一篇反毛反共的惡毒魔咒　　
———剖析萬X談話《執政黨要建立基本的政治倫理》　　
                       作者  江西   向東　　
 　　
寫在前面：萬X談話出籠后，曾引起一陣批判高潮。有人認為應該把批萬當成戰役打好，本人認為此說很有道理。既然執政黨內最高層有人公開出來反毛反共，人民就有責任、有權利、有必要奮起反擊。盡管其勢洶洶，無產者也要舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。三十多年來，所有高層的反毛分子都是披著面紗，帶點擁毛的腔調，不敢公開亮出反毛旗號，在樸索迷離中使人無法認清真正的敵人。如今“委員長”公然跳出來反毛反共，那不是正好可以捉個正著么！后來有個網友懷疑那個淡話是偽托，那也未必，人們并未見本人出來澄清。再說，這個談話確實有萬X的風格，而且真也代表了一部分高層領導的思想，所以，革命派拿來痛加批判，可以起到提高認識的作用，很有裨益。　　
 　　
偉大領袖毛主席已經逝去三十三年。社會主義中國在這三十三年中，經濟上由以公有制為主體變成了以私有制為主，基本上回到了49年以前，兩極分化的程度遠遠超過了國際警戒線；在政治上，以工人階級為領導階級，以工農聯盟為基礎的社會主義也早已名存實亡。無產階級已經由社會的主人變成了一無所有的奴隸，農民在土地流轉下奄奄一息。而中國官僚資產階級、買辦資產階級卻全面地掌控了中國的政治經濟文化等大部分權利，中國已經成為帝國主義殖民政策的犧牲品。這一切之所以形成，全是因為復辟資本主義的結果。眼看在中國資本主義復辟即將全面完成的時刻，用毛澤東思想武裝起來的革命左翼知識分子和覺醒的工人階級、農民兄弟奮起反抗，使他們的私有化圖謀將功虧一簣。眼看形勢將要逆轉，復辟資本主義的一些帶頭人，迫不及待從幕后沖到前臺，亮出了他們反共、反人民、反社會主義、反革命本來面目。他們是一伙鉆進黨內的地主、資產階級代表人物，是工人階級正真的敵人。他們在毛主席逝世以后，用盡一切卑鄙手段，喪心病狂地惡毒攻擊毛主席開創的革命事業，妖魔化毛主席的人格，開歷史倒車，企圖毀社會主義事業于一旦。他們多次逼迫黨中央全面否定毛主席，在其狼子野心不能得逞的情況下，竟然急不可待地跳了出來，赤膊上陣，向共產黨宣戰。曾經當過國家領導人的萬X，就是這個違背全國95%以上人民大眾之意愿、冒天下之大不諱的第一人。他打著建立“政治倫理”的旗號，全面否定共產黨的合法性。其實他是一個根本不懂倫理學的毫無政治道德的高級政治流氓。在他的《執政黨要建立基本的政治倫理》（以下簡稱《倫理》）的胡扯八道談話中，充分顯示了他對倫理學的無知，反而暴露了他一貫反馬列主義、毛澤東思想的地主、資產階級的反動立場。通篇講話，前后矛盾，邏輯混亂。如果不是不學無術就是利令智昏，迷亂了心智方有斯言。　　
一，《倫理》是向反攻倒算的宣言　　
《倫理》充滿了對共產黨的刻骨仇恨，尤其是搞社會主義的那段歷史，更讓他切齒痛恨。所以，除了他曾在過去幾十年身體力行地反對社會主義，更表現在此次談話中的咬牙切齒。萬X已經撕破臉皮,正式、公開向共產黨發起了猖狂的反攻倒算。下面從《倫理》部分內容，可以證實。　　
1，《倫理》稱共產黨在“中國目前有7000多萬黨員，是中國最大的一個黨，而這個黨至今還沒有在社會管理部門登記過”．．．．．．“非法的地下機關”。整段談話一個意思－－共產黨是非法的，而且霸持國家、政府、軍隊，剝奪“老百姓”競爭選舉權。　　
請問老黨員萬X，這個問題是不是一個偽命題？中國共產黨1921年成立，社會管理部門在何處？當時的國民黨又在何處登記過？是向北洋軍閥登記還是向帝國主義登記？如果你說后來補登，向誰補登的？是不是自己立法自己補登？如果這樣，未經別人同意仍然不合法。再說共產黨是無產階級政黨，師法于國際共產主義運動，合法于《共產黨宣言》，那么請問：《共產黨宣言》要不要經過無產階級以外的別的階級的同意或批準？　　
再譬如，萬X先生。你出生時是否領有出生證？如果沒有，后來是否補領？可以說，你雖出生名門鄉紳家庭，但至今未必持有出生證，能不能就指證你是不合出生法的黑人？　　
你用這種幼稚的問題來非難共產黨，用心無非是和西山派一樣，企圖以“非法”二字將其推翻。如此清算，太過荒謬。何況共產黨是造反起家的，你又不是不知道。如果你直言說，“革命”成功了，已再也用不著無產階級了，也不必為無產階級服務，可以將其一腳踢出門外了，其先鋒隊組織也應更名換姓、改換門庭了，要用資產階級的籠頭，攏住它，使其走上資產階級的軌道，那就有點邏輯性了――當然是你的那個邏輯。　　
中華人民共和國成立，制定了根本大法——中華人民共和國憲法，憲法《序言》中指出；“　一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人”。“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政”，“中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度將長期存在和發展。”在此共產黨的合法性已不容置疑。　　
萬X的客觀身份是個老共產黨員，曾擔任過人大委員長，護法是其天職，理應站在黨章的立場、憲法的立場說話。奈何要站在資產階級、資本主義制度立場上說話呢？說明他已經背叛入黨時的誓言，背叛了全國人民，成了黨和人民的敵人。　　
2，《倫理》稱：“一個國家讓一個政黨領導了60年，怎樣來概括，怎樣來總結．．．．．．要講出來，公開講出來，不要藏著不講或私下里講。建國都六十年了，還不能公開地討論一些問題，這六十年該當何論呢？我們是過來人，有責任說清楚講明白，尤其是一些基本事實，一些基本道理，不能令已昏昏，也不能讓人昏昏。”　　
這完全是一個倒算的口吻，就像《家春秋》里面老五老六的口氣。在一個大家庭里憋了一肚子氣，拼命埋怨當家的壓制了他們，不讓他們公開說話，其實他們是偷了家里的字畫等物品出去賣的荒淫無恥敗家子，卻反咬一口，說當家的昏庸無能。誠然，高家已經腐朽沒落，其腐朽沒落于當家的當然難辭其咎，可恰恰與敗家的也有直接關系。　　
其實像萬X這種歷次政治運動都是對著革命路線干的人，并不是沒有表達自己的主張，每次都是大喊大叫的急先鋒。如74、75年的整頓，76-78年的清查，79年小崗村的分田單干，89年的學潮，無一不是沖鋒在前。如何談得上是“藏著不講或是私下里講” 呢。再說自從76年后，妖魔化文革，妖魔化毛澤東，妖魔化共產黨，新自由主義的風潮盛行，全盤否定六十年，否定抗戰后的六十九年，哪一件哪一樁與你萬X無關？到西藏、去安徽、奔哈爾濱、至昆明、上南京、下廣州，東南西北中你無處不去，可謂身體力行，不僅公開講，而且實實在在明目張膽地干，干你那反社會主義的勾當，一點也沒有“藏著不講或私底下講”的意思。這是全國人民有目共睹的“基本事實”。哪來的“令已昏昏”、“讓人昏昏”呢？《倫理》本身就說明了你是一個不耐寂寞的人，一口氣向共產黨及其領導人提出了幾十個責難和“問題”，也不管問題是別人的還是自己的、真實的還是荒誕的、有的還是沒的、利國利民還是禍國殃民的、是幫美帝國主義還是幫著中國人民、是秋后算賬還是無中生有．．．．．．根本就無所顧忌。誰能封住你的嘴，不讓你講呢！？　　
譬如《倫理》中關于《歷史的先聲》這一段，就是一個本末倒置、忽悠乎弄的問題。也充分證明你清算共產黨的罪惡用心。（下文7小點繼述）　　
3，《倫理》中說：“國家還是黨的國家”，而不是“黨是國家的黨”， “黨庫和國庫之間的那堵墻還沒建立起來”，“軍隊還叫解放軍”，“軍隊的最高領導人還是黨的最高領導人”，“黨軍一體沒有被國家對軍隊的領導來代替。”　　
萬X對中國共產黨的上述要求是站在西方資本主義立場上的。如果萬X是個外國人，共產黨就應該被清算了。然而，萬X的身份是共產黨領導的中華人民共和國公民，應當用中國黨的章程和憲法來衡量黨和國家。可你并非如此，而是張冠李戴、文不對題。倘若不是故意的，那你萬X就是沒有讀過《共產黨宣言》，沒有讀過《國家和革命》，沒有讀過《論聯合政府》、《論人民民主專政》，甚至沒讀過黨章和憲法，對人民民主的概念，對無產階級專政的概念一竅不通，跟著資產階級學者吵吵嚷嚷。反過來代表被推翻的剝削階級向無產階級進行猖狂的進攻，清算六十年來被專政的舊賬，要變人民的軍隊、人民的國家為國家的人民、國家的軍隊、國家的黨。國家是什么？國家是機器，是專政的工具，國家是統治階級壓迫被統治階級的專政工具。無產階級和無產階級的政黨豈能拱手將自己的國家和軍隊讓給資產階級。如果還有一點黨性就不會說出這種話，犯這樣低級的錯誤。　　
其實，實行資本主義制度的國家，雖然軍隊國家化了，實行了多黨竟選制，軍隊仍然掌握在少數有錢人手里。不過是從這少數有錢人手中換到另外少數有錢人手中。發動戰爭、調動軍隊、招募兵員、決定國防開支、軍隊規模．．．．．．有關軍隊的一切都是少數有錢人說了算。以美國為例，從它建國至今，多次用兵，哪一次不是大資產階級少數寡頭幕后操縱，利用軍隊侵略、搶劫、掠奪世界上別的弱小國家，為其擴大勢力范圍，謀求和鞏固其霸權。所謂的軍隊國家化，其實質是軍隊資本化、資產階級化、剝削階級化。在資本主義制度的國家里，國家依然是象征權力的機器，雖然它比封建時代國家權力高度集中在帝王手中有了巨大進步，但由于大部分資本仍然掌握在少數人手里，而資本主義的特性決定了資本就是發言權，所以少數掌握了大部分資本的人，必然成為操控國家機器的寡頭。在這種情況下的軍隊國家化，其實質就是軍隊剝削階級化、寡頭化。如果中國人民的軍隊國家化了，將意味著什么呢？1，無產階級繳械投降，二千八百多萬革命先烈的鮮血就白流了。革命事業將付之東流，人民江山便一朝覆亡；2,改開三十年奪得經濟政治權利的少數新生資產階級寡頭，一旦掌握軍隊，蔣介石國民黨反動統治便真實地復制出來，勞動人民將進一步落入水深火然之中，成為待宰羔羊。3，對無產階級先鋒隊共產黨及其追隨者、擁護者的清算立即啟動，中華大地將血流成河；4，軍閥割據的局面將迅速形成，中華民族四分五裂，成為帝國主義的附庸，任人宰割．．．．．．這是聳人聽聞么？不是！提出軍隊國家化的萬X等西改派，早已作好上述籌劃。這是他們逃過人民清算的最好辦法。　　
4，《倫理》說：“國民黨壓制了我們二十二年，封殺了我們的報刊，捕殺我們的黨員，”．．．．．．“我們絕對不能用類似的手段來對待不同意見，對待其他人士。六十年對二十二年，這是一種什么樣的概念？”，“我要說的是，人家封殺我們二十二年，我們就有必要花六十年時間以其人之道還治其人之身嗎？這樣的道理不就是政治倫理問題嗎？”　　
萬X此言差矣！　　
首先弄清楚，國民黨是代表資產階級的政黨，代表剝削階級的政黨。而共產黨是無產階級的先鋒隊，代表廣大人民群眾的利益，是以消滅私有制，消滅剝削制度為己任的政黨。國民黨多次捕殺共產黨和革命群眾，利用專政優勢，調動大軍大肆鎮壓圍剿革命根據地的紅軍和人民。你能否認這些事實么？由于其不得民心，以致失敗，跑到臺灣去了。在美帝國主義的卵翼下，殘喘至今。國際國內無人宣布其不可以反攻大陸。實際情況是蔣介石多次組織反攻大陸，無數次派遣特務、先遣隊潛入內地，是蔣介石及其繼承者無德無能，使其反攻事業拖延六十年無果。雖有強大后臺支持，也不能如愿以償。共產黨并未跑到臺灣封殺其報刊，捕殺其黨員，何來六十年對二十二年這樣的對比？何況國民黨革命委員會與共產黨長期合作風雨同舟、生死與共幾十年是有目共睹的，那種“花六十年時間，以其人之道還治其人之身“的說法，完全是昩著良心的瞎掰。再說，國民黨在臺執政期間，也曾殘酷鎮壓共產黨人，就連非黨擁共人士如李敖先生也不放過。況且古今中外的朝代更替，政權轉換，從未有用執政時間長短來衡“政治倫理”水平高低的“概念”。　　
在毛周時代關押國民黨戰犯最長的不過20多年，釋放后還安排工作和生活出路，安度晚年。有的還參政議政進入政協等各政要部門。　　
相比萬X親自領導、親自動手的黨內斗爭－－清查“文革”運動，當時在全國鎮壓了幾十萬人，株連了幾千萬人，打擊、清洗干部兩百三十多萬。如今事過三十多年，還有數不清的背負冤屈的幸存的當事人，沒有生活出路，在“化”外、“爐”內啼饑號寒啊！你萬X怎么不講一點“政治倫理”、“悲天憫人”一番呢？。卻為代表剝削階級利益、在臺灣繼續作威作福的蔣幫喊冤叫屈、仗“義”執言。這究竟是何立場、什么本質，不是一清二楚了么。　　
假使你是說國民黨是資產階級政黨，按西方資本主義制度要求，應該實行多黨制，通過競選輪流執政。而國民黨失德，沒有按這個游戲規則一意孤行鎮壓其它黨派，終于失敗。這就說對了一半，可是另外一半就不對路了。眾所周知，共產黨是公開實行無產階級專政的，除非用顏色革命、暴力顛覆等手段推翻（如蘇東），或者自己腐敗倒臺，否則不要說六十年，只要能掌控到位，一萬年也要執政下去，直到實現共產主義，國家消亡，共產黨消亡。　　
這樣一來，你的六十年對二十二年就狗屁不通了。　　
反過來，如果你直說目前的共產黨有些失德或很失德，比國民黨還不如，這我有點同意（你在臺上執政時就很失德，以后討論），那只能用另一種標準去評判他，用馬列主義、毛澤東思想去要求它、規范它、改造它，改正錯誤，去掉邪氣，走上公有制正路。這樣就符合了邏輯。　　
假使共產黨難以回歸正途，自取滅亡了。那也只能“天下者、天下人只天下也，非一人之天下也，唯有德者居之。”至于清算，也只能實事求是，是誰的帳就是誰的帳，不能任憑少數幾個精英誣陷栽贓，無中生有。　　
5，《倫理》說：“現在老百姓想致富想發展嘛！他們想這些為什么不讓公開講？這不讓公開講的責任，又由誰來負？”“他們想參與更多的社會政治事務，想要有更多的權利，更多的發展機會。這些為什么不讓公開講？這不讓講的責任，又由誰來負？六十年了，我們是不是應該說，在民意處理上的失誤，是我們最大的失誤，這是要寫進史書的。”　　
請問萬X先生，你所講的老百姓究竟是些什么人？是廣大工農群眾呢，還是各路改革開放中的精英?自從像你這樣的人掌握了改革開放的大權后，實際上行使了為所欲為的權力，完全超出了憲法的底線。就在76年底以后，工農大眾的所有表達民意的權利，全被你們剝奪。首先把毛主席倡導的，讓工農大眾說話的“四大自由”從憲法中剔除，之后在經濟上、政治上不斷剝奪勞動人民，下崗、買斷、私改等等，剝奪發言權、剝奪福利權、剝奪國有資產、生產資料、生活資料、乃至一切權利，讓少數精英大肆搶劫據為私有，你們這些改革教，以胡趙萬為首的改革教，與官僚集團結成反毛的聯合陣線，啟動了顛覆無產階級專政的罪惡計劃，對中華民族犯下了滔天大罪，讓一個社會主義公有制變成了資本主義私有制。這就是你所要的“發財致富”、“ 參與更多的社會政治事務，想要更多的權利，更多的發展機會。”三十多年來，這些目的早已達到，為什么還不滿足呢？因為中國還沒有完全西化，還沒有完全成為美國的附庸。所以《倫理》中繼續用“老百姓”、“民意”作托詞，擺出清算的姿態，要找出不讓“西化”的責任人，并將“罪行”載入史冊。　　
在毛澤東時代建成的社會主義公有制，被你們改成了如今人吃人的私有制，把中央和各級權力機關中代表工農兵學商的人員一律清除出去，這都是有案可查的，你們清除的不光是這些具體的人，而是把代表廣大工農兵學商群眾的民意掃除干凈了。你現在豬八戒使詐——倒打一耙，說“不讓公開”表達民意，而且要別人“負責”，這是什么倫理？是歪理！算歪帳！不合邏輯的歪帳！　　
其實這三十年來由改革教掌控的改革開放是由走資派、官僚買辦資產階級自由表達意愿的時代，你萬X所指的“老百姓”就是這些人。現在已經在經濟領域基本完成了搶劫式改制――私有化。接下來就是要求政治上的權利，“他們想參與更多的社會政治事務，想要更多的權利，更多的發展機會”這些話表達得再清楚不過了。這些代表剝削階級的走資派，已經遠遠不滿足于經濟權利，要進軍上層建筑，攫取“政治”權利，直到把共產黨政權推翻為止。還要下臺的共產黨負那個“不讓講”、“亂封殺”、“失職”的責任。這樣你就不會再“痛心”了。就像你親自跑到西藏去搗亂了毛主席實行的民族政策，挑起了階級矛盾和民族矛盾，顛覆了西藏解放后建立的階級結構，讓農奴主及新生資產階級重新上了臺，造成了如今“3.14”、“7.5”動亂局面，還要毛主席、負“處理民意失誤”的責任。　　
當年你們到西藏講了些什么話？代表了何種民意？煽動了哪些人起來搞奴隸主加資產階級的復辟？導致了甚么后果？你們心里很清楚，全國人民也很清楚。也一定會載入史冊。　　
6，《倫理》說：“一些參加過抗美援朝的老同志給中央寫信，要求禁止一些學者發表關于抗美援朝戰爭的最新研究成果……讓他們感情上受不了。這是民意吧，可是這是代表什么樣的民意呢？這些老同志到底了解那場戰爭多少？那些專家則不過是到前蘇聯那里查了剛剛公開的檔案，做了學術研究，這有什么錯？”　　
一些帶著“學者”帽子的資產階級精英，為了詆毀抗美援朝的偉大功績，否定毛主席的英明決策，像蒼蠅逐臭似地，拿什么前蘇聯的檔案做幌子，實際上為的達到討好美國主子，否定中國人民功業的目的。居然把親自參加抗美援朝的老同志污蔑為“庸俗化”民意，“功利化”民意。污蔑中央“歪曲民意，挾持民意為人質，來抵制改革的正當要求。”　　
原來萬X的倫理，是這樣的無恥和失德，竟把真實的民意歪曲為“庸俗”和“功利”、“感情”用事，那些未經考證的所謂“檔案”卻成了研究成果。也不知道這些所謂的學者是些什么人，究竟是怎樣去查閱檔案的，是完整地，還是去斷章取義，或是站在敵對立場，尋章摘句，以達到不可告人的政治目的。而且，把“研究”出來的“成果”，“修正”過了的“定論”強加于人，強加于中央。沒有接受其強加，便成了“這是什么政治邏輯？”橫加指責。請問你這又是什么邏輯？是不是洋奴邏輯。抗美援朝是毛主席領導中國人民，通過與美帝國主義的較量，贏得了世界人民的尊敬和擁護，打出了民族的國際地位和尊嚴。你卻把詆毀抗美援朝，說成是“改革的正當要求”，還不允許別人抵制，是何居心？難道既成的歷史事實，也可以按照你那“正當要求”隨便“改革”的么？難怪有一些無恥文人篡改、偽造歷史，還打著“改革”的旗號。你說親自參加那場戰爭的當事人、老同志不了解那場戰爭，反倒是后來出生的所謂學者“研究”出了最新的“成果”。原來歷史不是人民創造的，是無恥文人“研究”出來的。萬X拿這種“研究成果”詆毀中國人民抗擊侵略者的正義戰爭，僅此，漢奸賣國賊秦檜嘴臉不就昭然若揭了么！　　
7，萬X說：“為了新中國，死了數千萬人，這是基本事實。還有一個事實是，他們是為什么犧牲的？他們前仆后繼，為的是當時我們中國共產黨設立的目標和理想。現在有多少老百姓知道那時設立了什么具體目標？我知道，90年時，出過這樣一本書，書名叫《歷史的先聲——半個世紀前的承諾》很快被查封了。”……“這本書里收集的，全部是我們黨在三四十年代公開發表的社論、評論、聲明，沒有一份是偽造的。當時我們黨向全國人民做了承諾，要建立一個民主、自由、獨立的國家。”　　
萬X在這里提出的清算題目就大了，他的言下之意：共產黨騙人，騙老百姓， 革命勝利后就賴皮。這樣的黨還有什么資格執政！趕快引咎辭職吧！不過，問題并非下臺如此簡單。在關乎死生存亡、真假誠偽面前來不得半點馬虎。所以誠望全黨同志、全國人民，舉起正義之旗，奮起衛護毛澤東思想、衛護人民江山，揭穿敵人的罪惡陰謀。　　
第一，關于“偽造”。首先，《歷史的先聲》“收集的文章”“沒有一份是偽造的”。這個解釋雖然顯得突兀，但與其它眾多假冒偽劣的問題相比較，還算有點真實性。然而總覺得有點底氣不足。眾所周知，“三四十年代”正是國共合作共同抗日時期，一切宣傳輿論、媒體文章都要服從抗日統一戰線。共產黨實現共產主義理想的最高綱領，只能暫時放下，而服從當時民族解放的需要，毛主席當時的文章說得清清楚楚。故而，那時“我們黨在三四十年代公開發表的社論、評論、聲明”，也附合當時抗日戰爭的需要，同時也不失為黨的最低綱領。在此，我們要問，萬X先生作為一個35年參加革命、36年入黨的黨員，當時要求入黨，究竟讀沒讀過《中國共產黨黨章》，你宣誓入黨的時候的誓言內容是什么？知不知道《共產黨宣言》。在抗日戰爭時期，你是否認真讀過當時的那些社論、評論、聲明文章，如果上述兩者你都領教過，而且你都沒忘記，那你就是一個典型的混進黨內的階級異己分子。共產黨員都知道黨在不同時期有不同的具體政策，或叫“最低綱領”，最低綱領是要服從最高綱領的。到現在六十多年過去了，拿出當時黨為了發動群眾，奪取民族解放戰爭勝利的具體政策，來責備你自愿參加、到今天還不愿退出的黨，算舊賬、算倒賬。我還真懷疑你是不是入過黨，受過黨的最起碼教育。你連個民主革命派都要打折扣。　　
49年前后全國進行土改，54年開始社會主義改造，掀起農業合作化運動，農民逐步實現集體化，60年以后全國普遍實現人民公社化。中國農民從此走上社會主義康莊大道。而你萬X卻趁毛主席逝世，毫不留情地拆毀了人民公社，把廣大農民又堆向了分田單干的火坑。這是不是你民主革命派反社會主義的鐵證呢？　　
第二，關于“要建立一個民主、自由、獨立的國家”的“承諾”。“自由、民主”的概念，不同的階級有不同的解釋。如果站在資產階級立場，按資產階級的標準，你的那個“民主、自由、獨立”只能在西方資本主義制度中找到印證。在真正共產黨領導的社會主義國家，你的目的要求是永遠達不到的。因為資產階級的“民主、自由、獨立”與無產階級的“民主、自由、獨立”完全是風馬牛不相及的兩個不同概念。資產階級的“民主、自由”是少數人壓迫多數人的民主自由，就像你最感興趣的那種改革開放后，少數精英買辦資本家從經濟政治上專無產階級的政那樣的民主自由，而沒有工農大眾進步知識分子的民主自由。你說，為當時共產黨設立的具體目標死了數千萬人。這個具體目標是什么呢？請不要閃爍其詞，清楚明白的講出來，因為你是知道的。如果用你在改革開放中努力追求的目標——私有化當做當時的目標，那與國民黨有何兩樣，這種為少數人發財致富的目標，只有傻瓜才會去為你們送死。幾千萬先烈是絕不會為少數人賣命的，他們是為了消滅壓迫和剝削才走上革命之路的，與你萬X的“民主、自由”目標毫不相干。站在無產階級專政的立場、社會主義的立場，“民主、自由、獨立”的主導權，四九年已經得到，而且不斷創造著自己的發展空間。七六年以前的歷次大規模政治運動，正是“民主、自由”的最充分體現，雖因走資派破壞效果欠佳，但畢竟最廣泛表達了民意。就“獨立的國家”而言，難道毛主席時代不獨立，被奴役、殖民化了嗎？你真是太會胡說八道了。　　
毛澤東時代工農群眾當家作主，大量普通群眾、勞動人民走上政治舞臺，執政掌權，實現了真正的民主。工廠企業領導無權開除工人，農民可以選出自己信任的人當領導，任何地方的干部，只要他貪、懶、淫、睹、瀆職、賣國、騎在人民頭上作威作福，人民就可以楸他下臺。人民群眾受到壓制、迫害，可以用四大武器進行反抗、揭發批判．．．．．．這才是民主自由。　　
改開三十年的民主自由是什么貨色呢？房地產商有強行拆遷的自由、企業有讓工人下崗的自由、老板有開除工人的自由、上市公司證監會有操控股市的自由、法院有三不受理的自由、開發商有圈地的自由、資本家有不發勞工工資的自由、貪官有賤賣國有企業國有資產的自由、個別人有將國家數百頓黃金送到別的國家的自由、有將大量外匯儲備拿去美國救市的自由．．．．．．說不盡的自由，都是少數人的自由、少數人剝削多數人的自由，少數人胡作非為的自由。大多數勞苦大眾農民工，沒有不加班加點的自由、討不到工薪有跳樓跳河的自由、中國人民有嫖娼賣淫吸毒睹博的自由。還有一種自由，當官的可以隨便指人罪名，將一個派性頭頭在一天之中，從五年徒刑加到十年、十五年、二十年的自由（下文詳述）。這可謂“真正”的自由，可惜這是一種黑社會式的自由，黑幫頭頭才有的自由，比資產階級的民主自由還要低級下流幾個等級。　　
總之，76年以后的中國政治舞臺，正是萬X等人施展政治主張的時期，他們的“自由、民主”是什么呢？三十年后的今天，真相大白了：工農兵學商的命運真正被改變了，重新被壓在三座大山之下，受官僚買辦資產階級剝削、壓迫的時代又到來了，這正是你們胡萬趙集團改革教一手造成，而且在這個反動集團努力下，目前還在繼續讓工農大眾失去最后的一點生產資料，讓中國的私有化更加徹底。難道這不是事實嗎？　　
第三，《倫理》接著說：……那些承諾在毛主席三四十年代的許多著作中都有，可是到了五六十年代都被那個毛澤東著作編輯委員會修改掉了。我看到過一份文獻研究室送來的原稿與修改稿。當時我從心里震動很大。現在我能公開說出二十多年前我腦子里就產生過的疑向，這么個修改法，那幾千萬人不是白白犧牲了嗎？那是白紙黑字，確實推翻了當年我們黨的承諾。說嚴重了，這是不尊重歷史，本質上這就是違反政治倫理。”　　
在這里萬X老先生終于把深藏在內心深處的話一吐為快了。不過這完全是一段反共的自白、反毛心理的真實寫照，是一個拿國民黨建國綱領作為自己追求目標的國民黨信徒，證明自己是個假共產黨的自供狀。難怪國內外、黨內外幾乎所有的右派都會集結于你麾下，把你奉為總后臺之一。　　
先說“修改”“承諾”。毛澤東選集1至4卷自五十年代起陸續出版，至今50多年，通讀一遍以上的人不在少數，學習者、研究者、企圖垢病者．．．．．．懷著各種各樣目的閱讀者大有人在。提出毛選內容與寫作時實際情況有悖的，確實鮮見。前面已經說過，抗戰時期國共合作，黨的主要任務是民族解放，這就是黨對中國人民的承諾，毛選中有據可查。萬X所說毛選編委“修改掉了”的“承諾”究竟是些什么？我們不得而知。然而，解放戰爭以后，共產黨按照自己是主張和綱領，改造、建設祖國，站在人類文明進步的高度，把中華民族的建設事業提到一個新的更高標準，完全符合全國人民的愿望。所以，從民主革命發展到社會主義革命是理所當然。共產黨毛澤東以此修改了承諾、提高了承諾的標準，乃眾望所歸。但是，這樣做的結果，必然損害到只愿停留在民主革命時期的那些人的利益。中國的“民主革命”的結果是個什么樣子呢？看看改革開放三十年中國出現的狀況，就明白了。　　
現在來看看是誰“修改掉了”共產黨的承諾。社會主義改成了初級階段、大寨精神改成了小崗經驗、人民公社改成了分田單干、工人階級領導改成了工人下崗、福利事業改成了三座大山、共同富裕改成了一部分人先富、縮小三大差別改成了嚴重兩極分化、國有企業改成了民營企業、公有制改成了私有制、四大民主改成了貪瀆黑惡自由、婦女解放改成了娼妓滿街、人民公仆改成了騎在人民頭上的老爺、熱愛共產黨改成了怨恨共產黨、楓橋經驗群眾專政改成了滿街警察、社會主義改成了封建主義資本主義、消滅了剝削改成了歡迎剝削、毛主席“為人民服務”政治倫理改成了“為人民幣服務”剝削階級政治倫理、大公無私改成了“人不為己天誅地滅”、毛主席創作的詩詞改成了胡喬木寫的詩詞、毛澤東選集也改成了別人寫的．．．．．．黨章修改了、憲法修改了，改掉了有利人民大眾的條款，加上了保護富豪利益的內容，改掉了共產黨的清正廉明，學到了資產階級腐朽沒落生活作風，改掉了毛周時代的國防建設基礎．．．．．．共產黨在毛周時代已經實現的社會主義目標被改掉了，三大紀侓八項注意被改掉了，毛澤東時代實現共產主義理想的承諾也被改掉了．．．．．．這些實實在在地“修改掉了”數不清、說不盡的社會主義成果，發生在萬X飛黃騰達時期，有他一份不小的功勞。一定會載入史冊，人民也一定會記住他。萬X一面指責別人“修改掉了”“承諾”，另一方面大肆改革掉勞動人民手中已經獲得的成果的行為，使人想起一句成語：“賊喊捉賊”。難怪人民群眾怨聲載道，痛罵“這些烏龜王八蛋，貪得無厭的漢奸賣國賊”，“賊喊捉賊的下三濫強盜”。　　
8，我們在《08憲章》出籠后不久，認真研討了當時包括《真黃春秋》、《深青社》，西山會議在內的各路右派喉舌，先后發表的主要文章。連同76年以來的媒體輿論宣傳，可以看出，中國改革教右派的策略可分為五步：　　
第一步，清君側，打倒、剿滅毛澤東思想的信奉者。用的手段極其卑鄙，打擊面之大也是歷來少見（有據可查）　　
第二步，妖魔化文革。用報私仇的心態毀壞社會主義制度，用決議形式徹底否定了文革理論的正確性。同時，萬X，紫陽一南一北用分田到戶搞垮人民公社。摧殘集體經濟。這說明徹底否定文革不是他們的最后目標。有些人還想保留十七年的正確性，在萬X那里是沒門的。他在小崗村的表演足以說明他的狼子野心。　　
第三步，妖魔化毛澤東。在體制內冠勉堂皇公開批判毛澤東錯誤的同時，社會上的仇毛、反毛分子也奮起呼應。這出戲的最初丑角是李志綏等，用多年前美國對付法國著名作家小仲馬的一樣的流氓手段對付毛澤東。也就是美國中情局對付中國的《十條誡令》中的第五條。接著出場的是李銳、辛子陵、張戎之流，借用特殊身份，誣陷、攻擊毛澤東。一時間，黨內外各路反毛、仇毛人士紛紛出籠，在全世界范圍掀起了一個從生活上、品德上、人格上妖魔化毛澤東的滔天惡浪，一時間黑云壓城城欲摧。他們無能對毛澤東思想理論上進行批駁，只能從造謠、誣蔑入手，進行人身攻擊。如此卑鄙手段在中國勞苦大眾面前，并沒有取得預期效果，可是許許多多的青年知識分子、學生卻受到了災難性影響。　　
第四步，從毛澤東著作入手，消除毛澤東思想在中國人民心目中的影響。這是最難做到也是最毒辣的一招。首先有人跳出來說：毛澤東《沁園春 雪》原創作家是胡喬木。由于這位造謠者沒有弄清時間地點和年代，鬧了一個大笑話。接著《炎黃春秋》又跳出來，說《敦促杜聿明投降書》是其編輯部的莊重所作，還有李銳跳出來說是陳其武所作，著實熱鬧。更有趙立平造出了更多荒謬之說，“‘紅軍之父’是朱德”、“十六字訣”是朱德先提出，毛澤東軍事思想的源頭是“朱德軍事實踐”，更有甚者，說什么“朱老總最早提出抗日持久戰”，“三大戰役的指揮”是誰也成了問題。從這些事例充分證明，這些反毛先鋒已把鋒芒指向了毛澤東思想核心地帶。他們駁不倒毛澤東思想，只能用偷梁換柱、移花接木的手法，肢解毛澤東著作。可是并未達到目的。　　
現在主帥出面，要從根本上否定毛澤東著作，這就是前面我們引用的萬X那段講話。說得明明白白：原來的“承諾”現在被“修改掉了”“這么個修改法，那幾千萬人不是白白犧牲了嗎？”……“這就是違反政治倫理”。萬X要在道義上徹底否定毛澤東思想。毛澤東著作本身“違反政治倫理”，好大的棒子，這一棍真要把毛澤東思想打死。比起前面趙立平等人，那才叫大巫見小巫。高手出場，立判高下。可惜只能是蝙蝠撼樹，不自量力。　　
第五步，一旦把毛澤東著作——毛澤東思想載體打散、攪亂、弄臭，便基本大功告成。其直接效果就是把人民大眾手中的武器繳了械。共產黨的最后合法性被破壞了，接下來就是徹底絞殺，全面清算六十年乃至八十八年共產黨的“滔天罪惡”。其血腥場面，將是八十年前，江西井崗山五次反圍剿失敗后慘烈屠殺的幾千倍。　　
這就是以萬X為首的黨內外改革教、極右派的五步曲。　　
有人會說，這“總后臺”的帽子是強加于他頭上的。不然！請看《倫理》最后明確點題：“80年起草《決議》的時候，小平同志說，他最有資格來評價毛主席的政治品質。可他卻認為，這種評價應該讓后人來做。這么一來，難題就留下了。如果后人既沒有小平同志那種資格，又不講基本政治倫理，這事情又要賴給后后人了。總要有人出來講話的，我算其中一個吧。”　　
百余字的這段話包涵了許許多多的怨恨。對d的，對d以后領導人的以及凡不按萬X意志評價毛主席政治品質的人的怨恨，以致言不擇路，謬舛疊出。盡管如此，他終于還是按耐不住怨恨，挺身而出，做了黨內最高領導層中公開跳出來評價毛主席政治品質的第一人、帶頭人。即使明知是“難題”，再難也要挺而走險。（下文從論理角度再析）　　
二，看看《倫理》的“倫理”是什么貨色！？　　
眾所周知，萬X是胡、趙的最好搭檔，組成了資改大業的三駕馬車。他與胡同上拉薩破壞黨中央、毛主席制定的民族政策。他與趙南北呼應搞小崗村分田到戶，拆散人民公社，指使手下制造“要吃糧找紫陽”“要吃米找萬X”的假民謠大搞自己的個人崇拜，成為反社會主義著名干將、復辟私有制的風云人物。自從八十年代學潮開始，這三位中央領導藏身幕后，成為新自由主義的支持者。萬X甚至跑到國外表態，推波助瀾，致使事件越發難以收拾。把本可善了的事，逼迫到走向反面，造成親痛仇快、兩敗俱傷的局面。就這樣一個仇視公有制、仇視社會主義，置廣大學子生命安全、人民大眾利益于不顧的人，居然拿“倫理”、拿“為人民服務”作為武器，向無產階級猖狂進攻。那么萬X的所謂“倫理”究竟是什么貨色呢？　　
萬X說：“毛主席在沒有建國的時候就提出了‘為人民服務’，這是最高的政治倫理目標，可是怎么為人民服務，他老人家沒有回答好這個問題。”這就奇怪了。毛主席一生為人民嘔心瀝血，事事處處為著人民利益著想。尤其解放后，千方百計約束已經執政的干部“不要騎在老百姓頭上”，無論言行都無可挑剔地做到了為人民服務。你萬X怎么睜眼瞎說“他老人家沒有回答好這個問題”呢？假使真如你所言，我認為也是因為你這類鉆進黨內的人太多了，時刻在進行破壞，所以“為人民服務”難以落實。如今又把矛頭指向“執政為民”，說什么“這一宗旨也還是要有政治倫理做基礎”。“為人民服務”、“執政為民”本身是無產階級最高的倫理，亦是最基本的倫理。請問還要什么另外的基礎呢？如果說要詳解倫理學，那得先從分清階級開始，因為倫理學是有階級性的。毛主席的著作的最主要倫理基礎就是馬克思列寧主義，講的就是階級斗爭，搞的是無產階級專政，追求的目標是消滅私有制，實行共產主義。這就是毛澤東思想的最莊嚴的倫理思想，貫穿其始終的就是為人民服務。我們從已公開發行的毛澤東著作中可以看到，大約有50%以上的文章中談到倫理問題。《湖南農民運動考察報告》、《關于糾正黨內錯誤思想》、《關心群眾生活注意工作方法》、《反對自由主義》、《中國共產黨在民族戰爭中的地位》、《紀念白求恩》、《新民族主義論》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《在延安文藝座談會上的講話》、《為人民服務》、《論聯合政府》、《愚公移山》、《在七屆二中全會上的講話》、《論人民民主專政》……解放后，《關于正確處理人民內部矛盾》等等，集中表現在《老三篇》，《三大紀律八項注意》和《延安文藝座談會上的講話》，上述的著作，是批判剝削階級倫理學，教育勞動人民進行革命和建設的思想武器。其中強調了如何做人，細致深入地描述如何為人民服務的要點和內容。樹立了張思德、白求恩等鮮活的為人民服務的典型人物與事例，作為榜樣，垂范人世。所以產生了趙一曼、劉胡蘭、江姐、狼牙山五壯士等烈士。后來又出現了黃繼光、邱少云、董存瑞式的英雄人物，出現了雷鋒、王進喜、陳永貴、焦裕祿、邢燕子等群英。目前如南街村王宏斌、民族大學教授張宏良等就是毛主席無產階級倫理思想滋養出來的優秀代表。毛主席生前的社會風氣那樣清明，干部基本能循規蹈矩，誠心誠意為人民服務，較少腐敗。民眾勞動熱情洋溢，甘心為祖國強盛艱苦奮斗。我國國際威望也因而大大提高。請問萬X：毛主席他老人家怎么“沒有回答好”“為人民服務”“這個問題”？　　
值得重點一說的是，張思德同志是一個普通戰士，因公犧牲了，毛主席把這種為人民利益而死提高到重于泰山，而且只要是為人民利益而死的，不管什么人，都要開個追悼會，以寄托我們的哀思。這種對普通士兵、勞動人民的感情，平等思想，難道不是最好的、最高尚的無產階級政治倫理么！？還有白求恩同志，一個加拿大人，不遠萬X來到中國，為了中國人民的解放事業犧牲了生命，毛主席從他毫無自私自利之心的精神中，總結出了做人的道理，教導我們要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”  這難道不是一種倫理典范么？　　
還有著名的西安事變，張揚為了抗日，把蔣介石扣留了，毛主席黨中央為了民族利益，派周恩來出面調停，促成了國共合作抗日統一戰線。這種不計前嫌、放棄黨仇家恨、為公忘私的偉大氣度，是“違反政治倫理”、 “很不倫理”可以同日而語的么？！　　
全中國35歲以上的公民，人人熟悉的一支歌——“三大紀侓八項注意”，這是一首從井崗山唱到延安、唱到北京、唱到文革，文革中毛主席曾親自指揮政治局委員唱這支歌。這支歌中充分體現了共產黨、共產黨所領導的人民軍隊，應該如何對待人民群眾的具體行為規范，這是數千年來古中今外，任何統治階級都做不到的倫理道德實踐，毛主席做到了。到了你萬X一伙上臺，把“三大紀侓八項注意”全丟到東洋大海去了。你們搞的是私有化，兩極分化，附庸化，專門侵害、剝削勞動人民。這是什么“政治倫理”，這與“為人民服務”實乃風馬牛不相及。　　
再問萬X，你的“政治倫理”標準究竟是什么呢？通篇七千四百多字，二十多處提到“倫理”一詞，它的內涵是什么？怎么用文字表達？你沒有說出來，只是指責“不講基本政治倫理”、“本質上”“違反政治倫理”、“更是違反政治倫理”、“政治倫理上的死結”、“很不倫理” 、“人就那么不堪談政治倫理”。一大堆致人政治死命的帽子。怎么可以這樣罔顧事實，信口雌黃呢？（黨是有不講政治倫理的時候，那就是你比較得意的時候），你要的政治倫理是哪一種？封建社會的倫理，或者是資產階級倫理，那也得擺出內容，讓人觀覽，憑人取舍，可是你沒有這樣做。豈有拿一個自己也并未搞清楚什么玩意的“倫理”，作為武器攻擊對手，這不是鬧笑話嗎？總之，總得說出來你的倫理學觀點和內容，這樣才能作為武器，攻擊批判馬克思列寧創立、毛澤東繼承發展的科學的倫理學。否則你只能是望塵莫及、望洋興嘆。　　
毛澤東著作闡述的無產階級倫理學，是人類有文明史以來最先進、最附合人類發展要求、最附合絶大多數人民利益、最附合公平正義的政治倫理。毛周時代實行的一切方針政策，無不從無產階級勞動群眾利益出發，真正做到了全心全意為人民服務。實在是理論聯系實際的典范。可這些全世界人民公認的事實，在萬X眼中卻成了“不講基本政治倫理” 、“違反政治倫理”了呢？這種罔顧事實的行為本身，是不是最大的不講政治倫理呢？!萬X等西化改革教，用三十多年時間改革掉了經過建黨至76年逐漸創建、完善、成熟起來的無產階級政治倫理，另方面對國有資產大刀闊斧地進行五千年來最無恥、最黑暗、最骯臟、最兇狠、最無人性的搶劫，反過來指責被搶者“不講基本政治倫理”、“很不倫理”，這種顛倒黑白的齷齪伎倆，只有世上最無恥的流氓才做得出來。　　
前面曾提到萬X關于“評價毛澤東的政治品質”的一段話，那是從他中央最高領導層首先沖殺而出，帶頭反毛的角度分析。現在我們從他那個“倫理”角度剖析一下這段話，同樣可以看看他的拙劣表演。　　
他說 “80年起草《決議》的時候，小平同志說，自己最有資格評價毛主席的政治品質。可卻認為應該留給后人去做。這么一來，難題就留下了”。這段話，短短三十幾個字，有多層意思。第一，小平沒有滿足萬X的要求；第二，小平雖有資格，卻沒那樣做，而是按他自己的方式，認為“應該留給后人去評價”（這里小平稍微顧及了一些倫理，給自己留了一點余地）；第三，由于小平的不配合，壞了大事，結果“難題就留下了”。本可以順勢推倒的易事，卻成了機會不再的難題――可恨！！　　
更使萬X嘆恨的還在后面：“后人既沒有小平同志那種資格，又不講基本的政治倫理，這種事情又要賴給后后人了。”這段話也有多層意思，第一，由于后人沒有那種資格，就不能評價前人。萬X作的這個結論是荒謬的，既不符合蓋棺定論，也不符合歷史研究的常識，更莫談歷史唯物主義；第二，“后人……又不講基本的政治倫理”。這是萬X栽贓后人。請問：你怎么知道后人一定“不講政治倫理”？難道你對你的直接后人、間接后人能下這個結論嗎？因此，你起碼是個唯心主義者。再說，“后人”的政治倫理標準與你的標準不同，難道一定要改成你那個狗屁政治倫理標準嗎？否則，不是仍然要讓你大失所望嗎？第三，這里講的“后人……不講政治倫理”，決不是如果式的猜測，而是強指現任領導及以后的領導“不講政治倫理”，而且一定 “又要賴給后后人”。看看，連后后人也不放過，如此霸道，如此蠻橫，還口口聲聲的“倫理”。　　
最后，既然（中央）不出來講話，“總要有人出來講話的，我算是其中一個。”（不是其中一個，而是第一個）這不是明明白白的逼宮么！？這一段話揭示出第四層意思，萬X此人不僅沒有任何倫理知識，即使是共產黨的組織紀律對他也是毫無約束作用，只要他個人利益需要，任何約束都對他無濟于事，而且，他的這種做法也反映了他對自己行為毫無信心，因而有如此怯懦又沖動的表現。　　
為了徹底否定毛澤東，給三十年非毛化、去毛化、妖魔化毛畫上一個句號，打著“建立政治倫理”的旗號，不惜給后人扣帽子、打棍子。甚至連后后人也被戴上了“不講政治倫理”的帽子。看看！有多么氣急敗壞。由于萬X談話本身違反了最基本的倫理道德，而且完全站在剝削階級立場，所以他在人民面前，已成了低級下流、卑鄙無恥的丑角。　　
三，透過現象看本質　　
萬X在中國面臨究竟是徹底走資本主義道路，還是回歸社會主義道路的抉擇的關鍵時刻，不顧一切地走向前臺。為什么？借用馬老的一句話：“老同志表態的機會不多了，該說句真話了”。所以萬X出來作一個最后的攤牌，說出他藏在心底幾十年想說而沒說也不敢說的話。他承認別人罵他“在位的時候怎么不說，怎么不做！”對的，說“這種責罵是有道理的，我不能用客觀環境、客觀因素來推卸自己應該承擔的那部分歷史責任。”為此，現在終于暢所欲言，一吐為快了。把所有陳年老賬翻出來，把積郁心中的怨憤、仇恨泄出來，把投身革命的動機抖出來，把反馬列主義、毛澤東思想，反無產階級專政的真面目亮出來，曝露于光天化日之下。萬X的亮相，只是整個改革教戰線的一個大動作（還有其他大人物等各種動作的配合）。我們可用“透過現象看本質”的方法，探究出這一動作究竟意味著甚么？！　　
   第一，為虎作倀。《倫理》雖不是一篇精彩好文，亦非涵豐優雅的談吐。然其思路清析、條理分明、立場明確、態度堅決，整篇談話隱隱然有風雷之聲，處處顯露刀光劍影。如果它是立意為無產階級、勞苦大眾仗義執言，那將是一篇力透敵人心腑的雄文。可惜！它的立場完全是站在無產階級、勞苦大眾對立面，為曾經被剝奪的剝削階級討伐執政六十年、如今已名存實亡的無產階級執政黨及其已故領袖的檄文。《倫理》的理論依據，完全是西方資本主義的成規定侓。殺向無產階級的全部刀槍劍戟無不刻有資本武庫的印記。通篇談話除了充滿對毛共的刻骨仇恨、對社會主義制度的蔑視與憤慲，必欲除凈而后快，剩下的就是對西方剝削制度五體投地的虔誠。為此，不畏年高體衰、不顧紀侓臉面、上竄下跳、內串外聯，孤注一擲。可惜啊！可惜！美帝國主義亡我之心不死，對中華人民共和國長期實施合圍、肢解、顛覆、附庸化等各種手段，無所不用其極，而萬X的行為便成了其進程中的一個惡虎之倀。　　
第二，《倫理》表達了萬X與共產黨劃清界線的決心。作為曾經擔任過人大委員長的萬X，已是國家領導中人，其地位不可謂不高。雖然早已離退，但畢竟登過高位。安照他自己的說法“國家還是黨的國家”，也沒有黨內黨外的競爭機制，而是“秘密運作”，指派他擔當了最高領導。可是，為甚么早不提異議晚不提異議，竟然事到今天，才宣布自己曾經擔任過的最高職務是不合“倫理”，當之有愧的呢？依照《倫理》的思路，和當前右派猖進攻的狀況，大致也可理出一些頭緒。　　
1，他的“黨和國家最高領導”頭銜，是個空銜，從省、部級到國家級位置上的萬X，不過是個傀儡，還多次受到“羞辱”，甚至限制人身自由。比起“蔣委員長”的“委員長”真是望塵莫及，實在是一種諷刺。豈不知蔣介石的“委座”是獨夫民賊，而人民給萬X的“委座”是必須代表人民的。想要蔣介石那種威風，無產階級專政的人民共和國是沒有的。現在正值決裂的關鍵時刻，萬X覺得必須立即拋棄這個引以為恥的“桂冠”。　　
2，原本就是混進黨內的階級異己分子，潛伏爪牙忍受幾十年，精心設計的“五部曲”已經進入實施最后一曲的階段，共產黨即將土崩瓦解、一朝覆亡，再留在覆巢之中已毫無必要。既然爛污已經撤足，敗壞共產黨的目的已經達到，卸去偽裝，亮出真相，“揚眉劍出鞘”，亦屬適當其時。　　
3，在決戰關鍵時刻，黨內外右派紛紛亮相。而不少理想主義右派，認清了資改派的真實面目，與其分道揚鑣，舉起了毛澤東思想旗幟。面對現實，作為尚存的改革教資格最老、地位最高、影響力最大的重量級人物，必須及時公開表明態度，可起到表率、凝聚作用，以鼓舞改革教士氣，避免反動營壘的潰敗。　　
4，還有一個使萬X急迫地跳出來的重要原因是，萬氏父子在改革開放中已改革成了富甲天下的家族。一個參加共產黨搞革命的人怎會富甲天下的？如果有心弄清楚其中奧妙，請訪問名人黃光裕便知部分真相。貪瀆者的大量不義之財，必定成為真共產黨反腐之劍的目標，最終難逃人民的審判。如何逃過此劫，消滅債權人——共產黨，自然便成了上上之選。尤其要徹底消滅中國人民的靈魂毛澤東，因為毛澤東說過：“誰要搞腐敗，我毛澤東就割誰的腦袋”。客觀現實迫使萬X破釜沉舟，選擇了給共產黨掘墓這孤注一擲之舉。　　
第三，《倫理》強烈要求共產黨改成私產黨，把黨中央機關趕出中南海。　　
眾所周知，除了黨員繳納的當費外，是沒有為黨所有的私產的。按萬X的說法，“國家是黨的國家”，“軍隊是黨的軍隊”，其實并未說全。共和國全部事業都是黨領導的。按憲法與黨章規定，共產黨的歷史使命是消滅私有制，所有黨的干部都是人民勤務員，是領取工薪的人民公仆，并沒有也不必要私產黨庫。既然是公仆（不是騎在人民頭上的老爺），辦公地點當然是公共的，在中南海、大會堂，還是窯洞里、馬背上，就不成問題了。按照萬X設定，“黨庫與國庫之間”要建立一堵墻，要變成私產黨，那就附合西方資產階級政黨的規距了。然而共產黨并非資產階級政黨，而是無產階級革命政黨，在中南海辦公，不存在對老百姓侵占的問題。特別是（借用一下“特別是”）在中南海辦公，更不存在侵害老百姓的權利，除非這個“老百姓”是指清皇朝愛新覺羅氏。　　
另外，“黨中央沒有掛牌辦公”，就是“非法組織”，共產黨執政六十多年，一不小心變成了“非法的地下機關”。萬X如此“鐵面無私的判官”，恐怕全世界也難找到。其實醉翁之意不在酒，此段談話的本意是要共產黨改為私產黨，或社會黨、民主黨等等，如此而已。最終逐出中南海。至于要把中南海“還”給誰的話，只有還給愛新覺羅氏或國民黨蔣介石，再或者管理層收購、賤賣給洋人、官家子弟。絶不是“還給”什么老百姓，因為它并非從老百姓手中“搶”來的。按萬X的邏輯，是要物歸原主的。　　
第四，《倫理》的出籠，標志當前階級斗爭已臨決戰階段。三十年來的私有化，已經使共和國原有的公有制經濟，基本改變為資本主義經濟。49年以前共產黨人和革命人民流血犧牲換來的革命成果，解放后頭二十八年艱苦奮斗取得的建設成就，從此付之東流。經濟基礎變更了，上層建筑也隨之變化。如今思想領域、意識形態、文化藝術、道德倫理．．．．．．的狀況，與毛澤東時代相比，已是大相徑庭、面目全非；大部分政治權利已被修正主義分子、蛻變分子、階級異已分子、新生資產階級分子所篡奪；共產黨只剩下一個空殼，名存實亡；社會主義只剩一塊招牌，還不得不加上“特色”二字；共產主義理想在中國大地已是黯然失色。在中國，資本主義銳進之勢勢不可擋。現如今正到了最后圍剿、打破空殼、拆掉招牌的時候，故而萬X公開發布敦促共產黨“投降書”， 敦促其交出軍隊！交出國家！交出政權！放棄無產階級專政！向國民黨認錯！然后好好修理修理，用資產階級倫理或封建倫理改造改造，去掉渾身的馬列毛匪氣。否則就要開除球籍！－－這也是《倫理》的本質之一吧。　　
第五，《倫理》的出籠，進一步佐證了毛主席關于無產階級文化大革命“實質上是在社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續，是無產階級和資產階級階級斗爭的繼續”的英明論斷。　　　　
自從毛澤東主席逝世，在政權非正常交替后，一股非毛化惡浪席卷而來。所有反共、反馬列、反毛、反社會主義、反人民的反動勢力，結成了空前強大的聯合陣線，從清算文革入手，對無產階級實行了長達三十多年的反叛、清洗、鎮壓。最終實現了由公有制到私有化的轉變。這場對無產階級的斗爭，呈現了近代以來政治斗爭中最血腥殘酷、最卑鄙無恥的情景。中華民族的良好道德和優秀品質，毛澤東主席帶領中國人民共同創建的無產階級政治倫理，遭到了最徹底的破壞。然而，具有諷刺意義的是，那些高舉屠刀、實施虐殺的劊子手們卻一面高喊：已經沒有“階級”，沒有“階級斗爭”了！指責別人“搞階級斗爭是錯誤的”，一面對無產階級實施最殘酷的階級斗爭（階級報復）。這就是走資派陰險狡猾之處。　　
文革十年加文革后的三十多年，短短的歷史過程，是中國時人親眼目睹、親身經歷的過程。無論用馬列主義、毛澤東思想的標準衡量，還是用資產階級社會學來評判，都不能否認這四十多年中，中國發生的尖銳激烈的斗爭與翻了天、覆了地的變化。雖然斗爭不象49年以前那樣刀光劍影，可斗爭的嚴酷性，依然不減當年。以無產階級為代表、作為矛盾主要方面的文革十年斗爭，公開倡導“對資產階級實行起面專政”，真正地開明宗義。而且，主要是從思想領域、意識形態方面入手，當官的首當其沖，官位愈高愈可能“享受”沖擊。階級斗爭面之廣，觸及到毎個人的靈魂（除精神病外）。單拿斗私批修而言，也是非常“酷烈”的，尤其對那些私心既重、地位又高的人，真正地過好斗私批修關，確實勉為其難。批斗到進牛棚、掛牌子、游街、下工廠到農村勞動“改造”，多么嚇人。對從來就高高在上的“老爺”，這有多么殘暴，情何以堪，以至于自尋短見等也不鮮見。然而，斗爭的結果大多數干部官復原職了，貪欲之心、個人野心，大大收斂，遂使當時因腐敗落馬的干部見于萬一，大部分做高官的亦得以保住晚節；曾經是資產階級、地富反壞得到改造，成為事實上的新人，其子女也已融入社會普通人群，有的步入黨政機關，為人民執掌權利；普通群眾通過斗私，凈化了思想，提升了精神境界，人人自覺地做起了國家主人。經過文革“殘酷”斗爭，經濟意義上的資產階級已幾乎不存在，人們思想上的資產階級觀念，得到一次大掃除。由于人們受到社會主義繼續革命理論教育，資本主義復辟的幾率大大降低，比當時的蘇東有了更強的抗御能力。　　
文革后的三十年，同樣是一場尖銳激烈的階級斗爭。不過斗爭的矛盾雙方主次換位，矛盾主要方面，換成了資產階級——黨內走資派。換句話說，文革后的三十年即改革開放，是資產階級對毛澤東的復仇。從復仇、復辟開始，逐漸取得優勢，終于達到對無產階級實行全面專政。粗略地一看就能明白這是怎么回事：妖魔化毛澤東及文革，鎮壓革命派；解散人民公社消滅農業集體經濟，逼迫農民回到解放前；三鐵手段逼迫工人下崗，國有工廠企業私有化，剝奪無產階級生產資料，打散無產階級隊伍；土地流轉、山林改制進一步擴大土地私有化；事業單位產業化，剝奪全民福利．．．．．．結果造成了一個比49年以前更為厐大、健全的資產階級。其中特別兇惡、霸道的是官僚資產階級與賣辦資產階級。它們已經形成集團或幾個集團，把持共和國政治經濟等各領域，成了無產階級最最兇惡、強大的敵人。它們將曾經是“領導一切”的工人階級打翻在地，成為弱勢群體。資產階級還是資產階級，只是具體人物臉譜名姓已經變化。　　
短短數十年，經歷文革與改革開放兩個完全不同的歷史時期，得到完全不同的結果。滑稽的是，那么“殘酷斗爭”的文革，除了一些意志薄弱者搞些自殘之類的高位人物外，大部分在文革中后期官復原職，得到升遷的不在少數。無論他們已故還是尚存，總之保住了晚節，保持了廉潔品格及革命者的良好形象。相反，在否認階級斗爭的改開年代里，大量干部在發財致富的夢幻里，成了時代的犧牲品。短短二、三十年時間，數以幾十萬計的黨政干部腐敗爛掉；數以幾千萬計的婦女變成妓女；無數婦女兒童被拐賣；數千萬國有企業工人下崗，更多農民失地成為流民；更多更多的人因新三座大山，壓彎了脊梁．．．．．．觸目驚心的數字，突現了階級斗爭的存在不以人們志為轉移。實踐證明毛主席“無產階級和資產階級階級斗爭的繼續”的理論多么英明正確。　　
數十年天地翻覆，述盡了人間正邪。《倫理》主人公萬X在這一過程中，扮演了甚么角色？從《倫理》的字里行間便能找到十分明確的答案。同時《倫理》本身亦為這場歷經數十年，并且還在繼續的階級斗爭作了一個很好注腳。當前，兩個階級的斗爭如火如荼地展開，面臨決戰，萬X之所以走上前臺，就是信號。由于無產階級的覺醒與奮起，《倫理》亦預示著資本主義在中國復辟，將走上窮途末路。　　
四，萬X，何許人也！　　
萬X早年投身革命，用他自己的人生觀衡量，可謂一路飛黃騰達，最后榮登最高爵位。比如尊稱蔣介石，即“委座”是也。可萬X身在曹營心在漢，盡管無產階級以“協商”、“秘密運作”方法給予的職位再高，也不能使其感動而改變固有的階級立場。表面上，當然是一個共產主義堅強戰士，與大地主家庭徹底劃清了界線，是一個無產階級革命家杰出代表、革命對伍優秀人材。否則，也不可能一路綠燈，躍至“龍門”。其骨子里卻是一個地地道道的反社會主義、反馬列毛主義、反無產階級專政的反共分子，是一個鉆進革命隊伍的階級異己分子。正如毛主席所說：“  混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。這些人物，有些已被我們識破了，有些則還沒有被識破，有些正在受到我們信用，被培養為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現正睡在我們的身旁，各級黨委必須充分注意這一點。”轟轟烈烈的文化大革命未能改變萬X的階級立場，反倒激起了他對無產階級的階極端仇恨，使其在后來的階級報復中尤為瘋狂和殘忍。　　
　文革之初，北京市委竭力抵制中央精神和毛主席戰略部署，成為水潑不進、針插不入的獨立王國。而今看來與萬X藏身其間上下其手，有著重大關系，可嘆彭某成其擋箭之牌。74—75年間，對文革作報復性整頓，掀起翻案妖風。萬X以部長身分對鐵路系統革命派肆意打擊，從東到西、從北到南，由太原、 鄭州、徐州、南昌、南京、武漢、哈爾濱、石家莊、柳州、昆明．．．．．．一路點名，將數十名參加三結合的革命派代表集中隔離整粛，之后又分別異地流放。其中特別令人發指的是，發生在徐州的一件事。萬X在徐州路局點了“踢派”一名頭頭后，有人說，不點另一派不平衡。為了平衡，萬X不問青紅皂白，點了一個不是鐵路局的“支派”頭頭張曉陽，并經司法部門判處五年徒刑，當天報市委，市委說輕了，加五年，還是當天報省委，省委說輕了又加五年，接著報萬X，萬X問：認錯了么？回答說沒認錯。萬X說：不認錯再加五年！就這樣一個被隨便點名的一派頭頭，一天之中從五年徒刑加到二十年。此種踐踏人權法侓的事例在全世界亦是絕無僅有的。萬X在75年鐵路整頓中倒行逆施，懷著敵意向革命派開刀，時間雖短，影響極壞。直至被毛主席發現，才在76年假腥腥地作了檢討。在人民大會堂對召回的被害人員說：“是我誤點了你們”，“我比鄧小平還鄧小平”。毛主席逝世后，他又爬上政治舞臺的前沿，把在人民大會堂言猶在耳的檢討，拋諸九霄云外，對革命派進行了新一輪更加殘酷圍剿與瘋狂鎮壓。在他再任鐵道部長后，變本加厲瘋狂虐殺革命派，鐵路系統因此被迫害致死的不在少數。對社會主義制度開刀的改革開始后，萬X與四川趙紫陽遙相呼應，在小崗村用“包產到戶”這把六0年初用過的破刀，向人民公社砍去。為了詆毀人民公社，蒙騙全國人民，萬X不惜制造謊言，拿《官場現行記》里的故事作藍本，說自己親臨小崗農家，目睹一家數口只有一條褲子，只能輪流下床，還因此落下了鱷魚之淚。這種故事只能從小說中找到，否則就是另有隱情。譬如遭遇火災燒光、洪災沖光。即使是火災洪災，也不可能只燒掉、沖掉褲子而保留上衣的啊。萬X在此制造的“無褲門”，將成為中國政治史中天大的笑話而載入史冊。小崗村分田包產曾是殺向人民公社的尖刀，人民公社已被破壞。如今，小崗村農民成了騙子的棄兒，三十年美夢醒來，發現自己走的是一條倒退死路，雖然一路上受到百般關照呵護，無奈倒退終歸是倒退，絶不會有意外的奇跡出現。萬X借謊言達到政治目的，打倒對手登上“委員長”寶座。可受騙的小崗村農民，以及更多的數億中國農民，卻在私有化道路上悔恨嘆息、無可奈何！有趣的是，這一過程中，萬X一點也不講“政治倫理”，講的是不擇手段。　　
  萬X從來就沒有承認過社會主義，贊成的只有資本主義。資改性質的改開，使其如魚得水，小崗村一炮放響后，胡萬趙三駕馬車加快了西化步伐，馬車逐漸失控，在民運學潮中，成了推波助瀾的幕后主角。可惜！以為自己的“總座”、“委座”并非虛誕，企圖擺脫操控，最終落得與自己預想完全相反的結果。不過，此種挫折并未阻遏其資改決心，從前臺退到幕后，只能迫使其使用更加陰險的手段、更快捷的步伐干他們私有化的攻堅勾當。所謂攻堅，就好比一個雞蛋，內容已經掏空或變質，攻堅就是打破蛋殼，蛋殼被打破，就不稱其為雞蛋，而應該叫拉圾。此時，新名稱改成、新招牌掛出，改革就算大功告成。　　
萬X混進黨內直至爬上高位，干的全是反共勾當，是一個貨真價實的階級異己分子，是個篡奪了領導權并處心積攄要推翻無產階級專政、復辟資本主義的復辟狂。自社教運動至今近50年他始終站在毛主席革命路線背面，充當反社會主義、反毛的主將，充當改革教、私有化的頭人。由于腐敗、賣國、復辟罪行的逐漸暴露，人民大眾在現實面前，受到了完全不同于文革中口頭說教的一種實踐教育，漸漸認識到毛澤東主席的正確性，認清了社會主義革命的對象，真的是黨內資產階級，走資本主義道路當權派。萬X就是一個最具代表性的頑固不化走資本主義道路當權派，一個全盤西化的西改派。　　
  中國人民正在新的起點上掀起由反腐敗、反賣國、反復辟開始的新文化革命運動，也即張宏良同志所倡導的社會主義復興運動。目前最為首要的、迫切的就是認清無產階級的主要敵人，可以鐵定，萬X“就是其中一個吧”！　　
2009•11•25　　
  　　
 　　

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