·關于有沒有可能寫一部音樂舞劇《鄧玉嬌》的思考

上次寫了《看法國的革命樣板戲有感》一帖后，在與網友跟帖交流中忽然想起，其實咱們也有許多現實主義題材可以發掘，比如說有沒有可能寫一部音樂舞劇《鄧玉嬌》？

現在世界上已經沒有鄧玉嬌這個名字了，據說她已改名了，所以這名字是一個空缺，是一個符號，沒有侵權問題了。當然，為了防止該劇走紅后其家人萬一要求分紅，保險起見也可以另起戲名如《三官鎮》的。

俺初步想想，可以挖掘的內容比曹操大墓的要多得多，因為現在不幸的農村女孩子實在太多了。通過典型化的手法，提煉出來，塑造成幾個不同形象、不同性格、不同遭遇的女孩子，在大環境里表現她們的人生之路，就很好看。

我想想，比如可以寫一個生產隊即自然村的五個女孩出來打工的故事。第一場可以是她們父母的幸福生活：在生產隊的田野里，青年男女一起愉快的勞動、嬉戲與戀愛，一派和諧美好的景象。舞蹈設計。忽然學小崗村了，一對一對夫妻開始單獨干活，互相埋怨，有的妻子還挺著大肚子，出工很出力的樣子。舞蹈設計。

第二幕，女孩們長大了，14歲～19歲。最小的那位只讀了二年書，家里沒學費休學了，最天真爛漫；十五六歲那兩位初中畢業，純潔大方；最大的十九歲高中畢業，也最漂亮最能干，儼然大姐姐模樣。女主角“鄧玉嬌”第二大，性格沉穩，很有主見。她們在一起愁，聊到：田野里干活沒什么人生的希望；某某女同學去深圳才兩年，家里就蓋起了樓房。相約一起去南方見見世面去。然后告別放心不下的家人，擠火車出發。這里的舞蹈設計難在怎樣表現出她們不同的性格。

第三幕，下了火車，一位初中畢業的女孩去上廁所，失蹤了。大姐很著急，報警。被告知這類事情經常發生的，人啊錢包啊行李啊你們自己要當心。四人去找工作，第二位初中女孩和鄧玉嬌被招進外向型企業流水線做工。另兩位被職業介紹所騙了介紹費，跑來跑去沒找到工作，后來餓極了被誘入夜總會當“服務員”。

第四幕，鄧玉嬌和女友在流水線上辛勤勞作，拖欠已久的工資拿到后卻發現又被所謂違反企業規定克扣了幾十元，與拿摩瘟爭論被保安杈著頭頸從辦公室里摔出來。老鄉女友說，咱們搞不過它們，還是自己多加班點算了。最小和最大的女孩在夜總會里陪著港臺老板與領導喝酒，被摟抱調戲侮辱。大家把那位領導叫做“大哥”，當面阿諛，轉臉鄙夷。

第五幕，大姐終于被一個港臺老板“包”了。老板不在大陸時，大姐很寂寞叫鄧玉嬌去玩。她的哭訴讓鄧玉嬌很震驚。大姐告訴鄧玉嬌：失蹤的女孩被賣到臺北做妓女了；小妹因為出臺過多，身體很差又性病嚴重，被夜總會媽咪逐出，在路邊洗頭店里討生活。這些都引起鄧玉嬌深深的思考。背景：流水線上，初中女孩和其他女工在奮力加班。

第六幕，在流水線旁，初中女孩對鄧玉嬌說“我累死了！”，突然倒下，口溢鮮血。拿摩瘟禁止工友們圍觀，驅趕她們去干活，同時叫保安把倒下的女工拖出去。他問鄧玉嬌：這個妞叫什么名字？鄧玉嬌告訴他：她叫胡錦霞（見附件，此姓名疑似中央某人的堂妹）。鄧玉嬌辭職回鄉。

第七幕，鄧玉嬌在家門口擇菜。野三官鎮的雄風賓館夢幻城的老板西門慶看見了，邀請她去夢幻城當服務員。鄧玉嬌聲明自己不做小姐的。西門慶發誓決不是做小姐，鄉里鄉親的怎么會？只是給貴賓端茶抹桌子。鄧玉嬌上班。老板說你可以去陪浴包廂免費洗衣服。鄧去了。老板打電話。一會兒，大呼小叫來了一大幫人（只聞其聲），其中三人闖進了陪浴房。一身高馬大者上去就摟抱，被鄧玉嬌甩開，此人大怒：“你不做小姐到這里來干什么？！”又上。鄧玉嬌逃到外間，被一猥瑣矮子攔腰抱住，推倒在沙發上。鄧玉嬌奮起躲避。矮子掏出4000元鈔票煽擊她頭部：“我有錢！”又把鄧玉嬌撳翻在沙發上動手動腳。鄧玉嬌拔刀反抗，刺殺矮子，刺傷大個子。然后從容報警。警察來了一看死者，連叫“領導醒醒！”無回答，欲捕鄧玉嬌。鄧玉嬌憤怒，摔了一只茶杯，英勇就捕。

第八幕，法庭審判鄧玉嬌。鄧玉嬌因除民害而從容不迫。背景的大屏幕上，網民的聲援帖子一陣又一陣，背景聲里慷慨激昂的抗議聲一陣又一陣。一個律師與一個強壇網民走到舞臺中間，用舞姿表演了一場大辯論。一方說：殺人償命，殺去辦公的官員更應該償命。另一方說：反抗強奸致死嫌犯是法定的正當防衛，應無罪釋放。辯論激烈，一方上來許多老板律師助陣，另一方上來許多工農群眾知識分子助陣，群舞。最后，北京來電話，鄧玉嬌當庭釋放。群眾歡呼，一小撮蔫了溜下，鄧玉嬌在家人與領導陪同下離去。

八幕劇，分上半場下半場。

現實主義的音樂舞劇要寫好不容易。

首先，典型人物要有確切的社會現實做依據，不把握細節就不能深刻表現。所以要搞具有歷史意義的經得起時間考驗的名劇，就最好由團中央和宣傳部牽頭、公安部各地方特別是廣東省委配合，由北大學生會組織社會實踐調查隊，先做社會調查。

比如像找一百名洗頭妹調查，問清楚是哪里人，為什么出來做這行業，收入狀況，健康狀況，來的嫖客身份等等。這樣再寫洗頭妹這個角色就不會瞎編，說人家是自愿，開心，輕松發財等等。

比如再找一百名二奶，問清楚其是否幸福，若住一起與大奶怎樣相處？是否從小就憧憬這樣的人生？人生的意義何在？等等（北大的學生問這方面的水平肯定是有的）。這樣就可以搞清二奶生涯是怎么產生的，是不是婦女解放的路子？二奶也比較好找，深圳就有比較集中的二奶村。

胡錦霞類打工妹的遭遇雖然比前兩者明顯，但也需要進行細致的調查。也找一百名，問清楚她們為什么不待在“希望的田野”上？每天工作時間是多少？中間工休時間是多少？工傷事故廠里怎么處理的？月薪與實際到手的錢是多少？勞保福利多少？有沒有買房買車？知道毛澤東時代工人待遇與自己的差別嗎？等等。

至于大陸被賣到港臺做妓女的女孩，最難調查了。即使組織旅游去那里，也不會有機會的。馬仔不是吃素的。除非你給老板一大筆錢。也許只能從網絡小說視頻與港臺客人的交談里發現。

其次，從藝術角度來看，要用音樂和舞蹈的語言，來充分表現出現實生活，相當的不容易。

藝術家有沒有創作的激情，有沒有為勞動人民做事的責任感，有沒有透視社會事件的社會主義覺悟，都很有影響。魯迅說過，奶牛擠出來的必定是奶。藝術工作者如果自身不改造世界觀人生觀，不與工農群眾的感情融合一致，就不可能生產出革命的名劇。

同時，有了激情，能不能把每一段音樂、每一節舞蹈動作都設計得非常美，非常好，非常妥帖地表達出思想內容，也是非常不容易的。戲劇要想流芳百世，必須集思廣益，依靠群眾，反復推敲，精益求精。

熱盼咱們的新時代能夠出現《巴黎圣母院》那樣的現實主義偉大劇作。

毛澤東思想勝利萬歲。

附舊作：

悼念胡錦霞（一位2002、4、5累死的妹妹）

錦霞，如花的朝霞，
多么美好的名字，
二十二歲的年齡，
深圳的一位打工妹！！

如花蕾般的年歲，
一天十六小時的勞作，
一周做整整七天吶，
才拿到微薄的幾張工資！

千百萬打工妹的血汗，
凝結成企業豐厚的利潤，
飛進老板豪華舒適的別墅，
落進貪官歌頌私有化的酒杯。

四月五日清晨的錦霞，
大口吐血倒地死亡！！
這么年輕的生命，
充滿憧憬的年歲。

…………

錦霞，如錦的晚霞，
多么美好的名字，
女孩噴吐出的鮮血，
染紅了西方民主的頌詞。

四五運動的紀念日，
真正沉默的大多數，
我們的兄弟姐妹——
所有正直的心靈。

口蜜腹劍的經濟學家，
罪惡的私有制度安排，
媚美賣國的秦檜，
陰險兇殘的走狗保鏢。

無聲的眼淚兩行，
緊抿的嘴唇不響，
仇恨的拳頭緊攢，
人民的眼睛雪亮。

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