云天下的獨白
一
給人很深的觸動，有時是看云的時候。
兒時難免受神化誘惑的誘惑，常靜靜地仰望藍天白云和落日彩云,懵懂的心,天然裝著一份虔誠之情，相信只要持久地懷揣這份真誠，真能感動神影仙國在頭頂上的那片天空浮現。
每每看到遙遠的藍天漂浮著一朵朵白云的時候，就悠然想起小人書《西游記》描繪的情景:一些小國臣民總能有幸看到太百金星龍王和其他神仙在天空駕云顯形.心里就想,小國臣民遭遇的那種奇跡和他們的驚駭和狂喜，為什么不能降臨在我身上？我相信會的！因為，我一向認為和大院別的小伙伴相比，總能靜下心來，虔誠的凝望天空，甚至相信這種虔誠比小人書上的那些小國臣民還要執著。就更加加深了自信和天誠，期待奇跡出現。
有時看到白云藍天，壓在心底一隅的愿望就會裊裊地拂上心頭，就站下來翹首遙望，期望從雪白的云端看到孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧擔經騎馬的身影，看到跨著麒麟、乘著鳳凰、駕著仙鶴的神仙劃過藍天的情景。
懷著同樣的心情，有時在晴朗的傍晚，吃罷飯，就爬上我家所在的4層青磚家屬樓頂，去看落日。那時蘭州城多是3層以下的房舍，空氣很少受到污染，天空便顯得格外明鏡透亮，有時看到燕子在廣闊的天宇間展翅飛翔，聽到鳴蕩不息的叫聲，身上又拂過涼爽的晚風，心，便更添了幾分閑適 幾分神圣。
身體靠在大樓平頂西端用青磚砌起的四方形的煙道的西側，眺望大千世界，心靈就被美妙的幻想所彌漫:西方的云光煙霞訇然洞開，現出金樓銀臺、神歌仙吟、霓衣徐飄、白虎豉瑟、鸞鳥拉車的仙境。
二
成人后，有一階段總是以童年那段極單純的經歷，演算后來復雜人生過程中的復雜心路：相信不管人們對天主教徒的洗禮持何種看法，但每個人都得承認，他在成長過程中有過為神話所感動，由此心靈得到凈化的經歷。我想這類似于無形的“凈壇吧。以這無形的“凈壇”，每個初生生命的心靈得到了一種神圣道義的預先洗禮，也算是為成人后追求正義秩序的一種本能的鋪墊和預習吧，由此，宏觀的整體的人類成了講道德的生命類群，成了視除惡揚善為人間正道的生命族群。這樣看來，用“幼稚”二字概括人類童年時代表現的一些心態多少有些“論據”缺失。人在童年時代對神話向往，進入成人后無非變成了向往美好生活，不過多了詭巧和心計罷了。
為此，成人對天的眷戀也就值得“研究”。
對于少數性情中人來說，他的內心始終有一種記掛，似乎先天預設了與藍天、白云、星空的一紙約定，站在天的底下，是踐約先天的約定。那時，他會感到被生活磨鈍的思想觸覺，在注入的新的宇宙精神的呼喚聲里，煽起了新的銳利的想象激情。
而更多人看藍天白云，會使疲憊的身心找到寧靜的精神慰籍，為被快節奏的生活拖累得快趴下的靈魂，找一方休憩的空域。
還有那些所謂的愛智者們，從視野所及的天空多想起宇宙和人生。他們相信藍天和星空不存在神話和天神，但相信宇宙萬物背后必存在著一種“道”一種“邏各斯”，深隱著物質和生命的全部秘密。于是，膜拜的心理應運而生，不過是對知識和人類創造力的崇拜，他懂得能穿透層層假象和迷霧的“神”，使知識和創造力，而非其他。
還有看落日的心態，只為感受心靈的愉悅，信心的感召。
有時來到黃昏中的黃河南岸，夕陽已將午時的單調景色涂染得滿目嫵媚：濕潤的深色土地，閃耀著玫瑰色的光；寬闊的河床，泛蕩起熠熠爍目的流光；看河對岸的西端，隱在光影中的北山丘麓，如系在天水之間微微曼舞的深紫色飄帶，似為永恒的太陽和云天做歌，為滋新意志的生命曼舞。
由此，人由追求想到歸宿。想，人雖是億萬年生命進化的接承者和光榮的載體，但前路亦同深邃的藍天似無止境，所以探索和創造的信心永不應衰竭。他會在光彩中說：探索之路何嘗沒有美過曠野的風景？生命的創造何嘗不能點亮更險美的生命奇跡？ 會的！
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