學校是什么？這是教育工作中一個帶有根本性的理論和實踐問題。對于這個問題，并不是所有的教育工作者都能做出正確回答的。“學校就是讀書的地方唄！”我們很多人不假思索地這樣回答；還有的人雖然嘴上不這么講，心里卻老是這么想。這是剝削階級的傳統觀念在作怪。那么，學校究竟是什么呢？

　　馬克思主義認為，學校歷來是階級專政的工具。千百年來剝削階級總是說，學校只是傳授知識的場所。我們說，這完全是騙人的鬼話！列寧同志指出:“教育‘脫離政治’，教育‘不問政治’，都是資產階級的偽善的說法”。在階級社會里，教育作為上層建筑的一個重要組成部分，從來都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。翻開歷史，兩千多年前孔丘辦私學，為的是復辟奴隸制度；封建地主階級辦教育，為的是培養他們的接班人和爪牙；資產階級辦學校是用來專門替資產階級訓練恭順的和能干的奴才，甚至竭力利用普遍教育來專門替資產階級訓練資本的走卒和奴隸，以維護他們的政治統治和經濟剝削。古今中外，沒有一個統治階級不把教育緊緊抓在自己的手里，通過它宣傳本階級的政治路線，灌輸本階級的思想，按照本階級的需要來培養人的，只是由于一切剝削階級都是為少數人謀私利，因此他們不敢公開承認這一點。

　　什么是教育呢？唐代的孔孟衛道士韓愈說：“傳道,授業,解惑”，今天資產階級專家們也鼓吹教育就是“年長的一代”把“經驗和知識傳授給新一代的工作”，什么“教育是人類社會發展的動力和基礎。”……這些抽象的定義，完全抹殺了一個最基本的事實:在階級社會里，教育是階級斗爭的現象。在階級社會，絕不是由于為了成為一個人，就應當受到適當的教育,而是由于一個階級為了要維持自己的統治，才需要有教育。

　　教育從來是出于階級斗爭的需要，而不是抽象的“人”的需要。任何階級的教育，都是按照本階級的世界觀、政治路線來教育、改造青年一代，為本階級的統治培養后繼者，從而達到鞏固本階級統治的目的。（有人會反駁說西方教育和東方教育不一樣，我們可以結合使用嘛…抽象，無論是“東方教育”派的強調“傳授知識”，或是“西方教育”派的強調“訓練技能”，不過是反映了資產階級內部的爭吵，歸根結底，它們都是為培養資產階級接班人、維護或復辟資本主義服務的。他們的各種所謂“教育體系”是荒謬的，但我們通過這些“體系”所看到的問題卻是嚴肅的，隨著階級斗爭的發展，資產階級內部的各個反動教育流派正在攜起手來，共同對付無產階級。歷史的經驗值得注意，修正主義最后必然要同帝國主義結成反動同盟，在政治上是這樣，在思想文化上也是這樣。）

　　我們到了一定年齡就要進入學校，接受教育，以獲取文化知識，什么是知識呢？知識和文化是社會存在的反映。毛主席教導我們:“自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。”而作為階級斗爭和階級專政工具的教育，它所傳授的一切知識，都必然滲透著深刻的階級性。正如列寧所指出的:“舊學校總是說，它要培養具備各種知識的人，它教的是一般科學。我們知道，這完全是撒謊”。“這種學校里的每一句話，都是根據資產階級的利益捏造出來的”。古代奴隸主在為自己子弟開設的學校里，教學生用活奴隸作“靶子”練習射擊、屠殺，這是在傳授一種“知識”，即奴隸主“知識”。德國和日本法西斯狂叫“我們將訓育出”“使世界在他們面前發抖”的法西斯分子，這也是在傳授一種“知識”，即法西斯“知識”。當年蘇修也叫囂要培養一種能“當機立斷”“沒有考慮余地”地去執行侵略任務的“青年干部”，這也是傳授一種“知識”，即社會帝國主義的“知識”。

　　資產階級反動權威很喜歡把知識凝固化，由于其剝削階級反動的世界觀，在他們所“積累”的那些“知識”中，充滿著歪曲客觀事實的錯誤。即以歷史而論，剝削階級所寫的歷史是被顛倒了的:封建社會中，推動歷史前進的農民起義被誣蔑為“盜”、“匪”，剝削階級的帝王將相被描繪成歷史的主人，胡說是他們的“英雄豪杰”推動了歷史前進。公開提倡學生服服貼貼地“領受”一切精神毒品，以培養抗拒一切革命真理的資產階級的奴才。

　　毛主席教導我們:“在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。” 即使那些包含著某些相對真理的“知識”，也必須用無產階級的革命實踐加以檢驗，加以改造和發展，而不應把它們當作永恒不變的。在自然科學上，為了更快地掌握最新的知識，即在新的發展階段上新發現的相對真理，有時不但不需要從千百年的演變一直講下來，而可以一開始就講最新的發現，講我們工人階級的最新創造。

　　應當指出，資產階級教科書中的重疊、繁瑣和形而上學都是知識凝固化的表現，這不僅僅由于無知，而是出于學閥們的資產階級反動本性。資產階級早已日薄西山，氣息奄奄，他們根本不敢面對無產階級和革命人民的火熱斗爭，不敢正視階級斗爭、生產斗爭和科學實驗飛速發展的革命形勢，只能背對時代，面向過去，把反動腐朽的奴隸主階級、地主階級、資產階級的腐朽思想，統統算作是所謂“穩固可靠” 的知識，不準革命，不準批判，不準發展，妄圖以此對抗馬列毛主義在全世界的迅速傳播。反動學術權威們要“穩固”知識的真正目的，在于“穩固”資產階級的統治地位，“穩固”他們無止境地榨取勞動人民血汗的權利，或者就稱之為“穩固”他們一小撮寄生蟲的財富地位。

　　馬克思主義認識論的規律是:“實踐、認識、再實踐、再認識”，而“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”。

　　而資產階級確大搞了一條所謂“捷徑”，這條“捷徑”就是從教師的書本到學生的書本。用他們的話來說，就是什么“決定著學生知識的高質量發展的是課堂教學（還要重點學校尖子班高級教師）,而知識的源泉乃是:教科書、指定的輔導教材以及名師的教導等等”，真是五花八門，他們在這小圈圈兜來兜去的那一點“印刷品”，充其量無非是達到把資產階級學術權威們編的“經典”教科書和教材統統塞進學生的腦袋。

　　那些教科書和教材，世界觀上是反馬克思主義的，政治內容是為資產階級需要服務的，完全脫離了社會主義革命和建設的需要，而教學設置上又充滿著形而上學，課程那樣繁復，那樣相互隔離，硬是把生動活潑的客觀世界搞成支離破碎。學生成年緊閉在密封罐頭式的課堂里，被迫去生吞活咽發臭氣的老古董，去搞唯心主義形而上學，十幾年的大好青春卻看不見五谷雜糧，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品怎樣交換，這難道不是存心要把他們糟蹋成為蠢材嗎？！在所謂的“師道尊嚴”囚禁下，學生都成了資產階級教育的奴隸，他們的頭腦只有一個用處，就是:拼老命的記、記、記！背、背、背！學生是受不了的，就一定要反抗，資產階級卻搞了個所謂“青春叛逆期”的偽科學來掩蓋他們制造的這種罪惡，同時“合理”抹殺學生的斗爭，“大義凜然”的從肉體和精神上摧殘這些可憐的孩子……救救孩子！

　　必須說明:我們并不排斥讓學生從課堂里和書本上獲得間接知識。教學當中，有一部分是間接知識。正如毛主席指出的: “一切真知都是從直接經驗發源的。但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。”間接知識要為學生真正掌握，也必須結合革命實踐，才能化為“真知”。“古為今用，洋為中用”、“推陳出新”，關鍵在于推陳出新，為無產階級革命的需要服務。毛主席教導我們:“許多東西單從書本上學是不成的，要向生產者學習，向工人學習，向農民學習”。這就要走出校門，到實際斗爭中去，拜工農兵為師，在無產階級專政的條件下，理工科要辦工廠，文科要把整個社會作為自己的工廠。（有些人會問:難道幼兒的認識也要按照這個規律嗎？他們不是從圖畫本本上認識“好人”、“壞人"的嗎？幼兒當然也是先認識個別的、具體事物，才能得到某一類事物的概念。比如說牛，是大概念，黃牛水牛是小些的概念，他看到的那條牛是具體的。入學前的小孩子，以社會為學校，他們模仿大人，常常受到了生動活潑的教育。）

　　人類自產生階級以來，一切占統治地位的剝削階級都緊緊地控制了知識的壟斷權，使處于無權地位的被剝削階級根本不可能有受教育權。古代印度這個東方奴隸制國家就曾以法律規定，誰若讓低賤的首陀羅階級接受任何文化知識，立即處以死刑。古代中國，代表沒落的奴隸主貴族階級利益的孔子，竭力鼓吹“民可使由之，不可使知之”的愚民政策，以后并為封建地主階級沿用了兩千多年。伴隨著資本主義生產關系的出現而出現的資產階級教育，完全從屬于反映資產階級反動本性的利潤法則，他們搞的那套所謂“雙軌制”，更是滲透了奴役、剝削的階級本質。你是資產階級子女，就教給你剝削、壓迫勞動人民的“知識”，把你培養成未來的統治者；你是勞動人民的子女，或者把你關在學校大門之外成為社會棄兒，或者把你訓練成為既能替資本家創造利潤，又不會驚擾資產階級安寧的稱心如意的奴仆（打工人）。

　　由此可見，任何抹殺教育的階級性的言論，都是十足的政治欺騙。那是不是說既然現實如此，無產階級就可以不用去讀書了么？不是的，無產階級當然需要掌握科學知識。

　　列寧說過:“勞動者渴求知識，因為知識是他們獲得勝利所必需的。”無產階級懂得，列寧所說的勝利，包括真正成為知識的主人，首先要靠強大的無產階級專政。因此，正如毛主席指出的: “青年應該把堅定正確的政治方向放在第一位。”學習，是為革命而學，因此，我們要認真學習馬列著作，學習毛主席著作。努力掌握唯物辯證法和歷史唯物主義這一屬于無產階級的知識。

　　資產階級鼓吹學生把知識化作自己的“財富”，就是把知識變成個人要名要利的資本，昂首翹尾，待價而沽。這一套從封建階級所謂“學成文武藝，貨與帝王家”，到資產階級所謂“學會數理化，走遍天下都不怕”的黑貨，不知毒害了多少青年！

　　學生在這種知識私有化的過程中，能夠像資產階級所宣揚的那樣形成“完美的世界觀和道德面貌”嗎？ 鬼話！早兩千多年就有個名叫蘇格拉底的希臘奴隸主教育家宣揚過“知識便是道德”的謬論，后來資產階級的哲學家又宣揚過“知識就是力量”。但是，世界上絕沒有超階級的“世界觀和道德面貌”，也沒有超階級的“力量”。學術權威們究竟要學生形成哪個階級的“世界觀和道德面貌” 呢？為哪個階級培養后備“力量”呢？且看他們設計的形成過程：首先是“刺激”，對學生來說，就是用過去“著名”、 “杰出”的剝削階級代表人物和老古話（比如臭名昭著的“吃得苦中苦，方為人上人。”）配上一定的金錢物質，作為追求名和利的“刺激”，作為爬上資產階級精神貴族高位的“刺激”。對教師來說， 就是用所謂“教師是一切美好的化身和可資仿效的榜樣”和升職來“刺激”教師培養資產階級貴族的積極性，并把教師緊緊束縛在資產階級教育制度的死屋中，抗拒改造世界觀。其次是所謂“一條龍”的教育制度:學生一進學校，就是為了向上爬，讀小學為的是升中學，讀中學為的是升大學，讀大學為的是進研究院考副博士、博士，極少數人摘取了副博士、博士的桂冠，就有資格進入資產階級特權階層的“極樂世界”；大多數人讀完中專或大專就去當工人或農民，那就活該受資產階級的剝削和壓迫。再看他們規定的最高標準，即所謂“內部修養”-“ “外部修養”-“全面發展”, 就是從謀取“社會上的地位”和“個人的滿足”的“內部修養”，到“衣著”、“發型”、“舉止得當”的“外部修養”，“全面發展”成為具有資產階級“道德面貌”的所謂“力量”，成為資產階級的偽君子、政客和精神貴族。滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼，以便騎在廣大勞動人民頭上拉屎拉尿，欺男霸女，作威作福！！！

　　同志們，一切要求進步的學生和教員們，道路是曲折的，前途是光明的，哪里有壓迫，那里就有反抗！教育革命的方向在哪里呢？

　　毛主席教導我們:“學校一切工作都是為了轉變學生的思想。”教學的過程，就是認識的過程，而人的認識無不帶上階級的烙印。所以，教學的過程就是兩種思想斗爭的過程，在我們無產階級的教育中，就是用無產階級思想克服非無產階級思想的過程，就是在活學活用馬列毛主義中，在階級斗爭，生產斗爭和科學實驗三大革命實踐中，逐步建立學生的無產階級世界觀的過程。

　　教學過程的正確實現，必須有正確的認識論作為指導。無產階級有辯證唯物主義的認識論，資產階級有唯心主義形而上學的認識論。“無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”誰改造誰？是以無產階級教育思想來改造資產階級的舊學校，還是讓資產階級來統治我們的學校，這將是教育戰線上無產階級和資產階級長期的不可調和的斗爭。

　　我們無產階級公開聲明:“學校應當成為無產階級專政的工具”。無產階級在奪取政權以后，必須把教育由資產階級的統治工具，改造成為摧毀這種統治并完全消滅資產階級和一切剝削階級的工具，成為“無產階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域中對資產階級實行全面的專政”的一個重要陣地。

　　無產階級教育必須從工人階級、貧下中農、人民解放軍戰士中培養接班人，以便鞏固無產階級專政，將社會主義革命和社會主義建設進行到底。無產階級教育的這個鮮明的階級性，絕不容許任何人用任何借口加以抹殺。把學校改造成為無產階級專政的工具，這是我們黨在社會主義歷史階段的基本路線決定的。我們要鞏固無產階級專政，戰勝資本主義，必須用馬克思主義徹底占領和改造教育陣地，必須“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，成為無產階級革命事業的接班人。

　　革命的教育工作是光榮的。革命的教員的勞動也是光榮的。歷史經驗告訴我們，在無產階級教育革命的推動下，嶄新的師生關系會在我們的學校形成。他們是革命的同志和戰友，而不是統治和被統治的關系。教員要愛護學生，幫助學生，用馬列毛主義提高學生的政治覺悟，充分調動學生的主動性、積極性和創造性，培養學生分析問題和解決問題的能力；學生要尊敬教員，堅決遵守革命紀律和革命秩序，生動活潑地為革命而奮發學習，具有充沛的無產階級革命精神。教員和學生要在革命的原則上團結起來，并肩作戰，永遠前進！

　　真理是有階級性的。在社會科學領域中，各個階級“共同的真理”是從來不存在的。列寧指出：“我們的基本任務就是用我們的真理來反對資產階級的‘真理’，使人們承認我們的真理。”為實現“在整個地球上消滅人剝削人的制度，使整個人類都得到解放”這個無產階級的偉大真理而奮斗！

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