關天茶舍』我是怎樣讀傷痕文學的？
：“老板，你說的苦難歲月我們夢都夢不到呢，我已經3個月沒有碰肉了，我們每個星期要干100多小時還領不到錢，比你們那時一星期10小時勞動40小時挨批判也好不到哪里去，我們沒有被專制迫害的權利，我們只有被遭受專制迫害的人所迫害的資格”
作者：carls 提交日期：2004-5-8 16:09:00
我是怎樣讀傷痕文學的？
我大概在剛上學時就開始讀一些通俗文學，這是由于家父是教師，教我認字早的緣故。1978年8月，《文匯報》發表盧新華的小說《傷痕》，我大概是1個月后在家父學校的報刊閱覽室里讀到的，現在已經對這篇小說的具體內容沒有任何印象了。但是以后又讀到越來越多的所謂講述“那個年代”的文學作品，主要是知青和右派的訴苦，剛開始，我也感動了一陣。但是，再后來，隨著接觸社會，我對當年所讀的“傷痕文學”已經越來越懷疑了，因為我至少在毛澤東時代活過幾年，那時社會的面貌、風尚我也還記得，而現實社會的風尚是不是比他們哭哭啼啼的時代進步，我心里也是有桿秤的。直到今天，我已經把傷痕文學當作搞笑的肥皂文字看了。
首先，我認為，那個時代對右派的行為是講究證據的，為什么呢？因為即使是右派自己的哭哭啼啼，也最后免不了承認自己有在公共場合亂說話的毛病，所謂打擊也總是因為“一封信”之類的具體證據，因此我是不會相信右派的什么“無妄之災”的瞎話的。再比如，梁漱溟是在1953年被毛澤東批判過的，但是1957年他就沒有劃成右派，因此我是不相信什么當年被打擊的右派是捕風捉影的，而且從改革后解放的右派的表現看，說他們反動共產黨、反對社會主義一點不冤。右派的觀點是他們應該有在公共場合說任何話的自由，這才叫言論自由，否則就是被迫害，但是我就奇怪了，為什么改革后，尤其這幾年，中國的主流媒體基本上就沒有為毛澤東甚至為建國前30年歷史辯護的聲音呢？我看不出右派怎么懂得言論自由。
我承認，那個時代右派知識分子是有在社會上被一些人無線上綱的情況，例如右派總是提到他們被批判時有人動不動給他們戴上“和美國勾結”的帽子，但是，問題在于，在群眾批判會上，群眾的觀點是自由的，這僅僅是群眾的觀點，原因很可能是私人恩怨，有幾個右派被處理的結論是他們哭哭啼啼的大帽子呢？即使現在，一個人倒霉別人落井下石，也會給你安上莫須有的罪名，但是這不是現在時代的罪惡，這是人性的不光彩一面，包括右派自己，也是這方面的典范，因為現在強加給那個時代的罪名里，捕風捉影捏造出來的罪名比例一點不比當時少，例如什么毛澤東反對計劃生育啊、公社時期制造城鄉差距啊等等，而右派的特點就是只許自己造謠，不許群眾中的一些人報復私人恩怨。
再讀知青的哭哭啼啼，比如王小波是近年中國一個成功的“以死為自己文字做廣告”的人，但是讀他的關于知青時期的苦難文字，才明白他不過在農村生活一年，我就佩服他真能哭得出來。知青們大概感到這樣不能收獲人們眼淚，就拼命哭喊什么“女知青被強暴”啊什么的，說實在的，這是我感覺20世紀最荒唐的玩笑之一，因為當初知青下來是頭頂上披著“光榮”的光環的，在地方上是干部需要小心伺候的一群人，誰敢冒“破壞上山下鄉政策”的殺頭罪名去冒犯女知青呢？例如右派也承認，很多地方知青的房子是全公社最好的，而知青是有工資的，但是家母當年做大隊干部是沒有工資的，大部分大隊干部都是沒有工資的。知青們哭哭啼啼他們怎么被耽誤青春，但是80%以上的知青在農村沒有呆滿4年，簡單說就是上了一次社會大學，最后還是國家給他們解決工作，國家何時對不起他們？大概中國知識分子天生認為自己應該在汽車洋房里呆著。
說實在的，以前讀到知識分子寫到他們怎么進干校牛棚還感動過，但是后來看到一則文獻，干校其實是干部鍛煉的地方，毛澤東女兒李敏就去過，進干校的人回來很容易被提升。再比如，巴金哭哭啼啼他的妻子怎么因為耽誤手術而病死，大罵那個時代，可是我心想，今天中國人多少比例能做得起手術呢？還有，象《芙蓉鎮》里作者拼命為賺了一點豆腐錢的“企業家”粉飾金身，可是想想現在我們每天吃假大米假煙假酒假奶粉，我是不會為那些當年賺豆腐錢而挨批斗的人覺得委屈的。
我以前在一個老板下干過，老板成天說他在那個時代怎么怎么因為喜歡寫文字被專制迫害，說得一把鼻涕一把淚，但是也不得不承認在當地他是唯一天天吃肉的人，可是他做老板，經常強迫別人加班而不給錢，我還記得一個工人離開前對他說：“老板，你說的苦難歲月我們夢都夢不到呢，我已經3個月沒有碰肉了，我們每個星期要干100多小時還領不到錢，比你們那時一星期10小時勞動40小時挨批判也好不到哪里去，我們沒有被專制迫害的權利，我們只有被遭受專制迫害的人所迫害的資格”
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