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決定人類創(chuàng)造力的因素,除了自由沒有別的嗎? ——質(zhì)疑某知名高校張姓教授的一次演講(二)

杏林老翁 · 2022-08-06 · 來源:https://zhuanlan.zhihu.com/p/548576384
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毛主席在1957年4月30日與民主黨派負(fù)責(zé)人的一次談話中對(duì)此做了高度概括:就是“造成一種又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”(《建國以來毛澤東文稿》第六冊(cè)第543頁,中央文獻(xiàn)出版社1992年版)。筆者認(rèn)為,具有這種政治局面的社會(huì)形態(tài)最有利于發(fā)明創(chuàng)造。

  筆者心目中的知名專家和大學(xué)教授,應(yīng)該是學(xué)貫中西,滿腹經(jīng)綸,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),科學(xué)公正。但聽罷網(wǎng)上某知名高校張姓教授在2017年學(xué)生畢業(yè)典禮上的一次演講,卻讓小民我大跌眼鏡。整場演講對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取為國效力不著一字,卻大談“我國500年來對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)基本為零”,同時(shí)把造成這種后果的原因歸結(jié)為我國的體制和制度,號(hào)召畢業(yè)生“推動(dòng)和捍衛(wèi)自由”。以下就該教授對(duì)自由和創(chuàng)造力的關(guān)系所下的論斷提出質(zhì)疑,供大家評(píng)判。

  某知名高校張姓教授在2017年學(xué)生畢業(yè)典禮上做《自由是一種責(zé)任》的演講

  原文:

  問題出在哪里?難道是中國人基因有問題嗎?顯然不是!……問題顯然出在我們的體制和制度。……中國體制的基本特點(diǎn)是限制人的自由,扼殺人的創(chuàng)造性,扼殺企業(yè)家精神。

  質(zhì)疑:

  我國歷史上曾經(jīng)實(shí)行過什么制度?除新中國實(shí)行社會(huì)主義制度外,古代和世界上大多數(shù)國家一樣,曾實(shí)行過奴隸制度和封建制度,民國曾實(shí)行過短時(shí)間的資本主義制度。不區(qū)分制度性質(zhì),一味地籠統(tǒng)地譴責(zé)我國的體制和制度,難道是我國社會(huì)主義搞錯(cuò)了?應(yīng)該延續(xù)民國的資本主義道路?

  沒有踐行社會(huì)主義的中國共產(chǎn)黨就沒有新中國

  原文:

  中國人最具創(chuàng)造力的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國時(shí)期和宋代,這不是偶然的。這兩個(gè)時(shí)代也是中國人最自由的時(shí)代。

  質(zhì)疑:

  難道新中國不如春秋戰(zhàn)國時(shí)期和宋代?難道要退回去?這不是胡說八道嗎?

  原文:

  創(chuàng)造力依賴于自由!思想的自由和行動(dòng)的自由。……我必須強(qiáng)調(diào),自由是一個(gè)不可分割的整體,當(dāng)心靈不自由的時(shí)候,行動(dòng)不可能自由;當(dāng)言論不自由的時(shí)候,思想不可能自由。只有自由,才有創(chuàng)造。……再過50年、100年重寫世界發(fā)明創(chuàng)新史,中國能否改變過去500年史上的空白?答案很大程度上依賴于我們能否持續(xù)提升中國人享有的自由。因?yàn)椋挥凶杂桑拍苁怪袊说钠髽I(yè)家精神和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮,使中國變成一個(gè)創(chuàng)新型國家”。……因此,推動(dòng)和捍衛(wèi)自由,是每一個(gè)關(guān)心中國命運(yùn)的人的責(zé)任,更是每個(gè)X大人的使命!不捍衛(wèi)自由,就配不上X大人的稱號(hào)!

  質(zhì)疑:

  張姓教授喋喋不休地把自由的優(yōu)點(diǎn)無限發(fā)揮,閉口不談其他因素,好像只要自由了,創(chuàng)造力的所有障礙都不存在了。事實(shí)果真如此?決定人類創(chuàng)造力的因素,除了自由沒有別的嗎?

  人類社會(huì)的全部歷史證明,人不可能離開社會(huì)孤立存在。誰若不信,那就自己一個(gè)人重新回到叢林里試試?作為社會(huì)的人,你必須接受社會(huì)的約束,遵守社會(huì)的游戲規(guī)則,否則將會(huì)碰得頭破血流。如果你認(rèn)為游戲規(guī)則不合理,你可以呼吁要求修改。當(dāng)然,也可以揚(yáng)棄舊的游戲規(guī)則,制定新的游戲規(guī)則,但那是統(tǒng)治者的權(quán)力,一般個(gè)人不具備該項(xiàng)能力。自由從來都是相對(duì)的,從來沒有所謂的絕對(duì)自由,絕對(duì)自由必然導(dǎo)致無政府主義。無政府社會(huì)必定是混亂不堪,必定是各人自掃門前雪,不管他人瓦上霜,各吹各的號(hào),各唱各的調(diào),互相扯皮,互相掣肘。這樣的社會(huì)形態(tài)顯然不利于發(fā)明創(chuàng)造,即使有些小的發(fā)明創(chuàng)造,也很難大規(guī)模推廣應(yīng)用。無政府主義者企圖靠社會(huì)成員的自律實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序運(yùn)行無異于癡人說夢(mèng),無政府主義只能是空想,沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。

  舉世公認(rèn)的無政府主義代表人物

  什么樣的社會(huì)形態(tài)才最有利于發(fā)明創(chuàng)造呢?

  毛主席在1957年4月30日與民主黨派負(fù)責(zé)人的一次談話中對(duì)此做了高度概括:就是“造成一種又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”(《建國以來毛澤東文稿》第六冊(cè)第543頁,中央文獻(xiàn)出版社1992年版)。筆者認(rèn)為,具有這種政治局面的社會(huì)形態(tài)最有利于發(fā)明創(chuàng)造。

  2012年11月8日,習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)的政治報(bào)告中提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即:富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。筆者認(rèn)為,踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)形態(tài)最有利于發(fā)明創(chuàng)造。

  以習(xí)近平總書記為代表的黨中央于2012年提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀

  此外,據(jù)筆者看,人類創(chuàng)造力的大小至少還與以下因素有關(guān):

  1、社會(huì)需求:歐洲自15世紀(jì)始,許多國家先后奉行對(duì)外殖民擴(kuò)張政策,大量青壯年從軍遠(yuǎn)征,國內(nèi)嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力,單靠老弱病殘人工完成生產(chǎn)任務(wù)幾乎不可能,而采用機(jī)械則可大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,節(jié)約大量人力;為使殖民者安全快捷抵達(dá)目的地,故在造船造車方面下足了功夫;為達(dá)到動(dòng)用少量軍隊(duì)即可有效鎮(zhèn)壓殖民地人民反抗的目的,不得不下大力氣研究開發(fā)各種熱兵器。反觀以我國為代表的自給自足的東亞農(nóng)耕文明,民眾滿足于“十畝地、一頭牛,老婆孩子熱炕頭”,對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求遠(yuǎn)不及歐洲迫切。

  歐洲科技發(fā)展的原動(dòng)力來源于對(duì)外侵略擴(kuò)張所致的國內(nèi)勞動(dòng)力短缺、提高生產(chǎn)效率和殖民地統(tǒng)治的迫切需求

  2、和平環(huán)境:動(dòng)蕩的社會(huì),戰(zhàn)爭的環(huán)境,國家雖大,放不下一張安定的書桌,知識(shí)分子如何去創(chuàng)造?無論奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)還是資本主義社會(huì),都是私有制社會(huì),私有制社會(huì)的特點(diǎn)是社會(huì)財(cái)富分配的嚴(yán)重不公,利益的爭奪必然導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂和戰(zhàn)爭。只有在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,才能徹底消除動(dòng)亂和戰(zhàn)爭,別無他途。知道美國是怎樣發(fā)達(dá)起來的嗎?直到19世紀(jì)末,歐洲都比美國發(fā)達(dá)。但上世紀(jì)前半葉的兩次世界大戰(zhàn),使歐洲遭遇毀滅性破壞,至少倒退50年,大量人才、資金、技術(shù)流入美國,美國借機(jī)大賺一把,一躍超越歐洲,成為世界上最發(fā)達(dá)的國家。

  上世紀(jì)前半葉的兩次世界大戰(zhàn),使世界上曾經(jīng)最發(fā)達(dá)的歐洲遭遇毀滅性破壞,至少倒退50年

  3、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá):經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,知識(shí)分子生活富足,不必每天為五斗米折腰,才能一門心思鉆研科學(xué)技術(shù),更容易出成果。16世紀(jì)以來,歐洲在科學(xué)技術(shù)方面逐漸追平我國,18世紀(jì)反超我國、19世紀(jì)則把我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。除體制上的原因外,歐洲殖民者從世界各地搜刮大量財(cái)富,為發(fā)展科學(xué)技術(shù)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),恐怕也是重要原因。

  4、教育普及:創(chuàng)造發(fā)明不是知識(shí)分子的專利,歷史上的許多發(fā)明創(chuàng)造最早是生產(chǎn)一線的工人、農(nóng)民和技術(shù)人員提出的,只有全民教育,消滅文盲,才能壯大發(fā)明創(chuàng)造的隊(duì)伍。如我國東漢造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫不過是宮廷內(nèi)侍候皇帝的太監(jiān);北宋發(fā)明活字印刷的畢昇只是杭州書肆的刻字工和印刷工;17世紀(jì)發(fā)明顯微鏡的荷蘭發(fā)明家列文虎克,出身農(nóng)民,只有初中文化程度,曾干過裁縫和磨鏡工;大名鼎鼎的發(fā)明家愛迪生,年輕時(shí)也不過是美國一家電報(bào)公司的普通報(bào)務(wù)員。

  這些永載史冊(cè)的中外發(fā)明家,也曾經(jīng)都是普通人

  5、結(jié)合工農(nóng):發(fā)明創(chuàng)造的原始動(dòng)力來源于提高工作效率及解決生產(chǎn)勞動(dòng)中遇到問題的渴望。知識(shí)分子只有到生產(chǎn)一線去,到工人農(nóng)民中去,才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,整日躲在書齋內(nèi)冥思苦想很難有大出息。

  6、社會(huì)協(xié)調(diào):個(gè)人單打獨(dú)斗大多只能搞一些小的發(fā)明創(chuàng)造,絕大多數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造需要借助團(tuán)體的力量和社會(huì)各個(gè)方面的廣泛支持,也就是集中力量才能辦大事,過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由反而不利于發(fā)明創(chuàng)造。

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