獻給心目中的悟空

一、西行路上誰在鼓吹“散伙”

看過西游記的人都知道，西行的這一路上，總是有個人時時刻刻要大家散伙，無論遇沒遇到困難，只要他心情不高興，他就要到處吹騰著要散伙，這個人是誰？當然是“豬八戒”，可是豬八戒為何時時刻刻想散伙？這就不得不從豬八戒的出生和性格上來說了，“上天為帥，下地成豬”這是最好的概括。小說里沒有像悟空那樣具體的提到豬八戒的由來，只提到了豬八戒是原來的“天蓬元帥”，后來因為調戲嫦娥，被打到了人間，不幸落入豬圈，就生的一幅人模豬樣。“天蓬元帥”其人是誰？那可是個地地道道的“天兵天將”，跟在玉帝老子旁邊吃“皇糧”隊伍里混出來的頭號官僚，正因為他是官僚而非普通人，所以他及其符合官僚的本性，見到漂亮女人他就起色心，見到黃金白銀就起貪心。于是就上演了 “酒后亂性”調戲嫦娥的一幕，后來真像被披露，違反了天庭相應的法律法規被趕出了天庭打下了凡間變成豬。但“江山易改，本性難移”，吃一塹并不能長一智，因為豬八戒既是神仙官僚又是豬，不僅有神仙官僚的作風還有著豬一樣的思考模式，貪、色、吃、睡占據了他思想頂峰，注定他會被這四者所束縛，所以他改變不了。于是在西行的路上，豬八戒總是春心蕩漾，貪心四起，無論遇到沒有抵抗能力的　高　小姐還是有加害之心的蜘蛛精，豬八戒總是色字當頭，千方百計能占到便宜就好。無論是高員外給的真金白銀還是妖怪的“點石成金”，豬八戒總是能拿就拿、能拈就拈。最后要不被悟空整，要不就被妖精捉！

西行的路上，在豬八戒看來，不單單是有太多的劫難險阻還有太多的約束管制，既要為保護師傅流血流汗還要聽從師傅和悟空的管束，不能貪色、貪財、貪食、貪睡，這就極其的不符合豬八戒的神仙官僚主義作風，于是豬八戒就時刻想選擇放棄“集體道路”， 鼓吹“散伙”“各走各的路”，以擺脫師傅和悟空的“監督”。因為只有放棄“集體道路”對豬八戒來說就相對的得到了“自由”，只有擺脫師傅和悟空的“監督”，豬八戒才可能財色兼收，為所欲為。

二、豬八戒為何要“美化”自己

愛美之心人皆有之，豬八戒當然也不例外。普通人美化自己稍微打扮一下就行了，但遇上豬八戒那就要“洗心革面”“脫胎換骨”的打扮一下自己了，因為他太“丑”了，當然他“美化”自己不是在“豬臉”上涂脂抹粉，而是首先把“豬臉”變成“人臉”他就心滿意足了。豬八戒的“美化”自己和孫悟空的“變化”自己相對。

從小說一開始，悟空學本事就是要為花果山的徒子徒孫們尋找一條“長生不老”的道法，徒子徒孫給予悟空的信任希望和悟空學本領的決心共同成就了悟空，悟空學成后，沒有忘掉對徒子徒孫的承諾，返回花果山的悟空就要為徒子徒孫興利避害。在西行一路上，悟空的遇到艱難險阻妖魔鬼怪總是不住的“變化”自己來更好的保護“師傅”迷惑敵人，悟空所有的“變化”為了“師傅”和這四個人的“團隊”。

而豬八戒的“美化”自己則不同，看到高員外的小女美貌，便要做人家的“養老女婿”，于是豬八戒藏耳收腹將自己美化成一個“精致壯漢”，騙得了高員外的信任，這是在外形特征上“美化”自己。三打白骨精時，第一回合，白骨精偽裝成花容月貌的女子，豬八戒探路不成反而動了“凡心”，“放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎”。悟空識破了妖精的偽裝術，一棒打脫了白骨精，而后那飯菜“甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆；也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳”，唐僧剛開始看到信了三分，可豬八戒卻說悟空怕師傅念緊箍咒，故意使的障眼法，唐僧也信此一言，就認為“晦氣到了，果然信那呆子攛唆，手中捻訣”。第二回合，白骨精變成老婦人，悟空告誡“那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產？斷乎是個假的” 一棍子打了下去，可唐僧不信，緊箍咒念了足足二十遍。豬八戒又跳了出來，要師父趕悟空走，還說“跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫、破帽子，分兩件與他罷”。第三回合后，悟空成功的讓妖精現了原型，可豬八戒又說“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”，直到唐僧的一紙貶書，斷絕了與悟空的師徒關系。與此時悟空打妖怪的“粗魯”相比，豬八戒仿佛又“斯文”又講道理，這是豬八戒在行為言語上“美化”自己。豬八戒“美化”自己的同時，還不忘“丑化”和貶低悟空，“打擊別人，抬高自己”，這樣豬八戒成功的離間了“師傅”和“悟空”，借師傅之手讓悟空出局。這樣就沒人再 “整“豬八戒了，成了新的“帶路人”。

三、悟空為何 “愛整”豬八戒

談到“整”豬八戒，就得談談為何悟空“愛整”豬八戒？前面有提到過，再詳細說明一下。除了貪財、貪色、貪食、貪睡這些神仙官僚特征外，最重要的一條恐怕就是豬八戒一路上無時無刻不忘“散伙”“分家”“各走各的路”，因為他從內心不想保護“師傅”，更不想去什么西天，他只想維持現狀，保護師傅去西天只是“菩薩”給他下的“硬性指標”，他出生就是個神仙官僚，衣來伸手飯來張口，保護師傅去西天就會打破這種“神仙官僚習慣和豬的思維模式”，所以他從內心排斥去西天。西行的路上“散伙分家”是他內心的渴望，名目繁多的說辭豬就是豬八戒到處散播吹騰的輿論，向唐僧告悟空的狀，離間唐僧與悟空的關系，讓悟空出局是他的內心寫照。正式因為如此，所以悟空也時時不忘要“整”一下豬八戒，為了糾正豬八戒的錯誤思想和維護團隊的團結。但豬八戒不這樣認為！

四、悟空“臨走”時

悟空的“走”，一種是要去探路化齋的“走”，一種是在豬八戒攛掇下被唐僧貶“走”。前一種走，悟空是樂觀的，報答師傅、保護師傅、能為師傅降妖除魔求得真經就是悟空最大的心愿，所以每次走時悟空總是歡心鼓舞的，因為此時的走還要回來。后一種走，悟空是悲哀的，悟空是被“不相信”冤枉而離開的，唐僧的“不理解”加上豬八戒的攛掇挑撥，悟空只能“噙淚叩頭辭長老”“獨自個凄凄慘慘”，此時的走悟空可能再也回不來。　　

 不管是回來還是回不來，悟空每次“臨走”時，對唐僧總是有太多的牽掛，千叮嚀萬囑咐，后來發現叮嚀囑咐不管用，又用金箍棒畫了一個大圈，“強似那銅墻鐵壁，憑他什么虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！”。可每次破壞規則的那個“無賴”神仙官僚豬八戒，他把悟空這個“銅墻鐵壁”硬說為“畫地為牢”，迫不及待的沖出這個“畫地為牢”。　　

前一種走時，悟空的叮嚀囑咐要去重點提醒豬八戒，有時不得不用“整”的方式“提著耳朵”告訴豬八戒，悟空希望自己離開時豬八戒能挑起保護師傅的重任，然而豬八戒回報悟空的卻是一次次的失望。當后一種走時，“孤獨”的悟空沒有再去 “整”豬八戒，也沒有什么話留給豬八戒。只是對沙僧說“只要留心防著八戒詀語”, 悟空覺得豬八戒早已不再可信，而沙僧是個“老實人”！　　

五、唐僧的“宿命”

唐僧的宿命，簡單可以歸結為既“強大”又“弱小”，之所以強大，因為他是“金蟬子化身”，上博觀音指點，下授唐王委托。他可以用菩薩賜予的幾句“緊箍咒”輕而易舉控制七十二變的悟空。而他又是“弱小”的，之所以弱小，是因為他是“肉骨凡胎，重弱泰山”既不會騰云駕霧又不能識破妖怪的陰謀詭計，弱小到需要人來“保護”，手無寸鐵，妖怪要吃他，他卻雙手一合“阿彌陀佛”。懇求妖怪 “萬望慈憫，留我殘生，求取真經，永注大王恩情，回東土千古傳揚也！” 他不僅不反抗反而指望妖怪放了他還要為妖怪歌功頌德。當他的“弱小”有時被妖怪或豬八戒利用，他就變得很“強大”，他和豬八戒不能識破妖怪的偽裝蒙騙，懷疑悟空的心地，聽信豬八戒火上澆油不分好歹的將緊箍咒“足足念了二十遍”，攆走了對他忠心耿耿的悟空。然而在悟空離開這個團隊之后，唐僧又被捉去綁起來等待被吃，豬八戒被妖怪打敗卻又無能為力，唐僧才深深地意識到，豬八戒連自己都保護不了，于是心中又念起了悟空，盼望悟空早日回來救他，只是這種想念，對悟空來說是那么的“殘忍”，對唐僧來說是那么的“曲折，當師徒再見面已是止不住腮邊淚墜。

但悟空永遠都不會記恨埋怨師傅，悟空知道師傅只是“肉骨凡胎”！

后記：歷史和現在，小說與現實往往是那么的巧合，《西游記》穿越了思想、時空的限制，似乎來到了當代，現實中也有個人小時名字里就莫名帶個“石”字，仿佛他也是從天造地設的石頭中而來，他也來自 “東土大唐”這塊土地，前半生與“天庭”抗爭，后半生對抗“西方妖魔”，用畢生精力來保護著他心目中的“師傅”和他帶領的團隊，更為巧合的是有個記者為他寫了一本書，叫做《西行漫記》。

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