皇帝戲和革命劇的感情元素之比較
                                               

                                                    漢字999

                            
如果你仔細觀察，現在中國影視中的皇帝戲要比革命劇更能誘惑人，一般表現在兩方面：
一是感情配置，即指在一部影視劇中，通過人物表情和語言的符號給觀眾傳達一種特定的情感，或者引起觀眾好感，或者引起他們生厭。
二是實景配置，即在一部影視劇中，給人物以特定的服飾和場景包裝，致使在屏幕效果上呈現出不同空間時間以至人物著裝的色彩基調，從而給觀眾傳輸一種無言的情感交待。             
            
               一.皇帝戲的感情元素

現在，在中國中央電視臺上演的皇帝戲和革命題材的影視劇，大都有這么一個特點：
大凡封建皇帝戲，不管劇情如何演繹，更不管歷史真相如何，看得出，影視劇在影片色彩、音樂、服飾、人物的言談舉止，以及故事情節和主題方面，都竭力用提高八度、甚至夸大其詞的影視元素來包裝，結果就給現代觀眾的官感，提供了一道道缺乏哲學深度的影視的物象符號。例如：
（1）.這些影片的色彩往往很是清澈明亮，是如藍天翔鶴萬里光般的明亮，亮得讓人感動；
（2）.音樂也總是感人涕零；
（3）.影片中的服飾造型，也遠勝于清朝遺留下來的照片上皇親貴胄和黎民百姓們的炮筒似的袖口和腰身，我是看過許多清朝人的照片，皇親貴胄的服裝裁剪不過如此，特別是老百姓，那種肥笨和破爛的穿著簡直慘不忍睹，可是，影視劇中封建朝代的人們被演繹成了官有官樣、民有民樣的服飾秀，結果，在現代觀眾的眼里，皇帝貴胄和黎民百姓們大都是春風滿面彩照人，笑聲朗朗桃花源，簡直美不勝收啊！
（4）.清朝的街道，在遺留的照片中看，多狹窄得很且破破爛爛的，可是影視劇中多寬闊而干凈；
（5）.皇帝們總是思維敏捷、學識淵博，堪稱具有語言邏輯大師風范，大臣們也總是滿腹經綸，皆是一付超人（精英）的模樣，給現代的觀眾說些詼諧幽默的對話，讓觀眾敬佩地五體投地，臉上堆起會心的笑容；
（6）.在歷史正劇里，皇帝們總是氣宇軒昂、大義凜然，那些為國為民嘔心瀝血、忘我操勞的情景，真得讓有特色的社會主義中的人們無地自容，汗顏不已；在演義影視劇中，皇帝們忽然變成了按生活常理怎么也解釋不通的怪人，既機智超常，又是個丟西瓜撿芝麻的人，例如，影視劇既然將他們演繹得如此博學，卻面對如此廣泛而深入的官場腐敗，只知像個體制外的獨俠客一樣單槍匹馬地懲腐除惡，皇帝們忽而借著夜色面蒙黑紗飛檐走壁，探入貪官污吏的老巢，為的是刺探貪官們如何勾結的鐵證；或者混入丐幫的隊伍，或者扮成一個江湖郎中，或者在遠離國都的一隅縣城開起一爿商鋪，為了啥？為了查找一個知府一個縣官和一個黑幫頭目的犯罪證據，最后來個一網打盡，或者面對如此大面積的貪污腐敗興嘆一番。
這確實給現代觀眾提供一些出一道讓他們感動涕零、心神向往的精神大餐，可是歷史事實呢？那清朝的封建性腐朽性，怎么被遮掩了？怎么沒有見過一部有影響的現代影視作品出來批判？這一褒一揚一遮，和現代中國革命歷史題材影視劇遭遇的褒不明確，揚不鮮明，革命時期特別是建設時期的失誤被有意放大的待遇形成的對比，難道不叫人三思再三思？

             二.革命劇的感情元素

與此形成鮮明對照的是，表現現代中國革命歷史題材和社會主義建設時期題材的影視劇，在色彩、音樂、服飾、人物的言談舉止，以及故事情節和主題方面，采用的大都是弱八度，甚至用掩蓋和歪曲歷史真相的影視元素來包裝，結果也給現代觀眾的官感，提供了一道道缺乏哲學深度的影視的物象符號，因為，這些影視作品應該具有的馬克思列寧主義毛澤東思想的哲學觀被掩蓋和歪曲了，革命先烈和人民群眾在馬克思列寧主義毛澤東思想指引下，推翻萬惡的剝削制度、建設人民當家作主的社會主義家園、推進人類歷史前進的史無前列的革命英雄主義被閹割了。例如：
（1）.這些影片的色彩往往是陳舊的黃色，在觀眾的眼前不安的搖曳，搖得讓人郁悶，特別是反映毛主席領導全國人民勤儉節約、艱苦奮斗的建設時代的影視作品更是如此，這些影片首先在色調上，給那個中國5000年歷史上不曾有過的忘我勞動的奮斗年代、披肝瀝膽的創業年代，人為的選擇了讓觀眾和后人們厭倦的色調。而同樣是反映那個年代的影片，看看《難忘的戰斗》，看看《青春之歌》， 看看《創業》，看看《雷鋒》，看看《春苗》，看看《艷陽天》，看看八個樣板戲，再看看那段真實歷史的事實，那個萬里霞光亮，青春激蕩飛的高歌猛進的偉大時代的歷史事實，就可以對比出哪個時代更能反映和代表我們中華民族的偉大精神；      
 （2）反映這個時期的影視劇中，音樂有些也是凄婉的。可是，歷史的事實是，正是那個時代的億萬人民群眾的偉大創造精神和奉獻精神，激勵了我國社會主義的音樂奏起了比黃河長江的浪濤更加激越的樂符；
（3）.影片中的服飾造型，有意設計的拖拖拉拉，如果我們每個人翻翻留存下來家里的照片，就會知道那時的穿著并不是這樣，在那個開國的年代，強調的是艱苦樸素，人人以樸素為榮，為的是為國家的經濟建設節約一個銅板，記得那時也有穿著標準，就是：樸素得體、干凈大方。那時，只有精神萎靡不振，不求上進者的穿著才是歪歪扭扭的樣。
再有，那時人們的穿著怎么著也遠勝于清朝黎民百姓們破破爛爛的炮筒似的袖口和腰身吧？可是，影視劇就是要讓封建的腐敗的、代表地主豪強和權貴利益的清朝政府的黎民百姓們的穿著，勝過毛澤東時代艱苦奮斗奮發圖強的、社會主義的人民的穿著。
（4）.毛澤東時代的街道，隨著社會主義建設的飛速發展，將舊時代狹窄和破破爛爛路一條條改造成寬闊的大道，又開辟出無數的嶄新大路，可是，影視劇卻將那時的街道造假成昏暗的破敗的窄窄的羊腸小路，一個偉大建設時代的街道就這樣被歪曲成這個樣子。而清朝的街道，原該是狹窄且破破爛爛的，可是影視劇中被拔高到寬闊、干凈而明亮的程度；
（5）.上面說過，影視劇中的皇帝們總是學識淵博，堪稱具有語言邏輯大師風范，大臣們也總是滿腹經綸，可是反映中國革命的影視劇中，革命者往往被演繹成鄒著眉頭一付滿面沉重和憂郁的表情，或者只知談情說愛，或者是幾乎是沒有絲毫無產階級革命意識和感情的死板面孔的權術家，在熒屏上總是沉著嗓門，給現代的觀眾說些郁悶的話、無關痛癢的話，無聊的話，算計別人的話，以至不知讓觀眾是敬佩他們？還是鄙夷他們？反正，觀眾們臉上是不會堆起會心笑容的，而我的做法是，立馬換頻道；
(6).在革命戰爭影視劇中，革命者原有的、應該占主導旋律的與剝削制度的守護神——壓迫和剝削人民的精英主義軍隊殊死搏斗并欲推翻之的革命精神和博大胸懷不見表現，革命者偉大的犧牲精神和革命的樂觀主義不見表現，大多表現的是烽火連天中的戰斗人員，戰斗人員？我的結論就是這樣，因為，在這些影視劇中我看不出哪些是革命者，哪些是反革命者，只覺得是一群為了不知什么緣故捉對廝殺的武夫，主要一方的戰斗人員，可以聽出名字叫解放軍和八路軍什么的，除此之外，我看不出這些人從哪些方面表現出了千千萬萬革命先烈曾經表現出的鮮明的階級恨階級愛，看不出這些人從哪些方面表現出了共產主義意識，只在編導們的安排下，看到這些叫解放軍和八路軍的人在烽火連天中忙里偷閑的談情說愛，或者看到他們端起刺刀向著另一撥中國人殺將上去，頓時......
                     
                   三.結語

一句話，中國歷史事實中腐敗成風、奢侈無度、不思進取的皇帝貴胄們，導致了中華民族不斷遭受外來侵略和欺辱，幾近造成國破家亡歷史大悲劇的皇帝貴胄們，經過影視劇演繹，幾乎成為現代中國的楷模，其精心的包裝和良苦用心卻讓人懷疑不已。
相反，現代拍攝和上演的革命劇中的主要人物們，比如革命隊伍里的指戰員和他們的靠山——中國的老百姓，以及社會主義建設時代里的工農兵人物，往往都是凝重和呆滯的表情、說得也是無聊和枯燥的語言。
需要說明的是，這里指的凝重的基調，根本沒有一種史詩般的悲壯氣勢，也就不可能讓觀眾領略到《國際歌》、《斯巴達克斯》和貝多芬交響樂所傳達的穿透宇宙風暴般的無產階級革命精神，也就不會使觀眾的心靈升華到和精衛填海的精神比翼齊飛的思想境界，這種凝重的基調，散發的往往是平庸的、陋俗的、瑣碎的、消極的氣氛，使觀眾產生趕快遠離這種凝重的急迫心理。
這種對封建主義皇帝權貴和共產主義無產階級革命悖逆常理的倒置做法，是馬克思列寧主義毛澤東思想偉大旗幟下奪取全國的戰爭勝利的悲哀？是革命烈士白白犧牲的悲哀嗎？是29年社會主義建設的悲哀嗎？

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