一、莫言說“一切都是假的”
“今日頭條”推薦了一篇為莫言洗地的文章：《莫言：那個時代的一切都是假的，只有窮和餓是真的》。文中說：
——“正如莫言所言，在那個年代，‘一切都是假的，只有窮和餓是真的’。這句話雖然極具爭議性，卻切中了歷史的本質。”
莫言所謂的“窮和餓”，指向的是上世紀50年到60年代初期。這個時期距1949年10月1日，大約有十年左右的時間跨度。
如果籠統計算改革開放之前新中國的歷史，“那個時代”大約有三十年的時間跨度。
毋庸諱言，“那個時代”的科技水準以及相應的經濟生活水準，與幾十年后的今天相比，已經有了較大的差距。這是事實。
然而，“只有窮和餓是真的”這個標準的莫式獲獎言論，是不是就切中了“那個時代”的“歷史的本質”呢?
民眾的回答是：胡說八道!
二、莫言的選擇性失明
在該文下面，有一個置頂的跟帖質問莫言：“49年10月1日前中國是什么時代?”
我以為，這個跟貼才真正切中了歷史的本質!
簡單回顧一下歷史就知道，1949年前的中國，兵燹戰火生靈涂炭，人民食不果腹衣不蔽體，流離失所賣兒賣女是老百姓的生活常態……
我納悶的是，莫言在“切中歷史的本質”的時候，為何會選擇性地忘記1949年前的中國歷史?
評價“那個時代”，究竟是應當采用莫言的選擇性失明、就事論事、孤立靜止、以偏概全的方法，還是應當采用馬克思主義的歷史辯證的方法?
用唯物史觀的方法論來評價“那個時代”，必然與莫言所謂“只有窮和餓是真的”大相徑庭。
這里只提一點就足夠了：新中國的前三十年，我們是在什么基礎上開始建設和發展的呢?在1949年的中國經濟結構中，農業產值高達70%，工業產值只占30%，重工業產值僅為7.9%。
這么說吧，分散落后的小農經濟，是1949年前中國經濟唯一的“支柱產業”。
更何況，新中國在“那個時代”還經歷了舉世聞名的抗美援朝戰爭。
三、人民眼里的真假
對于莫言別有用心的選擇性失明，民眾憤怒了：
——完整的工業體系是不是真的?兩彈一星是不是真的?
——我國的核武器是那個年代發展起來的，工業體系是那個年代從無到有到全面的，衛星上天也是那個年代成功的，莫言怎么就那么仇恨那個年代?
——一切都是假的，只有莫桑有親生母親，不知道父親是誰!這是真的!
——我沒看過他的作品，但聽說過。我認為他對當時只寫了四面不到一面內容，很不全面，應該說是太片面了。應該說全面了才能起到作品應有的作用。我也是那個時代過來的人，我家也是最不幸的家庭，我的親身經歷不是他說的那樣。
——說那個時代其他都是假的，不符合歷史事實，那個時代人們的高亢精神狀態，道德文明素養，社會良好風氣，干群黨群關系，都是今天無法比擬的。
——不論看什么問題都要用聯系的、發展的觀點，一葉障目，只見樹木不見森林，只能說明看不見事物的本質。
——要說假的話，現在的社會上假的太多了，真可謂舉不勝舉。
——消除幾千年的黃賭毒，是不是真的?
——窮和餓是真的，但是解放前百姓過的是什么日子，莫言為什么不寫?
——假如莫言出生于1840年，他會如何寫六七十年代呢?
——莫言你講，那時一家七八個小孩窮，還是一家就一個小孩窮?
——那個年代有什么是假貨，想想是有，假發假肢假牙，別的還真不好想了。
——莫言用文學藝術夸張的說法來說“當年的窮"。博取西方的贊譽!西方確實需要這些人，西方主要目的是把社會主義國家變成資本主義國家，特別是美國為首的資本主義國家。
——因為他沒有經歷過民國(軍閥混戰)，抗日戰爭時期的中原，還有衡陽保衛戰的湖南，甚至是黑暗國統時期(反內戰反饑餓)，那才是真的饑餓。
——只要丑化中國人，對付中國，一定能夠獲得諾貝爾獎。
——那個年代是很真實的，現在我看假的倒多了!
——那個年代除了貧窮是真的?那么原子彈衛星上天也是假的嗎?
——細細看看評論，偉大的作家遭人恥罵。說明什么?不合民意!
——一葉障目不見泰山，只看到貧窮和饑餓的一面，為什么看不到為改變貧窮和饑餓，國家和全國人民艱苦奮斗，敢叫日月換新天的時代精神風貌，建立完備的工業體系，“二彈一星”等高科技橫空出世，這難道不值得稱贊嗎!單純地片面描寫中國當時貧窮落后的一個方面，漠視其它方面的發展成就，迎合西方國家的政治需要，丑化扭曲新中國的發展事實，這樣的文人思想根深蒂固就是反動的，除了獲得西方政客的歡迎外，凡是有頭腦有良知的中國人，心中自然都有清醒的認識!
四、群眾眼睛是雪亮的
我認真讀完了將近200條的跟帖，只有極其少數人支持莫言“一切都是假的”言論，99%以上的跟帖駁斥了莫言的胡說八道。
很多跟帖直截了當地怒斥莫言：“放屁!”
冤枉他嗎?不冤枉。
看了這些跟帖，我想起了那句名言：群眾的眼睛是雪亮的。
(作者系西南財經大學教授，博士生導師)
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