關于創作話劇《毛澤東在西柏坡的暢想》的構想
2010-03-17
作者：孟冰（總政話劇團團長，中國戲劇家協會副會長，一級編?。?/p>
話劇《西柏坡的暢想》的構想
1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上以他那濃重的湘音向全世界宣布：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了！六十年紅旗漫卷，六十年春華秋實，六十年冰雪幾時寒，六十年風雨送春歸?；厥琢晷轮袊膫ゴ蟪煽?，特別是改革開放三十年來中國發生的深刻變革，有多少值得我們去書寫的壯麗篇章！我曾想到寫小崗村那些莊稼人為承包土地冒死按手印的那個夜晚；我曾想到寫大慶人在為祖國獻石油當青春逝去時，在改制中下崗待業的困惑；我曾想到寫濟南百年開埠帶給我們的歷史思考；我曾想到寫我軍官兵在訓練轉型時思想觀念發生巨大變化時的責任意識……我還想寫那些驚天動地的英雄豪杰，寫那些感動中國的善良的普通人，寫那些不為人知的深山里的老師，那些多姿多彩的商海里的弄潮兒，那些引領時代的科技領域的專家學者，那些冷靜怪僻的文人墨客…… 但是，這一切似乎都不能把我心中最想表達的一種思考體現出來。
最近國內國外發生的一些事情又引發我的一些思考。圍繞中國即將舉辦奧運會和圣火傳遞，藏獨分子的暴力行為，境外破壞圣火傳遞的事件，西方國家媒體歪曲事實的報道，電視主持人侮辱中國人的言論，某些大國首腦設法抵制奧運會的企圖，境外華人利益及人身安全的被侵害，歐盟對中國出口商品的限制，美國對美元和人民幣匯率的掌控，歐洲議會、美國國會通過關于中國人權問題的議案……于是，我又想起更遠一些的事情：美國歷史上的一位國務卿杜勒斯曾說過：“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代第四代人身上；正是那位打開中美正式交往之門的美國總統尼克松寫過一本書，叫做《1999：不戰而勝》，對西方文明滲透東方古國充滿信心。針對共產主義的斗爭，他說：這也許是一場持久戰，但美國必須頑強進攻?！拔覀儽仨氝M攻，否則我們就會在與蘇聯的斗爭中失敗，但這種進攻是和平的”；另一位國務卿布熱津斯基的著作名為《大失敗 — 20世紀共產主義的誕生與毀滅》，他指出：必須削弱共產黨對社會政治生活的直接監督，必須摧毀對大眾傳媒的全面控制體系，以防止政治權力的過度集中和一黨專政，而共產主義的光環一旦裉色，它的滅亡也就指日可待……我還想起蘇聯和華約國家的解體，想起我們國家曾經發生過的政治風波……夠了，想到這些已經十分沉重了。
胡錦濤同志在2008年1月全國宣傳思想工作會議上的講話指出：“國際思想文化領域斗爭依然深刻復雜，‘西強我弱’的國際輿論格局沒有根本改變。西方敵對勢力對我國實施西化、分化的戰略活動一刻也沒有停止。我們在意識形態領域面臨的斗爭和較量，將是長期的、復雜的。”
我已不再年輕，我對西方世界已經有清醒的認識。對帝國主義的認識必須要從本質上去認識，這個本質就是他們的意識形態和戰略目標從來沒有改變，過去沒有變，今天也不會因中國日益強大而改變。相反，卻會因我們中華民族的崛起而更加的變本加厲。為此，我們黨才反復提出首要的問題是要堅持高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。
想到這里，我不由得將目光停留在中國革命歷史中一個著名的村落 ---- 西柏坡。
新中國的締造者們正是在這里繪制出新中國的藍圖。
西柏坡成為以毛澤東為首的第一代中國共產黨的領導者們的一個歷史座標。從這里他們回溯歷史，從這里他們展望未來。毛澤東和他的戰友們在這里徹夜長談，說古論今，引經據典，縱橫天下……
于是，毛澤東以他詩人的性格，學者的淵博，開始編織一個人類理想社會的“夢想”……在他的“夢”里，可能會出現：中國歷代農民起義軍的首領還在高聲呼喊著“均貧富、分田地”的口號……炎黃帝、黃巾軍起義、李自成……歷史上那些曾創立盛世輝煌的所謂的明君們的治國理論：修身、齊家，治國，平天下……孔子、孟子、秦始皇、曹操、劉邦、李世民、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆，或許還有李白、杜甫、曹雪芹……
1640年英國的資產階級革命處死了國王查理一世，1688年在推翻詹姆士二世之后，由威廉三世確立了君主立憲制的資產階級政權，歷史上稱這次資產階級推翻斯圖亞特王朝的政變為“光榮革命”。18世紀60年代開始的英國工業革命，導致了近代資本主義兩大對立陣營的形成，即工業資產階級與工業無產階級。
1775年美國的獨立戰爭暴發之后，誕生了《獨立宣言》。
發生在1787---1799年的法國大革命迫使國王路易十六做出讓步，同意召開三級會議實行選舉，并給予出版自由；1789年當巴黎的群眾進攻巴底士獄時，國王不得不再次讓步，國民議會下令廢除封建制度，發表人權和公民權利宣言，國民制憲議會實施新的憲法，并試圖建立君主制政權。1792年暴發了奧地利、普魯士對法國的戰爭，同年，法國舉行了國民公會，宣布廢除君主制，建立共和國，1793年將路易十六處決。此后國民公會分成兩派，拿破侖奪取政權并開始對歐亞大陸的征戰，直到1799年的霧月十八政變，宣布大革命結束。
1825年俄國“十二月黨”起義，要求推翻沙皇專制制度，消滅農奴制，建立資產階級共和制或君主立憲制，但起義失敗。
1871年法國巴黎公社的誕生是世界上第一個無產階級專政的政權，是無產階級推翻資產階級，建立無產階級政權的第一次偉大嘗試。
俄國文豪托爾斯泰離家出走部分原因是有感于自己富有的生活與窮人之間存在太大的差異……
日本的康治維新…
孫中山先生奮筆疾書：天下為公……
魯迅先生怒斥國民的劣根性……
希特勒的瘋狂……
英國首相邱吉爾連任失敗后對推進民主制度的適然……
蔣介石在重慶談判時的笑里藏刀……
民主黨派人士黃炎培提出的“周期率”理論……
斯大林關于國共兩黨劃江而治的主張……
蘇聯黨代表米高楊的傲慢……
母親、父親、妻子楊開慧、弟弟毛澤民……
毛澤東是個讀過書的人，在他的腦海中，可能還會有許多哲人智人在和他對話……
古希臘哲學家柏拉圖（公元前428----348）的《理想國》以對話的形式闡述了建立在理性主義之上的絕對世界理論；英國人莫爾（1477----1535）在《烏托邦》（意為烏有之鄉）一書認為：共產主義是根治一切私人生活和公眾生活中的利已主義唯一良藥；法國空想社會主義學者傅立葉（1772----1837）主張建立以生產者聯合會為基礎的社會結構，社會成員的責任要不斷輪換交替，人們自愿參加勞動，財產公有，社會成員按工時取酬。當時就有人在法國和美國曾按此理想建立了公社，但壽命很短；法國社會改革家圣西門（1760----1825）一生都在呼吁：應該引導所有的人達到盡快改善貧窮階級的偉大目標；德國人恩格斯（1820----1895）認為：取消私有制之后，人將重新獲得自己的人性，自己的本質；馬克思（1818---1883）認為：到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。他和恩格斯在《共產黨宣言》中提出十項措施（包括征收高額累進稅）做為走向共產主義的最初步驟。他們充滿信心地認為：無產階級在這次革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。俄國人列寧（1870----1924）提出：無產階級革命需要建立新的政黨，這個黨應該是無產階級的先鋒隊。無產階級必須粉碎現存的國家機器，實行無產階級專政。斯大林（1879---1953）認為：在和帝國主義的斗爭中，蘇維埃需要有強大的工業化和軍事力量……
毛澤東在《新民主主義論》、《論聯合政府》、《目前我們的形勢和任務》等著作中，對建設一個新民主主義的社會，發展到建設社會主義有很多闡述，我們可以從中感受到他的選擇和理想。
這樣，我們就可以從這部作品中提煉出一個主要的思想：中國人民在推翻了三座大山之后，在趕走了日本侵略者，打敗了國民黨八百萬軍隊之后，中華民族的偉大復興選擇了走社會主義的道路，這是歷史的必然，是在對人類歷史和社會發展進行了深入的考察并經過種種探索失敗之后，由以毛澤東為代表的第一代領導集體，把馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐想結合做出的正確選擇。今天，黨的十七大明確高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅持改革開放，是繼承黨的光榮傳統，開拓創新的偉大創舉，是黨的創新理論最卓越的成果。走中國特色的社會主義道路，是幾代中國共產黨人在苦苦探索和經歷了血雨腥風之后，從領導人民群眾進行偉大實踐的斗爭中找到的唯一正確的道路。
孟 冰
2008-9-19
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