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那夜當我放下手中的筆，完成寫了三年時間, 四十多萬字的書稿《哲學與社會學筆記》時，正值紅軍長征勝利70周年的歌舞晚會在歡歌的序曲中拉開那紫金色的幕布，相比之下，小崔發起的那種重走長征路之類的半官方色彩的活動更引人注目, 引人深思。官方的紀念活動在近些年來是越來越空洞窮乏而流于形式，那些晚會是越來越華麗，但珠光寶氣的軍旅歌手們那毫無任何情感而言的歌喉翻唱的那些曾讓中國為之沸騰的舊時金曲已經引不進百姓們的何任共鳴，的確，都是舊曲，在這號稱新時代長征的口號聲里，已經沒能有新的，能讓國人為之振奮的內容了。我想起前不久在俄羅斯所目睹的那聲勢浩大的紀念反法西斯勝利的慶典，想起那從總統到平民臉上洋漾的那抑制不住的來自內心的參于激情與自豪，體現了一個民族的自信與驕傲，體現了一個泱泱大國任何勢力也無法使之屈服的雄心。在那舉國同慶的氣氛中，在那部前蘇聯有名的電影《他們為祖國而戰》大海報面前，聯想到處于變革中祖國，我沉入思索；我們究竟在為誰而戰？
有關革命的話題在近十多年來，又重入世人視野被提起并成為焦點時，無法回避的現實卻不能不讓我們觸目驚心。任何一種理論的產生必有其土壤，盡管，我們一直在呼吁；構建社會主義的和諧社會，并一在強調其意義和重要性。但這和諧要靠什么來構建這樣基本的原因卻沒人愿意深討。
我們是受革命傳統教育成長起來的一輩人，在我們的概念中，人民是這個國家的主人，這個制度的受益者，擁有至高無上的地位和權力。我們的前輩拋頭顱灑熱血，為的是消滅剝削階級，鏟除一切不平等，讓人民真正地當家做主人。然而，現在已成為既得利益集團俠客披風的黑色現實開始嘲諷我們，嘲諷整個中華數千年的傳統與社會的良知。我曾和獲取茅盾文學獎的著名作家王火先生交談時指出；他在其洋洋巨制中所描繪的現象難道說不是現在中國的真實寫照（除去戰爭環境），作者當年用自已的熱血所追求的信念對于今天人來說又有何意義？這種歷史的重復難道說不是對那些為了新中國獻身的先輩們最無情的嘲諷嗎？老人沒有回答，唯以表情不明的微笑給我沏上新茶。時隔不到十年，我的置疑就象在社會顯影液中浸泡的照片，畫面越發清晰，我的痛苦便越加強烈了。
想當年，我也自以為是地去趕潮流，去反個人崇拜，去反封建，去聲討革命傳統，聲稱以真實的歷史觀來重讀和研究馬列主義，但當我真正放下架子走進我不得不承認的底層，接觸到社會時，我的良知讓我迷惑，隨之痛苦。我不愿再翻看那些名著，因為在我們的身邊有太多比芳汀和陳白露更凄慘的妓女在賣春，比冉阿讓和賣炭翁更低賤的百姓爬行在比地獄還黑的煤窯中，比珂賽特和包身工更無助的幼童被關在空氣混濁的車間里，吃著殘湯剩羹卻承愛著十多小時工作時的剝削。在這個到處講著春天故事的新時代，在官商勾結，強奪豪取的今天，人民卻已經看不起病，住不起房，上不起學。就是這樣，我們還得為了自已那少得可憐的生存權違了心去地去附和那輕歌曼舞的所謂大好形勢，我為此深感悲哀。
這就是在我們自身存在的有關感性與理性的矛盾，也成了問題的基點。我們若是承認并認可這種現實的合理，就否定了自身痛若的根源，但真要為了消除這種痛若，那就得先找個個人的力量畢竟有限的理由先安慰住自已后，再無可奈何地強迫自已去無動于衷，讓自已那敏感的心麻木點。傳統教導我們；人就得學會在大氣候中順應潮流！歷史上這種識時務者不在少數，在特定的環境下，出現特定的人物也就順而成章地成為了潮流，否則你就可能面臨被家人，同僚，領袖甚至祖國拋棄的下場，于是，交出了原則，良知，人格后，個個粉墨登場，耀盡人間忠良之事，至于漢奸叛賊之類的罵名也是不了解歷史與現狀關系的后人所言了，那肯定是眼前顧不得了的事。
革命是殘酷的現實，是一種更新換代的過程，它的本身就充滿了血腥。當一種毒瘤在肌膚上滋生時，為了健康，手術刀就必然得充當血腥的角色，而軀體也得奉獻出培植毒瘤的那些貌似健康的肌膚，這個過程是極具視覺沖動力的震憾，絲毫沒有一點理想主義者溫情綿綿的夢囈色彩。而不能因為血腥就任其病灶漫延毒入髓質直至整體性的潰爛。
任何一場運動或變革的參與者的內心或多或少摻加了個人的動機，當這種動機的比重產生由公眾向個人性傾斜時，那這場運動或變革的性質也隨之產生了變化。于是首先得清除自已隱藏在革命行為中的機會主義動機就成為自省的一個很重要的步驟了，這也是一場革命，這種針對性很強的針對自身的革命顯示出的不僅是人格上的升華意義了，而應該是種信仰堅定不移的體現。
文革是有很多錯誤的悲劇，用精英們的言辭，那是必須懺悔，全盤否定。但對現在這個時期的悲劇就只能用錯誤和失誤來概括。這是很不公正的!現在的一切悲慘都明顯地充滿了赤裸裸的罪惡。當年的那幫右派們在今天以一種精英的偉大姿態出現時，他們似乎忘了當年他們是怎樣以咬牙切齒的猙獰和極端的仇恨在大鳴大放大辯論中惡咒那個給他們發言權力的新政權的丑惡表演，用那被懲治后的痛楚來掩蓋當年的騰騰殺氣，換取民眾的同情后，以還鄉團的方式來回報這個曾經“虧待”過他們的社會與制度以及人民。于是出現打著改革的旗號來進行公然掠奪，權錢交易成為一種時尚，為踐踏他人尊嚴的罪魁高唱人權的高調來開脫之類的一系列至一系列荒謬就不足為奇了。
在資產階級人性論的注釋下，那個曾被我們先輩們推翻的那個罪惡制度中，在生產力和生產關系的偽辯證法理論下，在那人民曾生活于水深火熱的壓詐剝削的真實生活里，出現了眾多仁慈的地主，寬厚的資本家。
夠了！我們不能在一邊痛恨自身的單弱無法面對這股強大，還一邊希望他人能先站出來保護自已。并為自已本身的這種丑惡來進行辯護。
捫心自問一下；我們究竟在為誰的命運而戰？
《我為共產主義把青春貢獻》
春蠶到死絲斷，
留贈他人御風寒；
蜂兒釀就百花蜜，
只愿香甜滿人間。
一顆心兒忠于黨，
征途上從不怕火海刀山；
為勞苦大眾求解放，
粉身碎骨心也甘！
為革命粉身碎骨心也甘！
啊！誰不盼神州輝映新日月，
誰不愛中華錦繡好河山；
正為了東風浩蕩人歡笑，
面對著千重艱險不辭難；
正為了祖國解放紅日照大地，
愿將這滿腔熱血染山川！
粉碎你舊世界奴役的鎖鏈，
為后代換來那幸福的明天；
我為祖國生，我為革命長，
我為共產主義把青春貢獻！
不貪羨榮華富貴，
不留戀安樂溫暖，
威武不屈，貧賤不移，
百折不撓志如山。
赴湯蹈火自情愿，
早把生死置等閑，
一生戰斗為革命，
不覺辛苦只覺甜！
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