看了安生先生的大作《生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑（上）》，發(fā)現(xiàn)作者對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系，雖然做了長篇大論的分析與解剖，但還是比較片面的，只看到了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系的決定作用，沒有看到在特殊情況下，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用甚至于決定作用，是機械的理解了馬克思主義的政治經(jīng)濟學原理（毛主席對馬克思主義的原理從來不是機械的理解，不是照搬照抄的），因此很多問題就是解釋不清的。事實上，無論生產(chǎn)力還是生產(chǎn)關系，都是屬于人的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，離開了人本身這個關鍵甚至于決定因素，談論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系，是沒有任何意義的，如同無源之水無本之木一樣，是沒有根據(jù)的空談。

　　從生產(chǎn)力來看，生產(chǎn)力是人改造自然和社會的能力，它包含了三個要素：勞動者、勞動對象和勞動工具。其中最核心的或者說最革命的要素是勞動者，沒有勞動者這個核心要素，勞動對象和勞動工具都是死物，不能成為勞動產(chǎn)品進入交換或消費領域，作為使用價值為人類服務。就像打仗使用的武器一樣，再先進的武器都是死東西，需要戰(zhàn)士去運用它來消滅敵人，沒有戰(zhàn)士，武器是不能自動消滅敵人的。

　　從生產(chǎn)關系來看，它包含了三個方面的要素：1、生產(chǎn)資料的所有制形式，即勞動對象與勞動資料（生產(chǎn)資料）歸誰所有，實行的是生產(chǎn)資料公有制還是私有制，為全體人民或多數(shù)人所有，還是為極少數(shù)人占有。2、人們在生產(chǎn)過程中形成的地位及其相互關系，即是否在經(jīng)濟上能夠當家作主，享有廣泛的經(jīng)濟權力，相互之間是否是平等的關系。3、由以上兩個關系形成的產(chǎn)品分配方式，如分配、交換、消費等。即是否是按勞分配還是按資分配等。

　　相比于生產(chǎn)力是人對自然界或人類社會的生產(chǎn)（或改造）能力，生產(chǎn)關系更主要的是體現(xiàn)人與人之間在生產(chǎn)領域的直接聯(lián)系，所謂生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，是從終極或哲學意義上講的，在現(xiàn)實的人與人之間的關系問題上，生產(chǎn)關系往往會制約甚至于決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平，包括戰(zhàn)爭、革命（特別是顏色革命）等會極大的破壞或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展或倒退是由生產(chǎn)關系的狀態(tài)（社會制度的性質(zhì)）的好壞決定的，即公有制的生產(chǎn)關系狀態(tài)要優(yōu)越于私有制的生產(chǎn)關系狀態(tài)，更能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的生產(chǎn)關系狀態(tài)是為了維護少數(shù)人統(tǒng)治需要的，建立在剝削和壓迫勞動者剩余價值基礎上的。社會越往前發(fā)展，私有制包括資本主義的生產(chǎn)關系越成為生產(chǎn)力發(fā)展進步的障礙，日益腐朽，必須消滅一切私有制生產(chǎn)關系才能徹底解放勞動者（勞動力），從而解放生產(chǎn)力（或進一步發(fā)展生產(chǎn)力）。沒有生產(chǎn)關系的變革，就沒有生產(chǎn)力的進步。

　　任何社會形態(tài)的國家都是要發(fā)展生產(chǎn)力的，但是不同的生產(chǎn)關系狀態(tài)和性質(zhì)，其發(fā)展生產(chǎn)力的目的是不一樣的，有的國家（私有制國家）發(fā)展生產(chǎn)力僅僅服務于少數(shù)的統(tǒng)治者和剝削階級，而社會主義國家發(fā)展生產(chǎn)力是服務于全體勞動者的，即不勞動者不得食，這是最先進、最優(yōu)越、最平等的生產(chǎn)關系，是人類社會發(fā)展的根本方向。所以，能夠?qū)⑸a(chǎn)力與生產(chǎn)關系連接起來的關鍵因素是人——勞動者，沒有勞動者，一切就免談了。不談人的作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系就都談不上了。

　　如果說，“蘇聯(lián)社會主義萌芽失敗的原因，與中國南宋和明代資本主義萌芽失敗的原因類似，生產(chǎn)力不夠發(fā)達，不足以在現(xiàn)有生產(chǎn)力條件水平下，壓倒傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系。”那如何解釋“衛(wèi)星上天，紅旗落地”，亡黨亡國這樣的事情會發(fā)生在蘇聯(lián)這個超級大國的身上？衛(wèi)星能夠上天就表明生產(chǎn)力高度發(fā)達，領先世界的一流科技水平，怎么會發(fā)生紅旗落地的事情呢？如果說生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，那就生產(chǎn)關系也很先進，同步發(fā)展啊，怎么會反而國家解體，亡黨亡國了呢？這能夠解釋得通嗎？

　　一般認為，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的問題上，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，它既可能推動生產(chǎn)力的發(fā)展也可能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。并認為這就是馬克思主義的基本觀點和重要原理。馬克思說過這樣的話嗎?查遍資料，馬克思只是說過下面這樣的話：“工人階級根據(jù)自己的經(jīng)驗深深地相信，他們的地位要得到任何可靠的改善，不能夠依靠別人，而應當親自爭取，首先應當采取的辦法是奪取政權”(《馬克思恩格斯全集》第七卷，第274頁。)這意味著，工人階級如果不起來革命和進行階級斗爭，奪取屬于自己的政權，組織屬于自己的上層建筑(革命的暴力機器)，根本不可能改變自己的政治地位，進一步去組織和發(fā)展生產(chǎn)。換言之，沒有屬于工人階級和革命人民的先進生產(chǎn)關系(包括國家政權和暴力機器)，就沒有高度的先進的生產(chǎn)力的發(fā)展進步。由此可見，所謂生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系并不是馬克思的原話和原意，而是后人誤會了馬克思的意思。

　　毛主席曾經(jīng)說過：“先建立政權，再改造所有制，然后發(fā)展生產(chǎn)力，這是普遍規(guī)律，蘇聯(lián)是如此，西方國家也是如此。”(毛澤東與20世紀中國農(nóng)民問題)中國共產(chǎn)黨和中國革命難道不是這樣一路走來的嗎？先組建屬于自己的政黨，然后通過武裝起義奪取政權，掌握政權肅清和打倒國內(nèi)外一切反對派，然后建立屬于自己的國家——新中國。建國后在毛主席的帶領下，一手抓革命（在新民主主義的革命勝利完成后，還要繼續(xù)社會主義革命的宏偉事業(yè)）一手促生產(chǎn)（“抓革命促生產(chǎn)”），改變落后的面貌，包括在城市中建立全民所有制國營企業(yè)和在農(nóng)村搞集體所有制的各種合作社，生產(chǎn)大隊、小隊，乃至于人民公社，這些都是屬于生產(chǎn)關系的范疇而不是生產(chǎn)力的范疇。事情就是這樣的邏輯，順序是不能顛倒的。你不通過積極的斗爭（政治斗爭，甚至于戰(zhàn)爭）掌握政權，有可能建立屬于自己這個階級的上層建筑和意識形態(tài)嗎?能夠安心發(fā)展有利于本階級的生產(chǎn)力，積累財富，實現(xiàn)共同富裕的目標嗎?離開了科學合理的生產(chǎn)關系的構建過程，單獨和片面地發(fā)展生產(chǎn)力，毫無方向和目標，那樣為了生產(chǎn)力而生產(chǎn)力，而不知道為了誰，能夠讓大家團結一心，任勞任怨地發(fā)展生產(chǎn)力嗎？是根本不可能的。我認為那是癡人說夢，完全是空想和臆想，是一點現(xiàn)實可能性也都沒有的。在所有制不合理，分配制度不公平，人心渙散，離心離德的情況下，想要調(diào)動全體人民的生產(chǎn)積極性和沖天干勁，凝聚磅礴的力量來戰(zhàn)天斗地，改造山河，發(fā)展生產(chǎn)力，那怎么有可能呢？絕無可能，要說有可能，那也只能是走資派欺騙人的鬼話（確實騙了很久了）。

　　人是一切社會關系中最活躍、最能動、最積極和最革命的因素。不解決為了誰而發(fā)展生產(chǎn)力(創(chuàng)造財富)的問題，不形成科學合理的生產(chǎn)關系，能夠高效的發(fā)展生產(chǎn)力嗎?在一切私有制剝削壓迫條件下，人與人之間是不平等的階級關系，其所謂的發(fā)展生產(chǎn)力能夠是健康的積極的發(fā)展生產(chǎn)力嗎?歷史上無數(shù)的各式各樣起義與革命、戰(zhàn)爭等，難道是因為沒有充分發(fā)展生產(chǎn)力所導致，而不是因為不合理的生產(chǎn)關系，不平等的人與人之間關系所導致的嗎?勞動階級難道不是因為受到嚴酷的剝削和壓榨，忍無可忍才起來造反的嗎?所以，只有公有制才能公平合理分配勞動成果(其中按勞分配是最合理的分配方式)，才能充分激發(fā)勞動者的勞動生產(chǎn)積極性和主人公意識，發(fā)揮最大的潛能，推動生產(chǎn)力向前發(fā)展。

　　不論是生產(chǎn)關系還是生產(chǎn)力都是屬于人自身的生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力，人的能力發(fā)展到什么程度，生產(chǎn)力就發(fā)展到什么程度，生產(chǎn)關系就發(fā)展到什么程度。沒有人自身的存在與發(fā)展，也就無所謂生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的存在與發(fā)展。就生產(chǎn)關系而言，如果人們(尤其是統(tǒng)治者和大多數(shù)人)都抱有自私自利的狹隘心理，追求自身利益的最大化，則只能發(fā)展資本主義或前資本主義的生產(chǎn)關系，如果人們(尤其是統(tǒng)治者和大多數(shù)人)都抱有大公無私和團結合作心理，則就能發(fā)展社會主義或共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關系，這將是目前為止最先進的生產(chǎn)關系。因而可以說，是人本身決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關系的性質(zhì)，有什么樣的人就會有什么樣的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的問題上，人是最重要的紐帶，是人把它們連接到了一起，形成了一對又一對的范疇。離開了人的需要，離開了為人的生存與發(fā)展而開展的各種活動，一切生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系都既不可能也無必要。因此，不要再糾纏于究竟是誰決定了誰，一切都是根據(jù)人(特別是統(tǒng)治者)本身的需要而進行的選擇，是由人的利益所驅(qū)動的。最關鍵的問題還是生產(chǎn)力究竟是由誰來發(fā)展和驅(qū)動的問題，以及以什么樣的方式來發(fā)展和驅(qū)動的問題，掌握主動權特別是政權是解決這一切問題的前提與關鍵。無產(chǎn)階級代表了最先進的生產(chǎn)力，所以無產(chǎn)階級掌握政權，對資產(chǎn)階級進行專政，以及無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命就顯得至關重要了。毛主席已經(jīng)通過新民主主義革命和無數(shù)流血犧牲掌握了政權，建立了新中國，打下了非常好的進步基礎和發(fā)展條件，距離實現(xiàn)四個現(xiàn)代化和共產(chǎn)主義目標已經(jīng)很近很近了。所以，只有無產(chǎn)階級牢牢掌握政權，才能發(fā)展屬于自己的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，為千秋萬代的子子孫孫造福。

　　生產(chǎn)力是人的生產(chǎn)力，人是推動歷史進步的根本動力，沒有人自身的解放，就沒有生產(chǎn)力的解放。所以，解放生產(chǎn)力的前提是解放勞動力，而解放勞動力的前提是解放人（特別是勞動者）的思想，因此必須用馬列主義和毛澤東思想來武裝勞動者。

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，社會存在決定社會意識。是人創(chuàng)造了這些概念或范疇，及其相互之間的關系，為人自身的利益服務，人是一切問題的核心和關鍵。沒有人，這些人造物，人造觀念都將不復存在。不能離開人，和人與人之間的關系來談這些概念與范疇，而是必須結合人與人之間的社會關系，才能討論這些概念與范疇。換言之，是掌握國家政權的那個階級既決定了一個國家生產(chǎn)力該如何發(fā)展，也決定了一個國家人與人之間的關系該如何處理。不是一般意義上的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，而是統(tǒng)治階級通過掌握政權，從而掌握了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑，以及它們之間的關系，統(tǒng)治階級在國家的發(fā)展過程中決定了其生產(chǎn)方式究竟是怎么樣的，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系是什么樣的。離開了人本身，特別是離開了掌握政權的統(tǒng)治階級，社會就不存在了，所謂的概念與范疇也都不存在了。換言之，不能離開具體的社會關系，離開人本身來談論究竟是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，還是生產(chǎn)關系決定生產(chǎn)力？談論究竟是經(jīng)濟基礎決定上層建筑，還是上層建筑決定經(jīng)濟基礎？真實的關系是統(tǒng)治階級的生產(chǎn)力決定了統(tǒng)治階級的生產(chǎn)關系，統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎決定了統(tǒng)治階級的上層建筑。被統(tǒng)治階級則受到了統(tǒng)治階級全方位的統(tǒng)治和制約。

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，這種反作用有時候也是很重要，甚至是決定性的。經(jīng)濟基礎是由掌握政權的那個階級所決定的，掌握政權的那個階級變了，經(jīng)濟基礎就會發(fā)生變化，并進一步帶動全部上層建筑也隨之發(fā)生變化。這個觀點也是馬克思主義的基本觀點，他一生的奮斗是在為無產(chǎn)階級奉獻自己的一切，為共產(chǎn)主義理想而犧牲一切。無產(chǎn)階級（資產(chǎn)階級同樣如此）掌握了政權，特別是槍桿子，就掌握了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑的主動權，就可以按照本階級的意志進行全方位的社會改造，或者實行社會主義公有制與計劃經(jīng)濟建設，或者實行資本主義私有制與市場經(jīng)濟建設，二者必居其一，歷史和現(xiàn)實都反復在印證這個道理。因此，一定記住一個最重要的道理：在理解經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系，以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系時，所有這一切的前提必須是掌握政權和槍桿子。沒有屬于人民的政權與槍桿子，就沒有屬于人民的一切。

　　總之，所謂經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系與作用（決定作用與反作用），生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系與作用（決定作用與反作用），這些都是馬克思主義基于社會發(fā)展的需要所建構起來的哲學、社會學、經(jīng)濟學甚至于法學概念，是建立在人的能力與相互關系基礎上的，總領生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間關系的關鍵環(huán)節(jié)或樞紐是人。必須以人的眼光來看待生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的關系與作用，即生產(chǎn)力是人的生產(chǎn)力，生產(chǎn)關系是人的生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系都離不開人——勞動者本身，本質(zhì)上生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系與作用，都是人與人之間的關系及其相互作用，是人在起作用，而非生產(chǎn)力或生產(chǎn)關系自動在起作用。沒有人，任何空談經(jīng)濟基礎與上層建筑，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間關系和作用的理論都是沒有任何現(xiàn)實意義的，是建立在沙灘之上的空談理論。

　　2022-09-26

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號