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電影《無極》的政治文化內涵

曹澤東 · 2006-01-02 · 來源:本站原創
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解讀《無極》

目前《無極》正在全國熱播,褒貶不一。筆者將這部電影看了兩遍,深覺熱播背后除了市場原因外,更有政治文化底蘊。現簡單分析如下:

一、人物名字內涵分析:

傾城,中國文化原典比喻美女常用“傾國傾城之貌”,以古典內化的女人之美命名。

昆侖,中國原典文化中習傳久遠有“巍巍昆侖”,昆侖山是是黃河的發源地,中國文化的血脈源頭。主人公就來自昆侖山的雪人,不知何時成了奴隸,最后又靠奔跑擺脫奴隸身份,走向自由。雪狼,是雪山人的叛徒。

光明,是中國傳統文化追求的一個指向,是中國文化的一個特征。

無歡,這是中國文化的一個缺陷。

滿神,以女性著裝登場,符合中國女媧造人的傳說。她能指示出每個人的命運。

二、無極的解釋:

中國陰陽文化表現的符號太極圖或說無極圖。用語言表達:其一,滿神對傾城說,無極中有每個人的悲歡離合,生老病死。但其中欠缺愛,即便有也只能短瞬即逝。除非時光可以倒轉,死能復生,才能超越無極的束縛。其二,滿神對光明說,光明的成功的頂點也是他衰落的開始,注定他命運不可改變。用圖形表達:王城的圖形就是含有陰陽八卦。其中處于柔弱的沒有武器的就是王。無歡與雪狼的爭戰,也是在太極圖中進行。其三,傾城所處的地點:皇宮樓頂,懸崖峭壁,金絲鳥籠,鄉村家舍,馬背上,昆侖的背上,展現無極內涵的豐富性。

三、鮮花盔甲與黑袍的內涵:

鮮花盔甲主人由光明移向昆侖,鮮花盔甲由原來代表戰場的成功走向擁有真愛與渴望,獲得真正的成功。黑袍是奔跑的助力工具,由無歡控制叛徒雪狼內心恐懼工具,變成昆侖跨越生死擁有真愛的道具。兩個器物也是說無極內涵的奧妙玄機。

四、開頭與結局:

無歡與傾城在死人身上尋求食物及盔甲,確定人與人不信任命運的開始。結局以光明與無歡死去,昆侖與傾城復生奔向愛的開始。

五、《無極》電影真正現實意義:

這部電影吹響了中國人追求真愛的號角,由被奴役、被恐嚇、逃跑、沒有歡樂的命運中走向自由的、信任的、渴望的、奔跑的、幸福的道路。而途徑不是不要中國文化,恰是在克服中國文化的不足中成長的。對今天全盤西化及過于復古主義加以否定,采取中間道路走向昆侖與傾城般擁有幸福未來,它點燃了當下中國人心中渴望之火。

我們一定要記住任何時代的文學藝術都是立足于當下的歷史政治大環境之下,因此雖是夸張的藝術表達的卻是政治文化的內涵。中華民族偉大復興的基礎符號就是超越無極圖表達的內涵。這也是毛澤東思想的精髓,也是陳寅恪“中體西用”的精髓。

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