編者的話
一、由中國作家協會主辦、中國解放區文學研究會承辦的《紀念抗日烈士、中國現代杰出詩人陳輝壯烈犧牲60周年學術研討會》即將在京舉行。
陳輝：1920年生于湖南常德，1937年上高中時入黨，1938年到延安，然后赴晉察冀邊區。歷任縣委委員、縣青救會主任、區委書記等職務。犧牲前任淶涿縣武工隊政委。1945年2月8日，陳輝被叛徒出賣，100多名日偽軍把他圍困在涿縣韓村。陳輝頑強抗擊，因寡不敵眾，拉響了最后一顆手榴彈，壯烈犧牲，年僅24歲。他的光輝歷史是進行愛國主義和共產主義世界觀、人生觀、價值觀教育的生動教材。
陳輝是一位英雄的詩人，也是詩人中的英雄。我國人民因為有陳輝這樣杰出的民族英雄而感到驕傲；我國的作家隊伍因為有陳輝這樣突出優秀的作家而感到自豪。從1939年到1945年，在6年的頻繁戰斗中，陳輝寫下了長短詩萬行以上，代表詩作收入田間為他編輯的詩集《十月的歌》。田間還曾為這本詩集寫序。魏巍在他主編的《晉察冀詩抄》中選載了陳輝的詩作，并在序言中稱贊了它們的特色。陳輝詩的特點，正如他自己所說：“是深入地接觸生活，投入斗爭，把新的戰爭的現實寫入詩里，我要給詩以火星一樣的句子、大風暴一樣的聲音、炸彈一樣壯烈的旋律。火辣辣的情感、粗壯的節拍，為了更好地為斗爭著的世界而歌!”他的詩不僅思想崇高、詩情濃烈，而且藝術性較強，表現出詩人的才華。可惜，我們現代文學史上對他的評論甚少，現在是彌補這個缺憾的時候了。
在陳輝壯烈犧牲60周年，也是我國人民紀念抗日戰爭勝利 60周年的時候，我們舉辦學術研討會，弘揚陳輝堅定、勇敢地抗擊日本軍國主義侵略的強烈的愛國主義精神，學習他忠心耿耿地為了民族和社會的解放而威武不屈、百折不撓的戰斗精神，對于增強我國人民警惕日本軍國主義、捍衛我們偉大國家和民族的尊嚴的國防觀念，對于激勵我國人民努力建設偉大的社會主義強國，都具有重要的現實意義。
二、通過研討會，學習陳輝自覺地貫徹毛澤東文藝思想，深入火熱的斗爭生活與群眾緊密結合的詩風，繼承他一手持槍、一手握筆的戰斗風格，發揚解放區文學傳統，促進我國社會主義詩歌的繁榮發展。
三、陳輝的詩具有國際影響，通過對國外評論家研究陳輝的成果的介紹和研討，可以促進中外文化的交流。
會后，與會代表將赴涿州瞻仰陳輝烈士墓。
為了使參加學術研討會的代表和敬仰陳輝的讀者在很短的時間內對陳輝的詩作和著名作家對他的評論有一個概括的了解，我們選編了這本《陳輝烈士的詩和對他的評論》。限于我們的水平和掌握的資料，選編工作中還有不足，敬請讀者指正。
中國解放區文學研究會
2005年2月1日
陳輝烈士墓
陳輝烈士墓位于涿州市三義公墓內。
陳輝同志，原名吳盛輝，湖南省常德縣黑山尾村人。一九三七年加入中國共產黨，一九三八年到華北聯合大學學習，畢業后到晉察冀邊區通訊社當記者，一九四O年調平西淶涿縣，先后任縣青救會宣傳委員、縣青救會主任、縣武工隊政委、區委書記等職。陳輝還是熱情的詩人，他寫了一萬多行詩，曾在《晉察冀日報》、《群眾文化》、《詩建設》、《鼓》、《子弟兵》等抗日根據地報刊上發表過很多詩作。1958年作家出版社出版了陳輝詩集《十月的歌》，田間在詩集《引言》中寫到：“陳輝是十月革命的孩子”、“他的手上，拿的是槍、手榴彈和詩歌。他年輕的一生，完全投入了戰斗，為人民、為祖國、為世界，寫下了一首崇高的贊美詞。”
一九四五年二月八日，陳輝在拒馬河畔韓村，由于叛徒告密，遭敵包圍，苦戰數時，壯烈犧牲。陳輝烈士墓碑為1949年立，碑文記載陳輝烈士生平事跡并錄有烈士詩句。碑高2.04米，寬0.63米，厚0.18米；碑首篆刻“永垂不朽”。
陳輝烈士詩歌（三首）
為祖國而歌
我，
埋怨，
我不是一個琴師。
祖國呵，
因為
我是屬于你的，
一個大手大腳的
勞動人民的兒子。
我深深地
深深地
愛你！
我呵，
卻不能，
像高唱馬賽曲的歌手一樣，①
在火熱的陽光下，
在那巴黎公社戰斗的街壘旁，②
撥動六弦琴絲，
讓它吐出
震動世界的，
人類的第一首
最美的歌曲，
作為我
對你的祝詞。
我也不會
騎在牛背上，
弄著短笛。
也不會呵，
在八月的禾場上，
把竹簫舉起，
輕輕地
輕輕地吹；
讓簫聲
飄過泥墻，
落在河邊的柳陰里。
然而，
當我抬起頭來，
瞧見了你，
我的祖國的
那高藍的天空，
那遼闊的原野，
那天邊的白云
悠悠地飄過，
或是
那紅色的小花，
笑瞇瞇的
從石縫里站起。
我的心啊，
多么興奮，
有如我的家鄉，
那苗族的女郎，
在明朗的八月之夜，
瘋狂地跳在一個節拍上，
…………
我的祖國呵，
我是屬于你的，
一個紫黑色的
年輕的戰士。
當我背起我的
那枝陳舊的“老毛瑟”，
從平原走過，
望見了
敵人的黑色的炮樓，
和那炮樓上
飄揚的血腥的紅膏藥旗，
我的血呵，
它激蕩，
有如關外
那積雪深深的草原里，
大風暴似的，
急馳而來的，
祖國的健兒們的鐵騎……
祖國呵，
你以愛情的乳漿，
養育了我；
而我，
也將以我的血肉，
守衛你啊！
也許明天，
我會倒下；
也許
在砍殺之際，
敵人的槍尖，
戳穿了我的肚皮；
也許吧，
我將無言地死在絞架上，
或者被敵人
投進狗場。
看啊，
那兇惡的狼狗，
磨著牙尖，
眼里吐出
綠色瑩瑩的光……
祖國呵，
在敵人的屠刀下，
我不會滴一滴眼淚，
我高笑，
因為呵，
我——
你的大手大腳的兒子，
你的守衛者，
他的生命，
給你留下了一首
崇高的“贊美詞”。
我高歌，
祖國呵，
在埋著我的骨骼的黃土堆上，
也將有愛情的花兒生長。
1942年8月10日，初稿于八渡。
獻詩——為伊甸園而歌③
那是誰說
“北方是悲哀的”呢？
不！
我的晉察冀呵，
你的簡陋的田園，
你的質樸的農村，
你的燃著戰火的土地
它比
天上的伊甸園，
還要美麗！
呵，你——
我們的新的伊甸園呀，
我為你高亢地歌唱。
我的晉察冀呵，
你是
在戰火里
新生的土地，
你是我們新的農村。
每一條山谷里，
都閃爍著
毛澤東的光輝。
低矮的茅屋，
就是我們的殿堂。
生活——革命，
人民——上帝！
人民就是上帝！
而我的歌呀，
它將是
伊甸園門前守衛者的槍枝！
我的歌呀，
你呵，
要更頑強有力地唱起，
雖然
我的歌呵，
是粗糙的，
而且沒有光輝……
我的晉察冀呀，
也許吧，
我的歌聲明天不幸停止，
我的生命
被敵人撕碎，
然而，
我的血肉呵，
它將
化作芬芳的花朵，
開在你的路上。
那花兒呀——
紅的是忠貞，
黃的是純潔，
白的是愛情，
綠的是幸福，
紫的是頑強。
詩一首
英雄非無淚，
不灑敵人前。
男兒七尺軀，
愿為祖國捐。
英雄拋碧血，
化為紅杜鵑。
丈夫一死耳，
羞殺狗漢奸。
陳輝（1920－1945）：湖南常德人。共產黨員。1938年到延安，1939年到晉察冀敵后抗日根據地，1941年到淶涿平原工作，曾任青救會主任、區委書記、武工隊政委。1945年在戰斗中犧牲。遺作有詩集《十月的歌》。
〔注釋〕
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①馬賽曲：法國革命時，馬賽地方戰士出發赴巴黎時所唱的進行曲。相傳為魯日德·李爾所作，后來被采用作法國國歌。
②巴黎公社：1871年3月巴黎工人所建立的革命政府，是第一個無產階級專政的政權。到5月28日，被法國資產階級和普魯士干涉者所鎮壓。
③伊甸園：意即樂園。《舊約》里說：人類最初的祖先是亞當和夏娃，他們住在伊甸園里，在那里沒有人間的一切煩惱。這當然是神話。在這首詩里，作者借用它來指已經建立了人民民主政權的抗日根據地。這才是真正的人民的樂園。
《革命烈士詩抄》致讀者（代序）
蕭三
成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
——毛澤東：《論聯合政府》
（1945年4月24日）
一
這本《革命烈士詩抄》，不是普通的“詩抄”或“詩集”。它的意義遠遠超過一般的詩文集。
它的作者很少是被稱為詩人的。但是每一個作者——每一個革命烈士本身就是一篇無比壯麗、無比偉大的詩章。他們的戰斗的生活、艱苦的工作，他們的崇高的人格、堅貞的操守，他們對于中國人民革命事業無限忠誠的赤心，都是可歌可泣、足以驚天地而動鬼神的最偉大的詩篇。正像一位殉難烈士所寫的，他們“每一個人，每一段事跡，都如神話里的一般美麗，都是大時代樂章中的一個音節……”
“生的偉大，死的光榮。”——這是我們偉大領袖毛主席為劉胡蘭烈士墓所寫的題詞。可以說，這兩句話，也是對一切為共產主義事業英勇犧牲的革命烈士的崇高贊譽。
殷夫烈士寫過一首詩——《血字》，前三節的開頭一句都是：“血液寫成的大字。”
是的，烈士們遺留下來的每字每句都是用自己的鮮血寫出來的，它們不是尋常的“創作”。就因為這樣，所以常言說的“詩如其人”，在這本詩抄里表現得最為明顯，也最為光輝。
革命烈士們都是真正的、偉大的詩人。
革命烈士們的詩，都是雄壯的、響徹云霄的音樂。
筆者參加這本詩抄的編輯工作，得以重溫和初讀全部壯烈的詩篇，內心經常十分激動。我想起那些曾經認識和共同工作過的烈士們的英雄形象，以及那些雖然不曾認識但是讀了遺詩就在我的腦際巍然矗立起來的烈士們的英雄形象，每每不由得停下筆來，默默地向他們全體和一個個致哀，致敬！我看見了，在一切反革命、反動派的極端殘暴、極端兇惡，對共產黨人和革命者施行極端野蠻的鎮壓、逮捕、監禁、刑罰、屠殺以及極端卑鄙的陰謀、收買、誘惑、挑撥之下，“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了。”（毛澤東：《論聯合政府》）
我想起了，中國革命的勝利，真不是輕易得來的呵！我們今天的自由幸福生活，是無數烈士用生命和鮮血換來的。正如一九五七年四月八日《人民日報》的社論所說：“中國革命勝利以前，中國共產黨員和許多革命者，不怕殺頭，不怕坐牢，他們離鄉背井，東奔西走，不計名利，不圖享受，唯一想到的是國家的存亡和人民的禍福。他們為了革命事業的勝利，英勇犧牲，艱苦奮斗，前面的人倒下去，后面的人跟上來，革命失敗了，馬上重整旗鼓，繼續奮斗。”
他們，無數的革命烈士，有的留下了姓名或著作，更多的是連姓名都沒留下來。但是我們知道：沒有土壤，泰山不能成其大；沒有細流，河海不能就其深。災難深重的中國人民的革命過程，是漫長而曲折，艱苦而殘酷的過程。沒有千千萬萬先烈的英勇犧牲，革命就不能勝利，約占人類四分之一的中國人民就不能站起來。
我又想起了毛澤東同志一九四五年六月十七日在延安“中國革命死難烈士追悼大會”上所說的：一切反動派的企圖是想用屠殺的辦法消滅革命，他們以為殺人越多革命的力量就會越小。但是和這種反動的主觀愿望相反，事實是反動派殺人越多，革命的力量就越大，反動派就越要滅亡。這是一條不可抗拒的法則。
于是我聽見：幾乎所有的共產黨員在就義前都慷慨高唱的《國際歌》聲，都昂然高呼的“中國共產黨萬歲！”“中國人民解放萬歲！”的口號聲。他們是怎樣堅決地相信：自己的血是不會白流的，革命事業一定勝利，人民一定能夠解放，社會主義——共產主義社會一定要實現。
李大釗同志生前在一篇文章里就曾堅定地預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界。”
瞿秋白同志在赴難時的訣詞中又說過：“為中國革命而死是人生最大的光榮。”
當我每次背誦夏明翰同志就義時的四句絕筆詩——“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”都不禁低下頭來向他深深地致敬，然后又立起身子愿作他所說的“后來人”。
我似乎永遠聽見楊超同志就義時高聲朗誦的英雄壯語：“滿天風雪滿天愁，革命何須怕斷頭？留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇！”我也似乎經常看見吉鴻昌同志在刑場地上用樹枝寫他的壯士豪言：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”……
方志敏同志在獄中寫的《詩一首》具有雷霆萬鈞的力量：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”劉紹南同志在刑場上高唱的《壯烈歌》將永遠響徹云霄：“……烈，豪杰！鍘刀下，不變節，要殺就殺，要砍就砍，要我說黨，我決不說。殺死我一人，革命殺不絕。”李少石同志的遺詩將永遠激勵后代：“不作尋常床簀死，英雄含笑上刑場。”“生當憂患原應爾，死得成仁未足悲。”“莫訝頭顱輕一擲，解懸拯溺是吾徒。”呂惠生同志在獄中寫的《留取丹心照汗青》表現了共產黨人何等崇高的抱負：“忍看山河碎？愿將赤血流！……八載堅心志，忠貞為國酬。且欣天破曉，竟死我何求！”陳然同志在獄中痛斥敵人時寫的《自白書》又表現了共產黨人何等堅貞的氣節：“……對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產黨員的自白，高唱凱歌埋葬蔣家王朝。”
在這樣英勇堅毅的共產黨員的面前，敵人的一切殘酷暴行只能加速自己的滅亡，而對共產黨人的偉大理想一絲一毫也摧折不了！
葉挺同志在重慶獄中寫過一首《囚歌》，詩的最后一句是：“我應該在烈火和熱血中得到永生。”郭沫若同志說：“他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。”——這兩句話，可以作為每個革命烈士和他們所寫的每一首詩的寫照。
二
我們的烈士，中國共產黨的優秀黨員和非黨的革命志士，每一位都抱著“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”（惲代英同志詩）、“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。”（周文雍同志詩）的勇氣和決心；都具備著“帶鐐長街行，志氣愈軒昂”（劉伯堅同志詩）、“心志既堅實，苦汁甘如飴”（蕭次瞻同志詩）的風格和品質；都表現了“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀……”（陳然同志詩）的寧死不屈的磅礴氣概。革命烈士們這種對黨、對無產階級、對人民革命事業的無限忠誠，真“像金子一般的亮，像金子一般的堅”（蔡夢慰同志詩），給我們全體黨員、全體革命人民樹立了萬代楷模，已經做到了古人所說的“立德”，——共產主義的最高道德。
他們，我們優秀的共產黨員和非黨的布爾什維克，在黨的領導下，在各個崗位、各條戰線上，同各色各樣的敵人進行過英勇不懈的劇烈的斗爭；喚醒了，組織了人民群眾走向革命，把革命事業、歷史車輪推向前進；他們具有“為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿！”的崇高抱負，終于使“工農齊解放”的事業得到了今天的勝利，他們又做到了古人說的“立功”，——為人民立下了大功。
他們都做到了保爾·柯察金所說的——在死去的時候不因虛度年華而感到悔恨，因為烈士們的一生，已經貢獻給世界上最壯麗的事業了。
此外，無數烈士還做到了古人所說的“立言”，——這就是他們還留下了許多精辟感人的著作。例如李大釗同志的《守常文集》，蔡和森同志的通信和政治論文，瞿秋白同志的《瞿秋白文集》，彭湃同志的《農民運動日記》，鄧中夏同志的《中國職工運動簡史》，趙世炎同志在《政治生活》、《向導》等黨刊上所發表的許多文章，方志敏同志的《可愛的中國》、《獄中紀實》等著作，以及惲代英同志和蕭楚女、林育南、李求實諸同志為青年寫的許多熱情的文章，柔石、胡也頻、馮鏗等同志的作品，殷夫同志的詩文等等。這些遺作，在全國解放以后都已陸續出版或將要繼續出版。它們對于我們青年一代——不僅青年一代——都有極其巨大的政治教育意義。這些革命烈士的遺著，是我國文化寶庫的珍品，希望我們的出版界能廣為收集出版，以供廣大青年們閱讀。
我們現在輯錄在這本“詩抄”里的烈士遺作，只是目前初步收集到的一部分革命先烈的詩歌創作（而且如李大釗、殷夫、續范亭、陳輝諸同志的作品，也僅只選了他們全部詩作中一小部分）。今后我們還將繼續收集出版。
古人說：“詩言志。”現代人常說：詩是真實感情的流露。的確，通過革命烈士的詩作，我們可以深切感到革命先烈們的偉大襟懷；這些詩，都是革命者的偉大心聲。同時，詩歌又是最易傳誦、最能動人心弦的，因此，許多烈士的詩作，雖然只有短短的幾行，但讀起來有時卻比千行長詩更有力量，更能使人感動和受到鼓舞。
烈士們是知道自己的歷史使命的。因此，他們也都深刻理解自己寫詩作歌的使命。
李大釗同志寫《在太平洋舟中作》、《送幼蘅詩》，鄧中夏同志寫《新詩人的棒喝》，彭湃同志寫《勞動節歌》，楊靖宇同志寫《抗日聯軍第一路軍歌》，李兆麟同志寫《露營之歌》，涂正坤同志創作民謠……都是他們直接用自己的筆，創作了為當前政治服務的宣傳鼓動的詩歌。
從小就寫詩，后來成為革命詩人的殷夫同志，不愧為“歷史的長子”，“海燕”，“時代的尖刺”（《血字》）。他的大部分詩歌都是配合當前任務的。他是我們共產主義的、無產階級的詩人。他有幾句詩，很鮮明地表達了自己對詩歌創作的態度：
我們是青年的布爾塞維克，
一切——都是鋼鐵：
我們的頭腦，
我們的語言，
我們的紀律！
——《我們是青年的布爾塞維克》
這幾句詩，真可以作為青年讀者們的座右銘。詩人把鋼鐵的語言和鋼鐵的頭腦、鋼鐵的紀律并舉，可見烈士對于寫作是怎樣的嚴肅而認真。
另一位青年詩人陳輝烈士也在他的《獻詩》里寫道：
人民就是上帝！
而我的歌呀，
它將是
伊甸園門前守衛者的槍枝！
由此可見，烈士對于詩歌創作的意義看得怎樣莊嚴而隆重。
這樣的詩是戰斗的詩。這樣的詩人是戰斗的詩人。他們首先是革命者——干革命工作，然后才是寫詩。寫詩也是為了革命工作的需要。他們首先是共產黨員和革命家，然后才是詩人。寫詩正表達了作為共產黨員和革命者的他們的崇高理想。
三
我們目前收集到的革命烈士的詩歌遺著，還很不完全——這有待于逐漸發現、搜集，有賴于后死者的我們和廣大讀者繼續不斷地收輯。
但是，僅從這本詩抄——這塊園地里，我們已經看到了萬紫千紅的盛景，看到了烈士詩作的高度政治價值和藝術價值，看到了各種各樣的創作方法和風格：有現實主義的，有浪漫主義的，但都是無產階級的革命現實主義和革命浪漫主義，而且許多是二者相結合的。——在這方面也可以說是“百花齊放”。
我們大家都知道，烈士們自己都是深入生活的革命戰士，和人民有密切的聯系；都參加了火熱的、劇烈的實際斗爭。他們的詩作都寫出了自己愛祖國、愛人民和對黨忠誠的熱烈感情，顯示了他們豪邁磅礴的氣魄、堅定不移的意志和對革命勝利的信心。這些詩作的思想性，無疑都是強烈的。它們的藝術技巧水平，雖然各個作者是不平衡的，但是應該指出：像李大釗同志憂時憂民的詩篇，是非常精練純熟的玉振金鏘之作。像蔡和森、羅學瓚、劉伯堅、袁國平、李少石、呂惠生、續范亭、任銳、李貫慈、許曉軒……諸同志的舊體詩詞，像惲代英同志在獄中寫的一首七言絕句，羅世文同志臨難時寫的一首五言絕句，黃誠同志的七律二首，朱學勉同志的七律一首，以及蕭次瞻同志獄中遺詩三首，陳法軾同志的五言律詩一首等作品，作者都掌握了相當熟練的技巧，可以看出，他們在我國古典詩詞方面都是很有修養的。殷夫、劉紹南、方志敏、林基路、陳輝、葉挺、陳然、何敬平、蔡夢慰……諸同志的遺作都是新體詩，詩中也都飽含濃厚的詩意，可以說是琳瑯滿目。關向應同志僅存的一首《征途》，寥寥幾句，就很形象而富有詩意。
有些烈士既寫舊體詩，又寫新體詩。例如鄧中夏同志的《過洞庭》（舊體詩），《新詩人的棒喝》《勝利》（新體詩）。由于詩中燃燒著熾烈的階級感情，他們都寫得很好。
瞿秋白同志生前熱情地提倡文藝大眾化，極力為勞動人民群眾著想。他“坐而言，起而行”，自己寫了一篇《東洋人出兵》的大眾化長詩①，而且用普通話和上海話兩種語文發表。由此可見，我們共產黨人和職業的革命者從來就都不陷入資產階級唯心主義“為藝術而藝術”的泥坑，而總是主張和實行為革命而藝術、為斗爭而藝術的。秋白同志也寫歌詞，如《赤潮曲》，又善于利用民族的傳統形式。他的《平津令》雜劇和舊體《無題》、《王道詩話》又極盡諷刺的能事。
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①瞿秋白同志的遺詩已收入《革命烈士詩抄》續編中。
黃勵同志僅存的一首歌《工人苦》，非常通俗。青年烈士歐陽立安同志的《天下洋樓什么人造》，也是利用舊形式寫新內容。
使我們讀者今天特別感到興趣的，還有廣東女烈士張劍珍同志就義時唱的四句山歌：“人人喊我共產嫲，死都嘸嫁張九華！紅白總要分勝負，白花謝了開紅花！”和又一位廣東農村女烈士就義時唱的一首山歌：“又吹號筒又拿槍，咁多士兵來送喪，咁多官員做孝子，死到陰間心也涼。”
論詩體，這兩首都接近民歌。這是很自然的，因為烈士本人就是勞動婦女。她們的語言非常樸素，然而很有氣魄，堅強、豪爽，而且幽默。你讀時，看得見革命烈士的態度從容、內心驕傲、樂觀無畏、視死如歸的神情。
限于篇幅，我不能一篇篇地列舉了。總之，無論舊體、新體、民間歌謠體、格律詩、自由詩，烈士們的遺著都是好詩，都可以反復吟味。魯迅先生所說的：“根本問題是在作者可是一個‘革命人’，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學’。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”在這里又得到了充分的證實。同時，就從這些詩章已經足夠說明一個問題——目前我國詩歌界討論的問題，那就是：詩的形式可以多樣化，也必定會是多樣化的。只要內容是革命的，任何形式、任何風格都可以運用和同時并存。
四
在每位革命烈士的遺詩后面，我們還附了烈士的事略。對于詩中涉及的某些史實和比較難解的詞句，我們也作了一些注釋，我們相信，這對青年讀者當是有益處的。
我們的烈士們都是“十次苦刑猶罵賊，從容就義氣如虹。”（許曉軒同志詩）的英雄戰士。他們堅信“紅白總要分勝負，白花謝了紅花開”，因此他們無不充滿革命的樂觀主義精神，并且自豪地蔑視敵人：“砍頭槍斃，告老還鄉；嚴刑拷打，便飯家常。”林基路同志在這篇《囚徒歌》的末句說：“灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚！”李貫慈同志在《哭遼東》中說：“男兒一副好身手，拚將熱血灑神州。”正是烈士們的鮮血染紅了我們的五星紅旗，灌溉了我們神圣的國土，灌溉了社會主義——共產主義的鮮花，使得今天在我們的國土上——我們祖國的萬花園里能夠百花盛開，并且要結出社會主義——共產主義的美果來。
年僅二十四歲就英勇犧牲了的陳輝烈士曾經寫道：
也許吧，
我的歌聲明天不幸停止，
我的生命
被敵人撕碎，
然而，
我的血肉呵，
它將
化作芬芳的花朵，
開在你的路上。
——《獻詩——為伊甸園而歌》
祖國呵，
在埋著我的骨胳的黃土堆上，
也將有愛情的花兒生長。
——《為祖國而歌》
是的，烈士同志們！全中國的每條路上、每堆土上今天都生長著無數鮮艷的愛情的花、幸福的花、自由的花。讓烈士們安息吧！我們永遠紀念他們，向他們學習。在黨和毛主席的領導下，在烈士們的鼓舞下，我們應當更加鼓足干勁，艱苦奮斗，來建設我們偉大的美麗的祖國，以繼承烈士們未竟的遺志。正如殷夫烈士所寫的：
讓死的死去吧！
他們的血并不白流，
…………
他們盡了責任，
我們還要抖擻。
讓我們全黨全民同心同德，團結一致，按照黨中央和毛主席所指示的方向，逐步實現近百年來中國志士仁人們的偉大理想，革命先烈們的偉大理想，保衛我們得來不易的革命果實，保衛我們人民的自由幸福，建設我們偉大的社會主義祖國，直到實現共產主義社會；讓我們團結全世界的人民，堅決反對帝國主義、殖民主義，支援一切被壓迫者的民族解放斗爭和人民革命斗爭，保衛世界和平，使全世界受壓迫受剝削的民族和人民都獲得獨立、解放、自由、民主、和平和幸福！
1959年3月14日。北京。
《革命烈士詩抄》再致讀者（增訂本序）
蕭三
當我們回顧四十年歷史的時候，我們對于為共產主義事業和中國人民解放事業而犧牲的光榮的先烈們，表示崇高的敬意。他們之中，許多是共產黨員，許多是勞動人民，許多是黨外人士。他們在斗爭中，流盡了自己的鮮血，獻出了自己的生命。他們是永垂不朽的！
——劉少奇：在慶祝中國共產黨成立四十周年大會上的講話
（1961年6月30日）
我又一次又一次地懷著沉痛悼念的心情和極大的尊敬，細讀了截至目前為止所能收集到的中國人民革命的烈士們用鮮血和生命寫成的詩篇，并閱讀了全部烈士們的傳略，我內心更加激動，感受更加強烈，更加愛好這些詩作。革命烈士同志們的形象在我的腦海里顯得更加偉大，更加崇高了。《革命烈士詩抄》一九五九年四月在北京一出版，立即受到廣大讀者的熱烈歡迎。（第一次印刷了十萬冊，不到半月就被爭購一空。七、八月又增印了三十二萬冊。為了滿足讀者的需要，東北，西南各地都先后翻印了這本書。據不完全的統計，一年之內總共印行了六十多萬本，但仍然供不應求。此外，廣播、電視、各種集會上……都經常朗誦烈士們的這些遺著。）許多讀者紛紛來信述說自己讀了這本書所受到的鼓勵和感動。他們認為，讀了這些詩文，是受到了最嚴肅、最深刻的階級教育和政治思想教育。他們愿意向烈士們學習，為繼承烈士們的事業而奮斗。不少讀者都這樣表示，讀了這本書之后，不禁對自己提出一連串的問題：你經受過烈士們所曾經受過的鍛煉和考驗么？你的年齡比烈士為革命而英勇犧牲的時候的年齡，或者更小些，或者更大一些；但是你為黨為人民所做的事業，能比得上烈士所作過的幾分之幾么？在解放勝利的今天，假如不奮發努力學習和工作，積極參加祖國的社會主義建設，并支持世界各國還處在被壓迫、被奴役狀態人民的解放斗爭，你不會覺得有愧于對革命先驅者的血么？你能不下定決心，從此以后更加振作起來，急起直追，勤勤懇懇，老老實實，聽黨的話，站在自己的崗位上，為人民服務得更多一點和更好一些么？
讀者們的這種表示和對改進這本書的寶貴意見，特別是一些革命前輩和烈士親友紛紛來信，陸續提供了不少新發現的烈士遺作和事跡，使我們得以把這本“詩抄”重編增訂，成為現在的樣子第二次出版。對同志們的熱忱鼓勵和寶貴幫助，謹代表廣大讀者和我們編者，表示衷心的深深的感謝！
我們感謝董老、郭老、吳老、謝老為“詩抄”題了誠摯動人的詩句，等于為本書寫了序言。
“詩抄”第一次出版之后不久，曾經熱情地為之題詩的林老去世了。我們永遠記得他的詩句：“誰能動手換人間？非佛非仙非圣賢。”讀了這兩句詩，使人聯想起《國際歌》中的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類幸福，全靠我們自己！”我們在這里沉痛地紀念這位革命老前輩、共產主義戰士。
熊瑾玎老同志除提供了王凌波同志和何叔衡同志的親屬寄給他的何老的遺作之外，還曾作《讀革命烈士詩抄》律詩兩首，可說是語重心長，特抄在這里：
其一：
詩抄連日展晴窗，
讀罷頻添淚萬行。
粉骨碎身心似鐵，
吊民伐罪筆如槍。
憂時字字皆悲憤，
喚眾篇篇最激昂。
軀殼縱填溝壑去，
精神猶在海天張！
其二：
河山節次換新裝，
飲水思源豈可忘？！
領導必須由我黨，
斗爭方得挫強梁。
人民躍進心無二，
先烈犧牲志已償。
珍重一聲安息吧，
遺篇不斷放奇光！
這次增訂出版的“詩抄”比初版時增加了五十位烈士的一○二首詩，其中包括蔡和森、何叔衡、羅學瓚、王若飛等這些很早的中國共產主義戰士的遺作和全國解放前夕被美帝國主義者和國民黨反動派成批屠殺的青年烈士的詩句。此外還增補了先烈彭湃等的詩作。
我們覺得遺憾的是，還有許多革命烈士的遺詩沒有搜集到。像向警予、姜夢周、蕭楚女、林育南、張浩（林育英）、劉志丹、左權……等同志，我們或者明知其有詩，或者揣想其一定寫過詩歌的，但直到現在還沒有發現真跡；而如蔡和森、惲代英……諸同志每人只留存了一首，雖則我們明知其寫過多首，例如惲代英同志在獄中就曾寫過革命歌曲一首，七言、五言舊體詩各一首，但現在僅看到一首七言絕句。這都有待于將來繼續征求收集。
這次“詩抄”的增訂本，除增加了許多烈士詩作外，對初版也作了某些調整。書的版型比初版大了些。根據讀者的要求，增加了一些插圖。感謝我國著名木刻家李樺、古元、彥涵三位同志熱情地為本書創作了李大釗、蔡和森、彭湃、鄧中夏、方志敏、王若飛、葉挺……等烈士的肖像，使讀者由此而對烈士感到倍加親切。
“詩抄”增訂本里新補入的一些寶貴遺作，和原來收集到的許多珍貴詩篇一樣，使讀者體會到革命烈士為國為民的赤膽忠心，意氣風發、力圖上進的遠大抱負，堅韌不拔的革命意志和愿為革命事業粉身碎骨的壯志雄心。蔡和森同志《少年行》中的：“忠誠印寸心，浩然充兩間。雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾。憑舟衡國變，意志鼓黎元。”羅學瓚同志《自勉》里的：“何言乎富貴，赤膽為將來。”《詠懷》里的“傾洋滌宇宙，重建此乾坤”；《隨感》里的“開懷天下事，不言家與身。……奮我匣中劍，斬此冤孽根！立志在匡時，欲為國之英”等句，都表現了他們在青年時代就有救國救民的抱負，不同于庸庸碌碌醉生夢死的凡夫俗子。這種愛國和上進的精神是足以供我們今天的青年效法的。
革命烈士光輝的遺著都具有使頑者振、懦者立的力量。我們在本書第一版時《致讀者》（代序）里已經引用過不少這樣的詩行——現在已經成為人人愛誦的名句。從新增補的烈士遺詩里，我常愛朗讀我國最早的無產階級革命作家柔石寫的一首詩里這樣堅決的句子——誓言：
呵！戰！
剜心也不變！
砍首也不變！
只愿錦繡的山河，
還我錦繡的面！
呵！戰！
努力沖鋒，
戰！
詩末注明寫作的日期是“1925年7月8日夜”。一九三一年二月十日柔石同志被國民黨秘密殺害，身中十彈（見魯迅寫的《柔石小傳》）。
我也非常喜歡熊亨瀚烈士的豪情壯志、氣象魄魄的詩：
昨夜洞庭月，
今宵漢口風。
明朝何處去？
豪唱大江東！
——《途中》
大地春如海，
男兒國是家。
龍燈花鼓夜，
長劍走天涯。
——《客中過上元節》
他的《亡命》七言律詩里的“蹈火歸來又赴湯，只身亡命是家常……風塵小憩田夫舍，索得濃茶作膽嘗。”和《亡命彭澤》七言絕句里的“一舟風雨尋常事，曾自槍林闖陣來。”都是很豪放的句子。
烈士們堅貞的革命意志見于王若飛同志的兩句詩中：
死里逃生唯斗爭，
鐵窗難鎖鋼鐵心！
《王若飛在獄中》這本書已經成為廣大青年手中最珍貴的讀物之一。這兩句詩是他在獄中為鼓勵同志而作的短文《生活在微笑》的結語。詩雖只兩句，卻具有雷霆萬鈞的力量。——因此我們把這兩句作為“一首”編入這本詩抄。
若飛同志經常用詩對獄中難友進行政治氣節教育。一次，他給獄中同志寫秘密信，開頭便引了明代于謙的一首焚石灰詩：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不顧，只留青白在人間。”若飛同志富有才華，生平為文，無不淋漓痛快，所作詩詞也不少，但可惜全部損失了，僅留得兩句詩和一首歌，這實在是一大憾事！
僅只兩句詩但含有巨大力量的，還有下面兩個例子：
第一次國內革命戰爭失敗后壯烈犧牲的江西帥開甲烈士臨刑前寫道：
記取章江門外血，
他年化作杜鵑紅。
一個普通的共產黨員，年僅十九歲就英勇犧牲了的金方昌烈士，被敵人打斷了胳膊……他忍住巨大的痛苦，用手指蘸血在墻上寫道：
嚴刑利誘奈我何，
頷首流淚非丈夫！
這種威武不屈，慷慨赴義的革命英雄氣概，也屢見于其他烈士的詩句，如熊亨瀚烈士寫的：“吾道終當行九域，慷慨以身相許。”“憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺”。如陳法軾烈士的：“磊落生平事，臨刑無點愁。壯懷猶未折，熱血拚將流。”“慷慨為新鬼，從容作死囚。”陳輝烈士的：“英雄拋碧血，化為紅杜鵑。”車耀先烈士的：“愿以我血獻后土，換得神州永太平。”李貫慈烈士的：“男兒一副好身手，拚將熱血灑神州。”余文涵同志的：“無限蒼生無限仇，個人生死何足論。”何敬平同志的《把牢底坐穿》“……為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿！”和他同監獄同時犧牲的蔡夢慰同志寫的《黑牢詩篇》里也有幾乎完全同樣的兩句，這都表達了烈士們自我犧牲、堅定不移的革命信念。
和本書初版時所收集的詩作一樣，這次增補的許多烈士的詩歌，也都是百花齊放，萬紫千紅。許多烈士的詩作不僅戰斗性很強，藝術性也很高。初版出書后，不少讀者認為，像陳輝同志確是出色的新詩人。他的詩集應該重版翻印。他的某些詩歌大有資格加入例如《中國新詩選》這類書中去。不幸，這位有才華的詩人在他二十四歲時就英勇犧牲了！
“詩抄”里不少詩歌具有民歌風格，例如共產黨員、詩人和音樂家古承鑠同志的《薪水是個大活寶》，像諷刺小品，像歌謠，又像快板，流利曉暢，宜乎烈士創作的很多這類作品，解放前在群眾中流傳甚廣。假如他不在這樣年輕的時候就被反動派殺害了，他的創作活動，特別是作為諷刺作家，一定大有成就。這從我們這次選他的三首詩歌中就可看出。
年僅十五歲就犧牲了的張錦輝女烈士原是福建永定地區著名的紅色歌手，就義前她所唱的三首詩就是她平日善唱宣傳歌的一個例子。
沈迪群同志的兩首遺詩也富有民歌味。
初版時我們只收輯了蔡夢慰烈士的一首詩，事后才發現，那只是他的《黑牢詩篇》長詩中的一章罷了。這次發表的這首全詩共五章，計二百三十行。全部讀了之后覺得，作者顯然還有言之未盡處。如果不是劊子手奪去了他的生命，我想，烈士必定會繼續寫下去的。即以已寫成的五章二百數十行而論，里面有多少卓越的詩句呵！他描寫黑牢里的種種，詳盡而不瑣屑，有行動，有形象，所以全詩很有力量。看，置身在監牢里的革命者是多么堅強和樂觀呀：
從什么年代起，
監牢呵，便成了反抗者的棧房！
……你呀，光榮的勝利者，
在一點頭，一搖首之間，
曾經歷了怎樣劇烈的戰斗！
……緊咬著的嘴唇
——那是千百個戰士的安全線呵！
用刺刀來切剖胸腹吧，
挖得出的——
也只有又熱又紅的心肝！
是呵，看一個人是否真正的共產主義者，是否真正的革命者，在他和階級敵人作生死存亡斗爭的嚴重關頭尤其明顯。我們的革命烈士們都是經得住考驗的。
革命者雖置身在監獄里，但仍然無時不在準備戰斗。
像籠里的鷹
梳理著他的羽翼，
準備迎接那飛翔的日子……
……在鐵窗里面，
無時不在磨利著斗爭的武器——
用黃泥搓成的粉筆，
在地板上寫出了講義，
你，是學生，也是教師，
卡爾、
恩格斯、
伊里奇、
約瑟夫
就像坐在身邊，
同大家親密的講敘；
毛澤東的話呵，
又一遍在心里重新記憶，
再一遍在心里仔細溫習。
……轉動齒輪的，
揮舞鋤鍬的，
搖弄筆桿和舌頭的；
趁著新建的花園完工之前，
你，向自己的弟兄，
赤裸出深藏的靈魂和軀體，
看哪里還有暗跡，
看哪里還有污點，
進入那圣潔芬芳的田園地呀，
誰，好意思帶著一身垢膩！……
看，這不是一幅志士們在獄中堅持整風學習的圖畫么？現在在光天化日自由世界的人們，在參加“新建花園”的工作中，不更應該“又一遍在心里重新記憶，再一遍在心里仔細溫習”“毛澤東的話”么？
這次新補入的烈士詩作者，如何敬平、余祖勝、白深富、沈迪群、蔡夢慰、藍蒂裕、古承鑠、劉振美、文澤、劉國鋕諸同志，都是臨近解放時和其他許多同志被國民黨屠殺的，犧牲時都很年輕。他們沒有能活著迎接解放，非常可惜！在這些詩中表示了他們對于反動派身臨末日卻加倍殘暴的無比痛恨，而又充滿了勝利在望的信心和歡悅的心情。
總有一天，我們將
站在這個城堡上，
高聲宣布：
太陽是我們的！
——余祖勝
黎明之前黑暗，
黑暗之中混亂，
世上總有陽光，
黑夜畢竟很短。
——古承鑠
既已聽見潮鳴了，
排山倒海的浪濤呀，
必然的，更接近了，
更接近了呀……
——蔡夢慰
革命烈士們全都可以這樣自豪地向人們大聲宣告：
同志們，聽吧！
像春雷爆炸的，
是人民解放軍的炮聲！
人民解放了，
人民勝利了！
我們——
沒有玷污黨的榮譽！
我們死而無愧！
這是劉國鋕烈士走赴刑場時在白公館朗誦的詩句。
是的，烈士同志們一個個都是“生的偉大，死的光榮”。他們為黨為人民奮斗一生，流盡了最后一滴血。他們沒有偷生一日，他們死而無愧。
“你要學習寫詩么？學習這樣的詩歌吧！你要學習做人么？向這樣的人學習吧！”——這是一位同志在讀了這本“詩抄”第一版之后寫給我們的信中的兩句話，我愿意在這里向我們廣大的讀者重復這兩句話。
1962年3月18日
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