曾這樣記載。“寅初身體很強(qiáng)，每夜必洗一個(gè)冷水浴。每夜必近女色，故一個(gè)婦人不夠用，今有一妻一妾。”30所謂“壞習(xí)慣”，對胡適來說，習(xí)慣稱得上壞的，而且值得深切悔過的，也許只有逛窖子之類的事了。

然而，8月28日他又到“娛樂場所”紅磨坊去了。“晚上與顧君（按：顧蔭亭）夫婦等到Le Rotorde［羅道達(dá)咖啡館］去吃咖啡”，“又與他們同去Moulin Rouge［紅磨坊］看跳舞，夜深始?xì)w。”311931年3月20日在東興樓吃飯，“飯后與志摩、鄭穎孫同到東安飯店的白宮舞場看跳舞。北京近二年中跳舞場開了不少。前門外的妓女有改業(yè)做舞女的。”32

以上是能見得到記載的關(guān)于胡適逛窖子的大致情況。

“玩玩”與“看看”

從以上材料大致可以看出，胡適一生逛窖子次數(shù)看來并不算少，他常常到一地都會體察一下當(dāng)?shù)氐慕炎印?

他“逛窖子”似乎有兩個(gè)意圖。

一是“玩玩”，即娛樂式的狎玩。不必為尊者諱，這里不排除他的自甘墮落，自我游戲，自我放縱的因素，這在1909年1910年上海時(shí)期為最，也許這并非惟一的一次，因?yàn)橹辽僭?926年，他引領(lǐng)加納特去逛兩家妓院時(shí)，加納特對他報(bào)以誠肯的勸誡。應(yīng)當(dāng)說，在上海期間，他在和朋友們一起逛窖子的時(shí)候，多是本著此目的。從現(xiàn)有材料上看，其活動也許限于“吃花酒”，“打茶圍”之類的，并非皮肉之交易。

二是“看看”，即體察中國社會民情。胡適逛窖子也許不光是為了狎玩，他把妓院作為了解一地風(fēng)土人情，了解中國社會的一個(gè)窗口。1922年在山東的“看看”，1925年在濟(jì)南的“看看”。純粹為了“看看”而“看看”的因素也許是不能忽略的，他在日記中也簡略地記載了這些妓院的基本情況，但問題在于，不知他到底了解到了什么樣的民情。這里也許有著某種隱秘的沖動，因?yàn)槟撤N情緒也許在體察社會民情的幌子的自我安慰下才能得到正當(dāng)?shù)恼归_。

有時(shí)也能做很gay的生活

胡適逛窖子的興趣其實(shí)與他的性情有關(guān)。胡適給人們留下的總是一副謹(jǐn)肅而老成、理性而節(jié)制的印象。其實(shí)胡適內(nèi)心有著一種放肆自己，易于沉溺，毫不自制的一面。讀者諸君可能不贊成，但這可從他的手相中看出，他自己也絕對承認(rèn)這一點(diǎn)。

1921年8月26日。在上海益都的飯局上，其友鄭萊曾學(xué)西洋看手紋法，他給胡適看手相，“他說，我雖可以過規(guī)矩的生活，雖不喜歡那種gay的生活，雖平時(shí)偏向莊重的生活，但我能放肆我自己，有時(shí)也能做很gay的生活。（gay字不易譯，略含快活與放浪之意。）這一層也是很真，但外人很少知道的。我沒有嗜好則已，若有嗜好，必沉溺很深。我自知可以大好色，可以大賭。我對于那種比較嚴(yán)重的生活，如讀書做詩，也容易成嗜好，大概也是因?yàn)槲矣羞@個(gè)容易沉溺的弱點(diǎn)。”33那種“好色”其實(shí)正是胡適易于沉溺，毫不自制的性格弱點(diǎn)所致。

所以，一經(jīng)誘惑，便就學(xué)壞。這一點(diǎn)承蒙他老人家的指明，可謂解釋其逛窖子的關(guān)鍵之所在。

此外，他的內(nèi)心放縱的一面也許還與他小時(shí)候看過一些諸如《肉蒲團(tuán)》之類的淫穢小說有關(guān)。

胡適小時(shí)候喜歡看小說，而小說又是家人所不允許看的。所以他只得偷讀，他當(dāng)然接觸到許多優(yōu)秀的白話小說，但同時(shí)小胡適也深受淫穢小說（所謂黃色小說是也）之害。

“大凡一個(gè)人年小的時(shí)候，知識沒有充足，心思也沒有一定，都是跟好學(xué)好跟壞便學(xué)壞的”，“即如看淫詞小說便有大害”，34他日后談到他受黃色小說害時(shí)說，“所得小說良莠不齊，中多淫書，如《肉蒲團(tuán)》之類，害余不淺。倘家人不以小說為禁物而善為選擇，則此害可免矣。”35

在他出國留學(xué)前，他對《金瓶梅》肉欲的渲染之害這樣說道：“以余觀之，則此書固是社會小說，然寫淫太過，本旨轉(zhuǎn)晦。作者即欲寫一淫人，偶一渲染，未嘗不可，今乃繪聲繪影，窮形盡致，遂令懵懵閱者，變本加厲，遺害幾許青年，此其咎，作者百喙不能辭也。”36他自己深知舊小說淫穢內(nèi)容的害處。

然而，在國外的留學(xué)生活，使得他始知嫖娼其實(shí)確系一種落后而丑陋的道德，而國內(nèi)文人學(xué)士卻視為風(fēng)流雅事而不自知，這一對照，使得胡適覺得如芒在背。1914年6月30日，他始提倡禁嫖。“吾國人士從不知以狎邪為大惡。其上焉者，視之為風(fēng)流雅事，著之詩歌小說，輕薄文士，至發(fā)行報(bào)章（小報(bào)），專為妓女作記室登告白。其下焉者，視之為應(yīng)酬不可免之事，以為逢場作戲，無傷道德。”

“今日急務(wù)，在于一種新道德，須選造成皆知女子墮落為天下最可憐之事，令人人皆知賣良為娼為人道大罪，令人人皆知狎妓為人道大惡，為社會大罪，則吾數(shù)千年文教之國，猶有自贖之一日也。”37

“我們中國的人，從前都把那些女人當(dāng)做男子的玩物一般”，38他很大程度上認(rèn)為中國舊有的嫖娼責(zé)任主要在于嫖男，而不在于娼女，這和魯迅的觀點(diǎn)頗為類似，魯迅曾說，“自然，各種各式的賣淫總有女人的份。然而買賣是雙方的。沒有買淫的嫖男，那里會有賣淫的娼女。”39所以，胡適對于妓女也不如一般人歧視和鄙夷的態(tài)度，對她們頗為尊重和同情。在他的眼里，妓女首先是個(gè)人。所以當(dāng)他聽說高一涵接了個(gè)妓女做老婆，就馬上寫信給他的老婆江冬秀，叫她不要歧視人家。

他說，“請他千萬不要看不起一涵所娶的女子，勸他善待此女。‘他也是一個(gè)女同胞，也是一個(gè)人。他不幸墮落做妓女，我們應(yīng)該可憐他，決不可因此就看不起他。”另外他致書高一涵，“勸他新娶之后，戒絕賭博，多讀書，繼續(xù)學(xué)問的事業(yè)。”40一涵為了胡適的見解和寬慰，感激涕零，回信給胡說：“誰知你竟能超脫一切俗見，竟于寬恕之外，來勉勵(lì)我前進(jìn)，真使我感愧無地！”41對男人的責(zé)難，和對妓女的同情，這無形中會增加對自己狎妓的罪孽感。

一方面有內(nèi)心放縱之一面，另一方面又視之為罪惡，這是他內(nèi)心矛盾之處。

　　



【注釋】

1 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第131-132頁。

2 《論國故學(xué)（答毛子水）》，歐陽哲生編：《胡適文集》（第2卷），北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第327頁。

3 估計(jì)胡適胡鬧的這段時(shí)間為1909年冬到1910年春這幾個(gè)月。1909年10月中國新公學(xué)解散，是墮落的起因，也是墮落的開始，1910年春他醉打巡警事件是墮落的結(jié)果，也是墮落的結(jié)束。

4 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第3頁。

5 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第7頁。

6 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第96頁。

7 《胡適日記全編》（第6冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第115頁。

8 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第97-98頁。

9 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第4頁。

10 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第5-6頁。

11 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第6-7頁。

12 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第24頁。

13 《胡適日記全編》（第5冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第113頁。

14 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第26頁。

15 王書奴：《中國娼妓史》，見李敖：《胡適評傳》，中國友誼出版公司2001年版，第254頁。

16 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第26頁。

17 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第28頁。

18 所謂“堂子”即兩元便可以出局的“幺二”。“次等娼妓曰‘幺二’，或稱曰‘堂名’，亦叫‘堂子’。”（王書奴：《中國娼妓史》，見李敖：《胡適評傳》，中國友誼出版公司2001年版，第254頁。）

19《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第98頁。

20 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第28頁。

21 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第101頁。

22 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第97頁。此小喜祿名為陳祥云是也。舊歷1909年12月16日，胡適記有，“陳祥云者，上海名伶小喜祿也，桂梁、劍龍近方從之學(xué)歌，其人溫文敦厚，無絲毫優(yōu)伶習(xí)氣，亦不易覯者也。”（《胡適日記全編》（第1冊），第5頁）此伶與胡適一干人頗熟，來往亦甚密切。12月16日，胡適叫完局后看小喜祿的《汾河灣》。（第6頁）12月27日，“下午陳祥云來。桂梁出家肴沽酒飲之。時(shí)諸人皆抑郁無俚，得酒尤易醉，計(jì)所飲只一壺，而醉者三人，桂梁，劍龍及余也。”（第10頁）12月29日，陳祥云又來。（第11頁）舊歷1910年1月2日，正月初二，胡適看小喜祿之戲。（第13頁）1月3日，邀陳祥云飲。（第14頁）1月5日，陳祥云桂梁家飲。（第15頁）1月11日，陳祥云又來。（第17頁）1月22日，看戲，戲后邀祥云飲。（第21頁）1月26日，與祥云飲。（第22頁）2月11日，與祥云打牌。（第28頁）

23 《胡適留學(xué)日記》（上），安徽教育出版社1999年版，第222頁。

24 《胡適留學(xué)日記》（下），安徽教育出版社1999年版，第396-397頁。

25 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第459頁。

26 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第834-835頁。

27 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第221頁。

28 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第252頁。

　29 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第246頁。

30 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第755頁。

31 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第264頁。

32 《胡適日記全編》（第6冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第100頁。

33 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第448頁。

34 《敬告中國的女子》，《胡適文集》（第9卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第422頁。

35 《胡適留學(xué)日記》（下），安徽教育出版社1999年版，第279頁。

36 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第45頁。

37 《胡適留學(xué)日記》（上），安徽教育出版社1999年版，第222頁。

38 《敬告中國的女子》，《胡適文集》（第9卷），歐陽哲生編，北京：北京大學(xué)出版社1998年版，第418頁。

39 魯迅：《南腔北調(diào)集•關(guān)于女人》。

40 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第22頁。

41 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第41頁。

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