——評電視劇《錯愛2》　　

這次在新疆，全拜時差所賜，竟可以看一整天電視劇而不影響工作，權當休息，像我這樣平時不愛看電視劇的人居然也認認真真的看完了一個整劇。就說說我看的這部電視劇吧。論藝術水準、故事情節(jié)等，該劇算不上怎么好，但唯獨在社會意義上，還是可以講一講的，編劇在無意之中闡明了這樣一個道理——當家庭發(fā)生階級分化時，愛就會成為錯誤。　　

從編劇的意圖看，他對男主角路治平、女主角梅雨歌持同情態(tài)度，因為他們之間的愛情才是真正的、經(jīng)得起考驗的愛情，而路治平與原配黨美艷的愛情則是一種錯覺，是錯愛。　　

那么，我現(xiàn)在就來談談，路治平與黨美艷之間的愛情為什么在編劇的眼中就是錯的。　　

這就要從故事開頭說起，路治平與黨美艷同是福利院長大，可謂青梅竹馬，后來黨美艷當了售貨員（工人）供路治平上了大學，并成為大學教授（知識分子），再后來，兩個人走到了一起。故事到這里只是剛剛開始，因為一個女研究生梅雨歌的出現(xiàn)（知識分子），平靜被打破了。梅雨歌對路治平展開了猛烈的愛情攻勢，而黨美艷屢屢失招，最終第三者戰(zhàn)勝了原配，全劇以黨美艷悲慘的人生終結告終。為什么會有這樣的結局呢？編劇的意見似乎是在告訴人們，黨美艷一開始就錯了，她和路治平不是真正的愛情，她甚至不懂得什么是愛情，而且又有極度的虛榮，所以，在真愛面前，錯愛必然要失敗。那么，是不是真如編劇所描繪的這樣呢？應該說，不對。在小資產(chǎn)階級的意識形態(tài)中，家庭、愛情、親情似乎與社會階級分化是不相關的，完全忽視了家庭問題其實也是階級問題。　　

一是家庭婚姻離不開現(xiàn)實的階級關系。根據(jù)劇中敘述的時間看，路治平與黨美艷結合應該是90年代初，也就是“知識分子也是工人階級的一部分”還沒有完全臭掉，他們的結合是存在現(xiàn)實基礎的。但是，到了90年代末，由于國內工人階級地位發(fā)生巨變，知識分子開始與工人階級分道揚鑣了，路治平與黨美艷的社會關系基礎已經(jīng)變得越來越不穩(wěn)定，階級關系必然會反映到家庭關系中，而現(xiàn)實的情況就是黨美艷始終處于警覺之中，因為她與路治平的關系已經(jīng)開始不平等了，社會現(xiàn)實讓她逐步喪失了對家庭、對婚姻的自信，生怕路治平變心、生怕別的女人闖進他們的生活，甚至不惜自降為女傭人，來攏住丈夫的心。這些就已經(jīng)為婚姻的悲劇開了頭，根本不是什么愛的對錯問題。　　

二是家庭婚姻乃至道德都是具有階級屬性的。在年輕貌美的梅雨歌的愛情攻勢前，路治平迅速繳械了。說來可笑，編劇似乎總是希望把婚變的責任推給黨美艷，但黨畢竟是婚變的受害者，在編劇看來，只是憐憫而已，卻看不到對她有何肯定和支持。其實，編劇的資產(chǎn)階級立場到這里已經(jīng)表現(xiàn)的很充分了。梅雨歌與路治平走到一起，并一起創(chuàng)業(yè)，從一般知識分子變身為民營企業(yè)家，在編劇看來，這是很幸福的事情，這才是真正的愛情，這樣的事情，工人出身黨美艷是沒有資格參與的，她只能等待被好心的前夫憐憫，而其他任何進一步的想法都是妄想的。故事到這里，第三者梅雨歌似乎從來沒有受到任何指責，反而令觀眾心生同情，為其追求真愛而感動；對路治平拋棄前妻另尋新愛似乎沒有什么錯。那么為什么黨美艷為了維護自己的家庭、愛情就錯了呢？第三者破壞別人的家庭就道德嗎？其實，道德是有其階級屬性的，在資產(chǎn)階級看來，黨美艷與路治平的結合就如同泥腿子和巴依老爺同席吃飯，根本是不能容忍的事情，不管黨與路原來怎樣，他們的結合就是錯的，黨給梅讓路是必須的，而且是不存在爭議的事情。　　

三是在階級社會中，同一個世界是不存在的。階級的迅速分化使路與黨從離婚開始，彼此生活在兩個不同的世界，表現(xiàn)在兩個人的孩子身上就是人格的分裂和心靈的陰影。從劇情看，編劇至少是承認人以群分的，但似乎并不喜歡把人按階級劃分，但不管怎樣，路、黨離婚后，二人的世界真的是大為不同。在編劇的眼中，路過的是主流社會的生活，黨的境遇完全是其個人造成的，雖然悲慘，但好在前夫路治平（此時已是資本家）極富愛心。在編劇看來，主流社會的人是知情達理的，反倒是工人階級小肚雞腸，睚眥必報，比如由黨美艷帶大的孩子路小軍就工于心計、行為偏激、為人詭詐。而路小軍最后幡然悔悟、痛改前非，也是在黨美艷死后，路小軍逐步走出了黨的陰影，在路治平、梅雨歌的耐心施教之下實現(xiàn)的。在編劇看來，無產(chǎn)者之所以無產(chǎn)，確實是活該的，除非向資產(chǎn)者靠攏，否則，不值得憐憫。　　

愛如果能超越階級，又何來錯愛呢？　　

說了這么多，權當閑扯了。現(xiàn)在的電視劇如此美化第三者，實在是思想解放的杰作。盡管編劇們如此美化，但其給現(xiàn)實社會帶來的，將是道德的進一步淪喪和人心更加自私。當文藝作品開始不斷的否定作為人口絕大多數(shù)的勞動人民時，當文藝作品已經(jīng)表現(xiàn)不出真善美時，文化的創(chuàng)新能力就意味著枯竭。臨近年底了，影視劇市場十分火爆，我也有幸看了幾部，如《花木蘭》、《刺陵》、《三槍拍案驚奇》等，國內文化市場表面的繁榮掩蓋不了實質的尷尬，文藝作品所謂推陳出新，完全成了翻箱倒柜抑或生編硬造，不但文化創(chuàng)新能力談不上，連基本的道德底線都在不斷突破，為了賺錢，似乎越來越多的影片在爭先恐后的實踐著“人至賤則無敵”的道德準則，這一點連資本主義的文化產(chǎn)業(yè)都不如，相對港片《十月圍城》，差距之大令人驚詫。這樣的文化還有多大的生命力，還有多強的傳播力？難道這就是代表先進文化的發(fā)展方向？