原編者按：
希克梅特在獄中的“試作”《魯拜集》，出版時(shí)應(yīng)為三輯。英譯者將一些散篇收為“第四輯”，筆者照譯。第一輯的試手，包括哲學(xué)思辨，也結(jié)合了寫給妻子的情詩(shī)（1945年后幾個(gè)月詩(shī)人寫了三十來(lái)首情詩(shī)，以《9點(diǎn)至10點(diǎn)的詩(shī)——為畢拉葉而作》而聞名）。《魯拜集》里的情詩(shī)可稱續(xù)篇。第二輯開(kāi)始把工人處境與自己的戰(zhàn)斗信念帶入其中，與古代詩(shī)人對(duì)話。第三輯僅四首，有三首是情詩(shī)。第四輯是混雜的，多數(shù)與詩(shī)人的政治信念相關(guān)。這些詩(shī)是押韻的，英譯本大體也押韻，筆者亦然。
二戰(zhàn)之后歐美興起的東方文化熱（參見(jiàn)《保守的與反叛的“東方文化熱”》源自高級(jí)知識(shí)分子對(duì)“西方文明”的幻滅迷惘，這個(gè)熱潮也包括非洲原始文明與古代阿拉伯文明。希克梅特的詩(shī)中往往自覺(jué)和有意地推崇東方文明（比如中國(guó)、日本的藝術(shù)），與這個(gè)潮流正相呼應(yīng)，但出發(fā)點(diǎn)是他的平等意識(shí)、反殖民主義立場(chǎng)。
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魯拜集
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〔土耳其〕希克梅特（Nazim Hikmet）
譯者│吳季
〔英譯本注〕1945年12月，希克梅特在給妻子的信中寫道：“我要嘗試一種在西方或東方文學(xué)中前所未有之事——把辯證唯物主義融入魯拜體的形式。”如何在技巧上讓傳統(tǒng)形式適應(yīng)新內(nèi)容的問(wèn)題，從一開(kāi)始就頗教他費(fèi)心。在給繼子穆米特·福阿特的一封信里，他提出把原初的形式當(dāng)作一個(gè)模型：“那些業(yè)已精通藝術(shù)的真正的詩(shī)人，寫作時(shí)從來(lái)不會(huì)沒(méi)有某種節(jié)拍或押韻，即使他們可能否認(rèn)，因?yàn)榉駝t的話，他們寫出來(lái)的就是散文了。寫四行詩(shī)時(shí)，押韻很重要，因?yàn)樵谠?shī)歌中，即使最具哲學(xué)或抒情性的魯拜體，也是一種辯論和說(shuō)教武器。它們必須易記；措辭必須簡(jiǎn)煉。傳統(tǒng)押韻方案〔aaba〕使所有這些成為可能。但有時(shí)可以用現(xiàn)代韻式取而代之。”他宣稱，在最初幾首魯拜體詩(shī)中，他努力保持傳統(tǒng)形式，作為一種熱身練習(xí)；隨后，他在此基礎(chǔ)上彈出變奏曲來(lái)，以適應(yīng)他的新內(nèi)容。
第一輯
1
魯米[2]啊，你所見(jiàn)的世界是真實(shí)，不是幻影，不是的。
無(wú)窮無(wú)盡，生生不息，不是畫師的臆想，不是的。
你憤怒的肉身留下了杰作《魯拜集》
并非“萬(wàn)象皆空”[3]，或造物推動(dòng)，不是的……
2
我的靈魂并非先她而在，除她之外亦無(wú)秘密：
我的靈魂是她的影像，她是身外世界投在我心的影像。
與其原型相距最近，又最遠(yuǎn)
是我的愛(ài)人的美將我照亮……
3
我的愛(ài)人在鏡中的影像開(kāi)口現(xiàn)身：
“她不是真的——我才是，”有一天它對(duì)我宣講。
我一擊，鏡子破碎，影像消失
但是，謝天謝地，我的愛(ài)人安然無(wú)恙……
4
只有一次，我在畫布上畫下你的容顏
但每一天，我把你的容顏細(xì)想上千遍。
說(shuō)來(lái)奇怪，你的影像久存于畫布之上：
畫布的年壽比我來(lái)得長(zhǎng)……
5
我不能同你的影像擁抱或做愛(ài)，
但你在這里，在我的城市里，肉體實(shí)實(shí)在在，
我的被奪走的愛(ài)人啊，你的紅唇，大眼睛，無(wú)不真實(shí)，
而我觸摸不到，你那有如叛逆之水的順從與潔白。
6
她親吻我。“這唇和宇宙一樣真實(shí)，”她說(shuō)。
“這芳香并非由你心造，是春日拂過(guò)我的發(fā)絲，”她說(shuō)。
“你望著天空也好，望著我的眼睛也罷：
“即使盲人看不見(jiàn)星星，但星星仍在，”她說(shuō)……
7
這花園，這濕潤(rùn)的土，這茉莉花香，這月夜
我離去時(shí)，它依舊溢彩流光，
我來(lái)之前它就在那兒，走了之后也與我無(wú)干——
我所擁有的，只是這原型的影像……
8
終有一天，大自然母親會(huì)對(duì)我們說(shuō)：“時(shí)候到了
不要笑，也不要哭，我的孩子喲……”
一切都將周而復(fù)始，無(wú)窮無(wú)盡：
生命不再看見(jiàn)，不再說(shuō)出，不再思索。
9
分別的時(shí)刻，一天比一天臨近：
再見(jiàn)了，美妙的世界，
嗨，你好，
宇宙……
10
蜂蜜盈滿了蜂巢
我是說(shuō)，你眼里陽(yáng)光燦爛……
你的眼睛，愛(ài)人啊，明日將歸于塵土，
蜂蜜將在別的蜂巢里盈滿……
11
不是光
不是粘土，
愛(ài)人啊，貓兒和貓脖子上的珠子
它們用同樣的面團(tuán)造就……
12
卷心菜，汽車，瘟疫和星星
我們都是永世的姻親。
眼里陽(yáng)光燦爛的愛(ài)人啊，不是“我思故我在”，[4]
但，可以說(shuō)，我們身在這個(gè)大家庭……
13
我們之間，只是略有差異，
金絲雀呀，就是這樣，
你是長(zhǎng)著翅膀，不會(huì)思考的鳥(niǎo)兒，
我是長(zhǎng)著雙手的男人，我能思想……
〔譯注〕第六、七兩篇。只談“物質(zhì)世界不依賴于人的感官和意識(shí)而存在”（這芳香并非由你心造），這固然沒(méi)錯(cuò)。但“芳香”同時(shí)也是人的感知——通過(guò)感官知覺(jué)并進(jìn)入意識(shí)，乃至刺激生理及心理反應(yīng)，這本身都是物質(zhì)性的。假如感官缺失，毀損，發(fā)生病變倒錯(cuò)，“芳香”于感官便不存在，或者不是芳香。從“花園”到“月夜”亦然。我們的“所見(jiàn)”固然是真實(shí)，但所想也是真實(shí)。換言之，人的知覺(jué)、意識(shí)、“精神”直至語(yǔ)言，也是物質(zhì)性的，與外部世界統(tǒng)一于實(shí)踐。把知覺(jué)和意識(shí)視為非物質(zhì)的“影像”，等于認(rèn)定它們居于物質(zhì)世界之外，這種觀點(diǎn)落入了二元論，是不徹底的唯物主義。
第二輯
1
“趁灰塵積滿了杯子以前，先把酒斟滿，”海亞姆說(shuō)。
一個(gè)長(zhǎng)鼻子、穿著破爛鞋子的男人路過(guò)玫瑰園，望著他：
“在這祝福比星星還多的人世上，我餓壞了，”男人說(shuō)，
“我連買面包的錢都不夠，別提買酒啦……”
2
懷著甜蜜的悲傷，思索死亡及生之短促
在月光下，郁金香花園里，飲著酒……
我這輩子從沒(méi)感受過(guò)這種甜蜜的悲傷：
在一棟烏黑的房子的地下室里，在貧民窟……
3
生命匆匆，在睡進(jìn)不醒的長(zhǎng)夢(mèng)以前，攥緊時(shí)間的賞賜吧：
讓美酒斟滿水晶杯。天亮啦，年輕人，快醒醒……
在沒(méi)有窗簾，冷得簡(jiǎn)直要結(jié)冰的房間里，年輕人醒了，
你的遲到可不會(huì)被原諒，這工廠里魔鬼般怪叫的哨聲……
4
我不留戀逝去的日子
——只有一個(gè)夏夜除外——
即便我眼中最后一絲的藍(lán)光[5]
也會(huì)對(duì)你講起：明天的好消息……
5
我，一個(gè)人，
我，土耳其詩(shī)人，共產(chǎn)主義者，納齊姆·希克梅特，
從頭到腳懷著信念，
從頭到腳都是戰(zhàn)斗，憧憬和希冀……
6
我，播音員，在演說(shuō)，
我的聲音像一枚種子，沉甸甸，赤裸裸：
——我正在設(shè)置自己內(nèi)心的時(shí)間，
提示音將是：天要亮了。
第三輯
1
人啊
要么愛(ài)你，要么與你為敵。
要么拋在腦后，仿佛你不存在，
要么一刻也不會(huì)把你忘懷……
2
一塵不染的冬日，玻璃般透亮
猛咬一口結(jié)實(shí)的，潔白的蘋果。
哦，親愛(ài)的，在白雪皚皚的松林里呼吸
如同愛(ài)著你那樣幸福……
3
誰(shuí)知道呢，或許我們不會(huì)那么情投意合
假如我們不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著彼此的心。
誰(shuí)知道呢，假如命運(yùn)不曾把我們分開(kāi)
或許我們不會(huì)如此親近……
4
夜已泛白，晝已破曉，
就像沉淀過(guò)的水，變得清澈。
親愛(ài)的，好比我們突然面對(duì)面：
好明亮，太明亮了……
第四輯
1
擊潰謊言吧，不管在心中，在書里，還是街頭
從母親們的搖籃曲到播音員誦讀的新聞，
哦，親愛(ài)的，去了解吧，這是何等的樂(lè)事，
去了解吧，什么將死，什么方生。
2
我們的手臂是果實(shí)累累的枝條：
敵人把我們搖了又搖，
好把我們的果實(shí)收獲
他們不是銬上我們的腳，而是捆住我們的頭腦……
3
只要你愛(ài)上了
就盡你所能去愛(ài)吧，
只要你能為所愛(ài)付出一切
就盡你所能地付出，年輕人呀……
4
我想起亞赫亞·凱馬爾[6]，奧斯曼時(shí)代最有才華的詩(shī)人：
我在商店櫥窗里看到他，肥胖，痛苦得很。
出于某種原故，我突然想到
死在希臘山區(qū)的跛腳的拜倫……
5
我是固執(zhí)的[8]園丁，
你是我的七年綻放一次的玫瑰。
多年來(lái)你一直遙不可及
或許正因此，你讓人傾心喜愛(ài)……
6
這件事上，你吃得了苦，也不無(wú)自豪：
殘暴，憂慮或悲痛，奈何不了你
惟有死亡
才能讓你放棄……
7
不，這可不是夸口，
我像子彈似的，一下穿過(guò)十年的牢獄生涯，
撇開(kāi)我的肝痛不談的話，
心還是那顆心，頭顱還是那顆頭顱。
（1947）
標(biāo)題：Rubaiyat
｛ [1] 魯拜集：古波斯詩(shī)人莪默·伽亞謨（Omar Khayyam，1048-1122，又譯歐瑪爾·海亞姆）所創(chuàng)詩(shī)體，每節(jié)四行，獨(dú)立成篇，通常一、二、四行押韻（希克梅特也大體如是，偶爾只押二、四行韻，或不押韻），類似中國(guó)古詩(shī)的絕句。后世詩(shī)人依此寫作自己的魯拜集。比如希克梅特在詩(shī)中提到的魯米和加扎利。有傳記作者將這幾輯詩(shī)作稱為《致畢拉葉的魯拜集》（Piraye'ye Rubailer）。
原詩(shī)只有三輯，英譯本有四輯。第四輯中第一首《擊潰謊言吧》即《五行詩(shī)》，二、三行合并為一行；末一首即“心還是那顆心，頭顱還是那顆頭顱”。此外的五首當(dāng)中，查到三首原詩(shī)，另二首待查。
[2] 魯米：英譯本用Rumi，原詩(shī)Celâleddin（賈拉魯丁）。魯米即莫拉維·賈拉魯丁·魯米（Mevlânâ Celâleddin Mehmed Rumi，1207－1273），伊斯蘭教蘇菲派神秘主義詩(shī)人、教法學(xué)家，也寫有《魯拜集》。
[3] 萬(wàn)象皆空：原詩(shī)Suret hemi z?llest，未查到意思。英譯本All forms are shadows（一切形態(tài)皆影子）。
[4] 我思故我在：笛卡爾的名言。原詩(shī)為Cogito ergo sum（拉丁文）。
[5] 希克梅特是藍(lán)眼睛，這句意為“即使是臨死前我眼里的光”。
[6] 亞赫亞·凱馬爾（Yahya Kemal，1884—1958）：奧斯曼帝國(guó)最后一位大詩(shī)人。可能因?yàn)樗莻€(gè)“民族主義”詩(shī)人，讓希克梅特聯(lián)想到為希臘而戰(zhàn)的“國(guó)際主義”的拜倫。（補(bǔ)注1：英譯本書末注釋：亞赫亞·凱馬爾（1884-1958）：土耳其詩(shī)人，他拒絕在要求釋放希克梅特的請(qǐng)?jiān)笗虾灻＃ㄑa(bǔ)注2：亞赫亞·凱馬爾曾擔(dān)任希克梅特的歷史和文學(xué)老師，也是他的家庭的朋友。）
[7] 原詩(shī)inatç?（固執(zhí)的）。英譯本用patient（耐心的）。｝
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