“英語凌駕于國語之上”，難道是民族主義炮制的謊言嗎？
“現(xiàn)代”中國，英語喧賓奪主乃至漸成鳩占鵲巢之勢，顯然“中國人都知道”，以致舉例言之亦深恐傷及讀者民族自尊心。在我們這個“海歸”高于土著、洋草才是草、“與國際接軌”被奉為不證自明的真理和殺手锏的“新時代”，現(xiàn)代人近乎統(tǒng)統(tǒng)“黑發(fā)黃膚西洋心”而難覓傳統(tǒng)文化蛛絲馬跡，“喝一杯牛奶，壯一個民族”言下之意即中國稱不上“真人”而暴露其可怕的“洋奴心態(tài)”，以致今年政協(xié)會上有識者悲問新一帶將姓“中”還是姓“西”。居然有人否認英語“入侵”，不能不令人懷疑其是外星人，抑或掩耳盜鈴？倘若其見聞使其竟致于不曉此一“舉世共識”，其行文豈非不攻自破？
劉德勝在《反思“英語運動”，不妨瞧瞧印度》（3月7日雜文報）一文中認為：中、韓兩國之所以不如印度，即源于英語水平低下；英語提高印度教育質量，古代文明與現(xiàn)代文明并不是誰吃掉誰的問題。
我對“經(jīng)濟主義”持否定態(tài)度，但從經(jīng)濟發(fā)展來看，中國比印度成功，韓國作為亞洲“四小龍”之一，更非印度所能匹敵。至于三者英語水平高下，我不敢“妄語”，不過難以置信印、韓兩國的崇洋媚外堪與中國同日而語，畢竟韓國當之無愧儒家文明的守衛(wèi)者而令“炎黃子孫”汗顏，起碼印度近半人口篤行與西洋科學格格不入的素食主義，豈似今日中國只容資本家、科學家“詐騙”？僅自特富龍不粘鍋到了中國就“無毒”即可窺冰山之一角矣！
可稱之“印度特色”者，數(shù)不勝數(shù)，舉其大者，首推多民族、種姓制、宗教國、議會民族等，何以獨獨歸功于所謂“英語化”？是盲人摸象，抑或學術研究所獲“成果”？
姑且承認印度的現(xiàn)代化比中、韓成功，但直面人類300年西洋化所致史無前例的生態(tài)災難、物種滅絕尤其半數(shù)人口深陷饑渴毒，這種“成功”究竟是福音抑或喪鐘？水、土等自然資源日益銳減，印度人口即將趕超中國，加之工業(yè)化的大肆荼毒，這對該國土地上的生靈將意味著什么？也許連水都活不上！鄰國會因此而受惠還是同病相憐？正如金融家紹羅什所說：“全球化的世界資本主義，正使所有社會與民主價值觀受到威脅，也使人類未來處于危險之中。”西班牙《起義報》更預言生態(tài)社會主義將取代資本主義（3月14日《參考消息》）。以為資本主義是“歷史的終結”者，既乏宗教素養(yǎng)，更是停留在“物質罪惡”尚未暴露的18世紀！
稍習古文，不難發(fā)現(xiàn)，象形文字堪稱人類最偉大發(fā)明，其內涵豐富、傳神而美觀，豈枯燥無味的英語字母組合所能同年而語哉？文言文尤其自然、至精、至簡、至易、盡善盡美，白話文、英語則截然相反，“老孔拂”經(jīng)典尤字字珠璣、極盡天人、受用無窮，敢于非議古文者，往往是“古文盲”，可謂“無知者無畏”。文言文者，言即文，猶行云流水；白話文則遠非人言，變態(tài)、反動、文化愛滋病是也！認為竟連本國文字亦不如人者，不知何異“種族歧視”？是否無需事實和論證而“莫須有”？僅因印度“成功”而贊美英語，難道不是牽強附會？
眾所周知，教育質量受制于教育理念、體制和教師素質等，文字充其量工具而已，與教育質量何干？劉得勝所謂“英語提高印度教育質量”之說，實令人嘆為觀止，敢問美式裝備的國民黨軍隊何以慘敗？
至于古代文明與現(xiàn)代文明的關系，純屬學術問題，不學即無發(fā)言權，決不可“感情用事”而想當然。晚清時，之所以出現(xiàn)清議派與洋務派之爭，即前者堅信古代與現(xiàn)代文明水火不相容，甚至“現(xiàn)代文明”不過是奇技淫巧、罪惡而乃對真文明的反動。姑不論二者優(yōu)劣，古代文明的神髓在于“節(jié)欲”，“現(xiàn)代文明”則為無限“縱欲主義”，對科學、“物質文明”的取舍堪稱古代與現(xiàn)代文明的分水嶺和試金石。
由于西方物質“文明”導致的“新蒙昧主義”，倘不認清何謂真正的古代與現(xiàn)代文明，“古代文明與現(xiàn)代文明并非誰吃誰”此一混淆黑白的“寬容論”，其客觀后果必然是現(xiàn)代化摧毀一切古文明??因為現(xiàn)代“文明”乃以扼殺古代文化的平等發(fā)言權為前提??此當喜抑悲耶？
嗚呼哀哉！“淫語”殖民，百無一用，千年國恥，洋奴陽謀，亡我文化，殺人兇器，和平演變，國將不國！
伏乞圣裁，“淫語”入罪，救我蒼生，師夷“淫技”，唯于“禁區(qū)”，外語大學而已矣！
善哉宸斷，民族英雄，功德無量，萬世膜拜，黨國幸甚！
丙年二月十五日
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