不錯，師徒四人歷經(jīng)寒暑一十四載，吃盡世間苦中之苦，受盡世間罪中之罪，唐僧之堅心忍性一心向佛，孫悟空之赤膽忠心盡力竭智，豬八戒之苦中作樂，沙和尚之忍辱負重，足以感天動地，驚鬼泣神。但過程導演的真善美掩蓋不了目的的假丑惡，言在此而意卻在彼，打左燈是為了向右轉(zhuǎn)，可做不可說的。

     東土大唐中誰人要取西天經(jīng)？其原動力是什么？西天神佛們?yōu)槭裁匆炎约旱慕?jīng)傳入東土？而且為什么不親自主動去傳，偏要到東土去尋訪一個代理人？那被渲染得神乎其神玄之又玄的西天真經(jīng)到底是些什么內(nèi)容？《西游記》中其實都說的清清楚楚。

     西天中第一個動了傳經(jīng)東土這念頭的是如來佛。當時孫悟空大鬧天宮，反上天庭，勞苦大眾翻身做了主人，玉帝老兒慌了，急遣使者到西天請如來幫忙。如來憑著悟空從未見過的改革手段冷不防地把他壓在了五行山下，凌霄寶殿里的牛鬼蛇身們便歡呼雀躍，心花怒放，大擺筵席，對如來感恩戴德，獻金送銀。如來所獲甚豐，嘗到甜頭，回西天后，對東土就念念不忘了。第八回《我佛造經(jīng)傳極樂　觀音奉旨上長安》寫道：

     ——“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，心爽氣平；...我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”　“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”

     看看，本欲親送東土，只怕東土眾生不接受，于是就要弄出個“出售存膏，售完即止”的玄虛來，于是著觀音菩薩往東土長安去尋訪取經(jīng)人，臨行前叮囑道：

     ——“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行...謹記程途遠近之數(shù)，叮嚀那取經(jīng)人...我與你五件寶貝。”“這袈裟、錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫枚，不遭毒害。”如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，...管教他入我門來。”

     心領(lǐng)神會的觀音菩薩深知要讓那愚蠢的眾生死心皈依，除了威逼利誘之外，媒體宣傳、廣告造勢是重中之重了，必須為取經(jīng)人涂上一層神秘色彩，把他打造成東土民眾心目中可望而不可及的精英人物。

     列位請看，那觀音菩薩到東土長安后是如何表演的？

     菩薩在長安城中變做個疥癩形容，手捧袈裟，沿街叫賣，“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩”。有愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去！賣不成！”那菩薩更不爭吵，當撞見了有心向佛的宰相蕭瑀后，把這兩件粗物說的天花亂墜：

     ——菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經(jīng)謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情愿送他，與我結(jié)個善緣，這便是不要錢。”

     于是，菩薩在宰相的導引下去見那心中本來就有鬼的東土大皇帝李世民，而且特意給李唐大皇帝賣個天大的人情，把這憑空炒成天價的兩件粗物白送了，分文不取，說只要物歸其人。于是，我們看到，還未出茅廬的唐僧和尚就已經(jīng)身價百倍了，也難怪李唐皇帝要和他結(jié)為兄弟了。籠子做的滴水不露，資改派代表人物的高大形象就這樣樹立起來了。

     流沙河里的水怪本是凌霄寶殿的卷簾大將，因犯錯被貶下界來，是個貨真價實的右派，其不思悔過，就在這荒郊野渡行人食用，惡上作惡，罪上加罪。菩薩誘之曰：“我今領(lǐng)了佛旨．上東土尋取經(jīng)人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來穿你。那時節(jié)功成免罪，復你本職，心下如何？”于是水怪愿領(lǐng)教誨，摩項受戒，就叫個沙悟凈，專等取經(jīng)人。

     野山下的豬怪原是天河里的天蓬元帥，“只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡”，讓他投了個母豬胎，他“咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日”，原也是個“管甚么二罪，三罪，千罪，萬罪！”死不悔改的走資派。菩薩又誘之曰：“我領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。”于是這豬怪滿口愿隨，摩頂受戒，指身為姓，就叫個豬悟能，遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，專候那取經(jīng)人。　

     五行山下的孫悟空被壓了五百年，待遇不同前二者，他是“口能言，身不能動”，度日如年，也沒有人來可供食用，饑則被餐鐵丸，渴則被飲銅汁。他也沒有什么前世今生，他本是一個不生不死的無產(chǎn)者。他之沒有被玉帝、老君、如來等眾神直接整死，只因他殺不盡斬不絕。如來安排五百年困之，餓之，渴之，惑之，折磨之，然后就一用試之。于是菩薩威脅道：“你這廝罪業(yè)彌深，救你出來，恐你又生禍害。反為不美。”當悟空說已知悔時，菩薩聞得此言，滿心歡喜，誘之曰：“你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”于是孫悟空就身不由己地“被代表”了。

     唐僧的三個高徒有誰是出于本心要去西天取經(jīng)的？他們不知道那些經(jīng)是什么玩藝嗎？沙僧只是想復辟，豬八戒是想夢回解放前，孫悟空是“被和諧”，誰在意那些真經(jīng)寫的是什么東西？

     死心塌地要取經(jīng)的只是唐僧，因為他的前世和西天諸神就是一丘之貉。《西游記》最后一回即第一百回《徑回東土　五圣成真》中就有交代，如來對唐僧道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。”列位看清楚，一天到晚哭天抹淚的唐僧為大唐取回所謂真經(jīng)后，來不及為大唐君臣子民開卷一讀就“騰空而去”，移民西天了。

     東土大唐中第一個萌生到西天取經(jīng)念頭的是皇帝李世民，他是如何生出此念的？第十一回《游地府唐太宗還魂　進瓜果劉全續(xù)配》寫著，他因許救涇河龍君而反殺之被告到森羅殿，十大閻王拿他到地府對案。他的陽壽本來已滿，此次也應是有來無回的，不期被他的大臣打通陰陽兩界，買通前世同僚現(xiàn)在地府做判官的崔某，瞞著十大閻王上下鬼神，偷改了生死簿子，將“貞觀一十三年”順手加了兩筆，改成“貞觀三十三年”，可見這是一個什么皇帝了！他是靠弒殺兄弟篡得皇位的，此次來地府，在鬼門關(guān)前遇到“先兄建成，故弟元吉”，被揪住了扯打索命。特別是在枉死城中，那些生前被他冤殺的眾王子、頭目、草寇等的鬼魂，因無收無管，不得超生，都一起擋住他的還陽歸路，要他還命。幾經(jīng)周折的唐皇帝還陽之后，雖然還想再活五百年，但畢竟有死之日，現(xiàn)趁著這偷來的二十年陽壽，就想做個“水陸大會”的道場，超度那些屈死的亡靈去脫生，好讓自己死后也得個安寧。如此境況之下，才不顧大臣反對，以爭鳴討論為名，“遂將此表擲付群臣議之”，順勢強行詔書，榜示天下，要尊佛法，“自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂”。恰此時，西天如來正在惦念東土，于是，各懷所圖地東西相應一拍即合了。

     那西天真經(jīng)到底是些什么東西呢？按如來和菩薩的說法，其無量作用有四：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”那么，我們可以來稍微驗證一下。如來說他的佛法能超度亡者升天而東土本地的則不行。但在《西游記》第十三回《陷虎穴金星解厄　雙叉嶺伯欽留僧》中，唐僧孤身一人，剛踏上取經(jīng)之路，臨出大唐疆界之時，為獵戶劉伯欽的亡父做了一個簡單的道場，念了幾卷經(jīng)。當夜，“卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅內(nèi)，托一夢與合宅長幼道：‘我在陰司里苦難難脫，日久不得超生。今幸得圣僧，念了經(jīng)卷，消了我的罪業(yè)，閻王差人送我上中華富地長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。’這才是：萬法莊嚴端有意，薦亡離苦出沉淪。”看看，此時的唐僧還未出國門，他所誦之經(jīng)只能是東土大唐本地的經(jīng)，不是也能超度亡靈嗎？

     如來還說他的真經(jīng)“能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去”。我們知道，孫悟空出世之后，四海求仙訪道，他在南贍部洲訪了八九年有余，后也到過西牛賀洲，不過沒有拜到如來佛的大雷音寺門下，而是拜在了三星洞菩提祖師馬克思列寧門下。幾年下來，悟空不是學到了長生不死之術(shù)嗎？不是一個“斤斗云”就十萬八千里的無來無去嗎？不是能夠脫眾猴兒于苦難使其免遭打殺而揚眉吐氣地占山為王嗎？

     可見，西天的真經(jīng)不過是自由、民主、人權(quán)的幌子而已，目的就是東土的金銀財寶。第一百回《徑回東土　五圣成真》中，唐僧和李世民一段對話，書中寫的明白：

     ——三藏道：“臣僧到了靈山，參見佛祖，蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內(nèi)賜齋，次到寶閣內(nèi)傳經(jīng)。那尊者需索人事，因未曾備得，不曾送他，他遂以經(jīng)與了。當謝佛祖之恩東行，忽被妖風搶了經(jīng)去，幸小徒有些神通趕奪，卻俱拋擲散漫。因展看，皆是無字空本。臣等著驚，復去拜告懇求，佛祖道：‘此經(jīng)成就之時，有比丘圣僧將下山與舍衛(wèi)國趙長者家看誦了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，后來子孫沒錢使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得將欽賜紫金缽盂送他，方傳了有字真經(jīng)。”

     列位看官，可看清楚了，什么真經(jīng)假經(jīng)、民主自由，要騙你的錢才是真理。十萬八千里，漫漫十四年，千磨萬難的巧計安排，就是為了一個字：錢。這用吃飯的家伙——紫金缽盂換來的wto有字真經(jīng)，東土大唐的臣民們可是一個字也沒有見著的。唐僧是不需要那化緣的飯碗了的，因為從此以后都是轉(zhuǎn)基因了，西天的神佛會吃這種垃圾？這真是： 長夜難明赤縣天  百年魔怪舞翩躚  人民五億不團圓

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