請還麻生太郎到靖國神社拜鬼的自由

司馬平邦

8月15日，是日本政壇犯關節炎的時間。

8月15日，是日本政壇來例假的時間

每到這一天，日本政要不是膝蓋疼就是肚子疼，出于人道主義考慮，我們確實應讓人家烤烤神燈或者墊上衛生巾――但現在的情況是，因為一到這一天，我們一定不讓人家烤神燈或墊衛生巾，于是，我們自己的膝蓋或者肚子一到這一天，也隱隱地開始疼了。

現在，一到8月15日，東亞各國的政壇都跟著日本人犯關節炎，都跟著日本人來例假，一年一次，周而復始。

2009年8月11日，臺灣少數民族“還我祖靈隊”約50人在高金素梅的帶領下突襲靖國神社，高舉“要求靖國還我祖靈”等大型橫布條標語，浩浩蕩蕩地列隊走向靖國神社的正殿，并高喊口號，靖國神社的警衛人員前往阻擋，企圖奪走標語布條，雙方發生肢體沖突。高金素梅在正殿前的廣場上拿著麥克風義正辭嚴地大聲要求靖國神社，把“高砂義勇隊”的臺灣少數民族除名和停止合祀，并要求日本政府反省、道歉和賠償。她重申，若日方不歸還歷史正義，每年將繼續來日本進行“還我祖靈”行動。

臺灣的膝蓋和肚子今年提前4天就開始疼了。

若果，在70多年前，一群中國人不用說到日本東京去沖擊靖國神社，就是在南京沖擊日本駐軍的司令部，早就被突突突一頓機關槍了――被壓迫者因為有朝一日終于揚眉吐氣了，向壓迫他們的人討還血債縱然是應該的，但也是有時限的，中國人對日本人七八十年前的那段歷史錯誤至今還耿耿于懷可以理解，但把咒罵和反對這么多年來當成惟一的方式，也太沒智慧。

說實話，假如靖國神社沒有供奉著“高砂義勇隊”，現在的臺灣人，高金素梅他們是不是知道臺灣人還有這么一伙“祖靈”？

中國的文獻里說，所謂的“高砂義勇隊”是日本殖民統治者當年將臺灣少數民族當作奴隸，被日本殖民政權強迫犧牲的“戰爭炮灰”，充滿了日本侵略者對臺灣少數民族的誘騙和詭計。1941年，太平洋戰爭爆發，日軍又強征原住民族成立“高砂義勇隊”共2萬余人遠赴南洋作戰，在1942年到1943年間，臺灣少數民族分7到8次，每次幾千人到上萬人不等，被日本強迫送到東南亞戰場，他們中很多人都死在了戰場，生還者三余一，且多數打殘。

但“高砂義勇隊”能成為“義勇隊”且被日本人供進靖國神社，似乎如中國語境下“被日本殖民政權強迫犧牲”，史載1942年3月23日，臺灣“高砂義勇隊”從高雄港出發，登陸菲律賓后立即投入戰場，殲滅集結在“巴坦”的美軍后，參加了柯里基多島登陸戰。“高砂義勇隊”冒死強攀懸崖，出其不意潛入美軍背后，以投擲手榴彈的方式瓦解美軍防御，由于他們表現杰出，是役日軍指揮官本間雅晴中將遂賜給臺灣原住民士兵“高砂義勇隊”的稱號。

打個不恰當但也恰當的比喻，被送到南洋作戰的2萬多臺灣壯年未必個個意愿給日本人當先鋒，但“高砂義勇隊”卻堪稱日本侵略軍里的“白求恩式鬼子”，他們得到日本人的紀念，原也在情理之中。

不知道高金素梅他們把這些助紂為虐的“祖靈”們搶回臺灣是要供著呢還是扔到茅坑里淹死？

東亞，凡是受過日本軍國主義當年欺負的國家和人民，對日本現在的政要參拜靖國神社，尤其是官方的形式，總是耿耿于懷，動輒口頭抗議，甚而動用國家資源反擊，但這多年來仍收效甚微，依我看，尤其是敢不敢在8月15日日本二戰戰敗日這一天參拜靖國神社在日本國內已經成為日本當權首相是否勇敢是否有性格的試紙，前幾天，現任麻生首相在首相官邸接受采訪時，就8月15日前后是否參拜靖國神社一事表示，“（參拜）應遠離政治和媒體的喧鬧，（靖國神社是）安靜祈禱的地方”。就有中國媒體說，據日本媒體分析，此番表態實際上透露了麻生將不參拜靖國神社的意向。而據報道，當天，麻生并未直接回答“15日是否參拜”的提問，而是指出“將為國捐軀的人們用作政治斗爭的手段或是報紙的新聞材料，這是錯誤的”。

單就這句話，哪里能說明麻生太郎今年是鐵了心不去參拜靖國神社了呢？他說將為國捐軀的人們用作政治斗爭的手段或是報紙的新聞材料，這是錯誤的”若理解為言關日本國內，則可說是種不想參拜靖國神社的信號，但若是言關國外亞洲諸國在這個問題上對日本政要的壓力，我看則是他明顯要去參拜靖國神社的信號，就看你怎么理解了。

一群中國人為什么要眼巴巴指望日本首相在某一天不要做某種事呢？

而且，說實話，雖然我們有權力不拜自己的祖宗，但我們實在沒有權力要求別人也不拜自己的祖宗，在靖國神社參拜這件事上，究竟是日本政要的執意參拜讓它越來越感變得像所有東亞國家得了關節炎和例假，還是包括中國在內的那些東亞國家的執意反對讓它越來越敏感得所有東亞國家得了關節炎和例假，一到這一天，就要犯疼，再說實話，現在還真不好說。

現在的日本把當年向東亞發動侵略戰爭的東條英機或者崗村寧次放到靖國神社里供后人瞻拜，與中國人或者蒙古人一定要把成吉思汗當成民族英雄又有什么區別？他們惟一的區別是成吉思汗是近1000年前的古人，而東條英機或者崗村寧次的事發生在七八十年前。

但這樣的比較，你至少知道，日本人不能釋懷東條英機或者崗村寧次諸等供在靖國神社里的戰犯們，就像中國人或蒙古人不能釋懷曾經打遍歐亞大陸并在中亞制造了大量屠城血案的成吉思汗和他的子孫們一樣。

現在的日本人，和日本這個民族，對祖先――無論是殺人魔王的祖先還是精神病的祖先――的尊崇，理應得到同樣是東方人類的中國人及東亞人的理解，其實，東條英機和崗村寧次們發動的日本當年的侵略戰爭，亦讓無數日本青年舍身異國，政治野心和軍事斗爭的代價總是無數戰士的性命，但令人吃驚的是現在的日本人，無論是官方還是民間都沒有拋棄他們，也沒有把他們中發動戰爭者劃為魔鬼，把因戰爭人去性命者劃為無辜，而是統統被供上靖國神社祭奠。

我覺得這里惟一說得通的價值觀就是日本人的真心敬祖。

而我們，則是需要敬的時候才敬，多數時候不是棄祖宗牌位于不顧，或者干脆以在祖宗牌位上涂糞污尿取樂。

民族，無論在現實里還是在歷史里，都是一道最終極的價值觀，不可逾越，；我們不會因敬畏或原諒那些對中國人犯下罪行的日本人的祖先而無視現在的參拜，但我們必須因為對自己的祖先尊崇而理解其它民族對祖先的崇敬，這亦是無法逾越的終極價值。

其實，祖先的事，那都是過去的事。

日本，真正令我尊敬的是現在的日本人真誠的從心里往外的對祖先的敬畏，而并不是他們的那些混蛋祖先。

這是我所沒有，我所丟失的。

中國的文化里有一股強烈的反祖劣根，每一個時代的人，都會拉出一些老祖宗來罵來侮辱，一會兒孔老二是王八蛋，一會兒慈禧太后是老妖精，一會兒蔣介石是賣國賊，一會兒毛澤東是劊子手，現在，據說為了招滿族人高興，又要把岳飛也要踢出民族英雄的供奉間。

所以，每次我們過幾百年停下來回頭一看，中國人歷史書里的老祖宗，沒一個好東西。

中國的紀念碑是建起來推倒，推倒了再建，永遠沒有自己的靖國神社。

所以，中國人也永遠理解不了日本人為什么一定要參拜靖國神社。

我們能不能在這個8月15日，關門閉戶，兩耳不聞，任由那些日本政要們參拜靖國神社里他的他們的那些王八蛋祖先呢？

而我們自己精心籌劃建設一座中國人和中華民族的神社。

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