這兩天寫了《沒有美國的縱容，就沒有日本對中國的侵略》一文，不少朋友表示支持，也有讀者提出了問題，概括起來主要有三個：

【第一、中國遭到日本侵略，主要是中國積貧積弱，與美國何干？

第二、國與國之間當然要追求自己的利益，美國近代以來處理美、日、中關系，也不過是為了美國利益，這是正常的，為什么要對美國提出更高的道德標準？

第三、你既然反美，為什么還使用美國的商品？】

先回答第一個問題

　　打個比方，如果把近代(1941年珍珠港事件之前)，日本對中國的侵略，比作一場兇殺的話，那么日本無疑是兇手，而美國則是站在兇手背后為他撐腰，并把刀子遞到他手里的人。

　　日本的手上，固然沾滿了中國人民鮮血，美國的晚禮服上，也到處都是斑斑點點的血污。至于理由，我在《沒有美國的縱容，就沒有日本對中國的侵略》一文有充分的論證，這里不贅。

　　此外，必須強調，中國積貧積弱，不是她應該遭受侵略的理由，正如我們在馬路遇到一個瘦弱沒有反抗能力的人，不應該不由分說就沖上去就對他拳打腳踢一樣。

　　這些年來，我們習慣了簡單化、絕對化地談論“落后就要挨打”，不知不覺中變異成了“落后就該挨打”，著眼點從自己總結教訓，變成了對強權邏輯的服膺，客觀上導致了為侵略者開脫，甚至導致對侵略者的崇拜。

再回答第一個問題

　　簡言之，之所以必須剝去美國的道德光環，是因為最近三十多年，美國在中國的主流輿論中被高度道德化了。既然美國的一切利己行為，都被說成是道德行為，那么我們也就有必要努力還原其本來面目。

　　如毛主席所言：假的就是假的，偽裝必須剝去。

　　二十世紀八十年代以來，中國的主流知識精英以驚人的默契與耐心，發起了一場大規模、長時間的美化美國、道德化美國的運動，從《讀者》、《知音》一類小資雜志上的心靈雞湯，到電視、媒體上的國際新聞，從小學課文到大學講堂，都充斥著對美國的贊美與向往。

　　作為一個影評人，我驚訝的發現，從《廬山戀》以來的中國電影，只要其中出現了美國的鏡頭，都是通體燦然，白璧無瑕，美國不僅是現代化的，還是浪漫的、美好的、溫馨的所在。

　　以我每年百部以上電影的觀影經驗，還沒有發現相反的例子。

　　在這樣的背景下，中國的主流知識精英中彌漫著媚美、崇美、恐美的情緒，晚近三十多年的中國人文知識精英群體，可能是全世界最親美、甚至比美國知識分子更親美的群體。

　　他們掌控著話語權，對政策的制定與執行具有強大的影響力。他們塑造了美國的道德形象，創造了美國的道德權威，然后再以美國的道德權威為依據，要求中國對美國百依百順——哪怕這種百依百順損害了中國的利益與形象，使中國看上去犬儒、懦弱甚至不道德，他們也要這樣做。

　　媚美、崇美、恐美情緒，在抗美援朝戰爭取得偉大勝利后曾被基本消除，二十世紀八十年代以后又死灰復燃并蔚然主流。中國如果不能擺脫媚美、崇美、恐美情緒，是永遠不可能真正成為大國的，因為對美國道德崇拜的另一面，是道德賤民的自我指認。

再回答第三個問題

　　我可以說反美，又不反美。

　　我反美嗎?是的。我反對美國霸權主義的外交政策，反對美國打著推廣“普世價值”旗號追求私利的虛偽行為，反對美國一直沒有放棄肢解中國的陰險圖謀，反對美國對弱小國家的欺凌、侵略，反對美國對臺獨勢力的暗中支持，反對美國售臺軍火……

　　對美國的這一切所作所為，我都毫不含糊的反對。從這個意義上說，我就是個反美分子。

　　但美國又是個極其復雜的存在。

　　美國有遼闊國土，壯麗的山河，美國創造了高度發達的工業文明、美國的文化也很有魅力。美國人民，尤其是當他們成為你的個人朋友時，往往開朗熱情友好……，對這一切，可以欣賞、可以借鑒、可以享受，為什么要反對呢?

　　提“既然反美為什么還使用美國貨”這類問題的人，如果不是故意刁難，就是過于單純，不懂得辯證法。

　　最后，舉一個例子。

　　指揮了上甘嶺戰役的秦基偉將軍，在朝鮮戰場上，有一件心愛之物——一件繳獲的美軍皮夾克。

　　因為它做工精良，結實保暖，非常方便，適合朝鮮的戰地環境。秦軍長對這件皮夾克非常喜歡，連搞“三反五反”運動時有人提意見都不愿意脫下來。

　　我們能把“你既然反美，為什么喜歡美軍夾克？”這樣的問題拋給令美八軍磕掉了門牙的秦軍長嗎？

　　還是不要這么幼稚吧！

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