是站在民族-國家立場，還是站在被剝壓階級立場，是區別真假馬克思主義的根本標準。
馬克思主義是階級斗爭的實踐的哲學，貫徹強調沖突的社會模型，真正的馬克思主義者所做的一切努力，從最本質上推動無產階級意識從混淆到清晰，堅定不移的以被壓迫階級立場為自身立場，馬克思主義者常常需要借助國家和民族作為斗爭的權宜之計，需要團結被壓迫民族和國家的人民與帝國主義的惡劣影響作斗爭，但是民族-國家只是馬克思主義者斗爭的方式而不是目的，一個被壓迫的民族或國家解放后，馬克思主義者還會支持該民族的無產階級最終奪取政權。
在俄國的革命實踐中，為了幫助新生的蘇維埃政權挺過白軍反撲和13個帝國主義國家的軍事干涉，布爾什維克不得不借助民族主義和愛國主義的力量，以布魯西洛夫為代表的一系列資產階級愛國主義官僚被吸收進紅軍隊伍，在民族主義的激發下，紅軍士氣高漲，然而追根溯源，民族-國家的聲勢不過是布爾什維克為了政權延續所調動的人民群眾的精神力量，正因為彼時的布爾什維克是真正的馬克思主義先鋒隊，他們并不懼怕啟用民族-國家的力量以服務于革命形勢的需要，而在革命勝利后，布爾什維克絕不拘泥于民族-國家的利益，而是將目光投入到社會主義性質的經濟革命中，投入到對無產階級民主和對資產階級的專政中。
有才能的白俄軍統帥布魯西洛夫，出于對俄國的愛國熱情，加入紅軍幫助布爾什維克組織和訓練軍隊
中國在1949年解放了，按理說中國的民族-國家革命就算是到此為止了，但是中國革命沒有截止在1949年，此后還有社會主義改造，有社會主義建設，并且毛主席還要發動繼續革命，進行維持無產階級先鋒隊不變色，堅持馬克思主義原則的嘗試，可見真正之馬克思主義，不以民族-國家之立場為自己之立場，真馬克思主義始終堅持著無產階級對資產階級的不妥協的斗爭。
虛假的馬克思主義者，在他們表面的發言和態度來看，是堅持著民族-國家的立場的，他們堅持這一立場的原因，和歷來的地主階級，資產階級所堅持的民族-國家立場并沒有兩樣，他們旨在以所謂民族-國家立場蒙蔽和麻醉人民，來方便他們復辟資本主義，重新當資產階級的夢想，他們把馬克思主義蛻化，庸俗化為國家和民族崛起的工具，把無產階級斗爭的實踐的理論閹割為資產階級發展主義的經濟理論，他們的言行，包括但不限于把馬克思和孔子媾和在一起，打著紅旗大搞官僚主義血統論，縱容馬云等西方新殖民代言人胡作非為等。
如今烏克蘭民族在西方控制下遭受的苦難，烏克蘭民族主義右翼對國家影響可謂“功不可沒”
虛假的馬克思主義者名義上鼓吹民族-國家，但實際上維護的是資產階級和特權官僚的利益，他們不僅出賣無產者的利益，更是無時無刻不在出賣他們口頭上維護的民族-國家的利益，毛主席說：修正主義是最壞的資本主義，同理可得修正主義者也是最壞的資產階級，是最不要臉，但又嘴上說的最好聽的資產階級。
蘇聯修正官僚的例子告訴我們，虛假的馬克思主義者的民族-國家立場不過是個幌子，他們既不愛民族，也不愛國家，只愛自己的特權，愛財富和內部結黨營私的勢力，真馬克思主義者出于革命的形式和斗爭的需要，借助民族-國家之力量，但不會改變階級斗爭的指導原則，不會動搖無產階級的階級立場，出于斗爭的需要，馬克思主義先鋒隊需要一些來自愛國主義的資產階級的幫助，這一幫助意味著這些有先進性的資產階級分子革除自身剝壓屬性，并虛心接受馬克思主義改造，決不能喧賓奪主，竊奪革命政權的無產階級屬性。
毛主席自身，毫無疑問是無產階級導師，世界勞動人民的偉大領袖，民族主義試圖把他蛻化成一個民族解放領袖，這是我們必須反對的
從實踐上說，無產階級先鋒隊所要擔心的不是資產階級在革命中喧賓奪主的問題，這是因為只有無產階級有足以毀滅資產階級的階級意識，在革命激烈的歲月里，只有無產階級先鋒隊可能領導工人階級找到一條突破資產階級鎮壓的道路，但是在無產階級奪取政權后，怎樣確保政權階級立場不變，怎樣更廣泛的發動人民群眾的階級意識，以保證革命的勝利成果不被竊取，則是當代的我們正在投身的斗爭大勢了。
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