一場(chǎng)激烈的階級(jí)搏斗

——為通鋼工人階級(jí)聲辯

東方欲曉

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，談到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的嚴(yán)重犯罪活動(dòng)時(shí)，曾經(jīng)指出:“我們決不能把這些活動(dòng)僅僅看成是一般的犯罪，一般的反社會(huì)行為，它們是在我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)這種新的歷史條件下階級(jí)斗爭(zhēng)的重要表現(xiàn)”。  

違法犯罪，是階級(jí)社會(huì)的正常現(xiàn)象，即使在建立了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)里，由于剝削階級(jí)影響的存在，還會(huì)產(chǎn)生新的剝削階級(jí)分子；由于社會(huì)上有貧窮和愚昧現(xiàn)象，違反公共生活規(guī)則的現(xiàn)象，包括犯罪現(xiàn)象，是難以避免的。

作為社會(huì)成員，每一個(gè)人都沒有自己獨(dú)立的和孤立的本質(zhì)，而是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。正如沒有超越時(shí)空的人性一樣，也沒有亙古不變的人性，人性是隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)而發(fā)展變化的。人類有一個(gè)逐步脫離動(dòng)物界，慢慢擺脫獸性而逐步形成和增加人性的過程。社會(huì)上沒有天生的犯人。犯罪，在一定意義上說，是社會(huì)生產(chǎn)的，是社會(huì)的土壤培育的。當(dāng)然，社會(huì)和環(huán)境是外因，至于具體那個(gè)人犯罪，最終還是其內(nèi)因（本質(zhì)）起決定作用的。一個(gè)健全、文明和追求進(jìn)步的社會(huì)，其主要精力應(yīng)該放在整個(gè)社會(huì)的治理和改革上，而不應(yīng)特別和過分強(qiáng)調(diào)和追求包括罪犯在內(nèi)的個(gè)人責(zé)任，這是符合唯物史觀的。

我們?cè)噲D通過研究通鋼事件，探求在這次事件中究竟到底是誰(shuí)犯了罪，從而為國(guó)家機(jī)關(guān)準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪，合法適度懲治犯罪和科學(xué)有效預(yù)防犯罪提出我們的根據(jù)和意見。

作為共產(chǎn)黨人，必須站在馬克思主義的立場(chǎng)上，以通鋼案件的全部事實(shí)為根據(jù)，以憲法和法律為準(zhǔn)繩，為工人階級(jí)辯護(hù)。當(dāng)然，假如工人階級(jí)隊(duì)伍中的某個(gè)分子違法犯罪，我們也絕不姑息，但這與作為整個(gè)階級(jí)的行動(dòng)是有原則區(qū)別的。

一、通鋼事件

2009年7月24日發(fā)生了一起震驚全國(guó)的所謂通鋼事件。

建龍集團(tuán)派駐通鋼集團(tuán)改組、控股的總經(jīng)理陳國(guó)君，被阻止進(jìn)駐的通鋼工人群眾毆打，因耽誤救治而死亡。

通鋼事件發(fā)生以后，有的說：“怎么說殺人都是不對(duì)的啊”、“殺人償命，維護(hù)法律尊嚴(yán)”。“一條鮮活的生命”竟被成千上萬(wàn)暴民的拳頭“活活打死”了！

有的說，通鋼可以隨便打死人嗎 ？

可有的回應(yīng)道:“那怎么叫隨便打死人哪。那叫替民除害。”

還有的說：“這是工人維權(quán)不成熟的表現(xiàn)！”

有的竟然說：“通鋼人的人性行為回到了土匪時(shí)代。”

有的甚至說：“鬧事是事先策劃好的,殺人也是預(yù)謀好的,總有帶頭的,大家會(huì)把他們找出來的,是刑事案件,很容易破案的。”

真是眾說紛紜，莫衷一是。

據(jù)中國(guó)吉林網(wǎng)10月18日消息：通化市公安機(jī)關(guān)經(jīng)過縝密偵查，在獲取確鑿證據(jù)的基礎(chǔ)上，于2009年10月16日，將2009年7月24日傷害致死原通鋼股份公司總經(jīng)理陳國(guó)君案件的主要犯罪嫌疑人紀(jì)宜剛抓獲。并稱，“經(jīng)審訊，犯罪嫌疑人紀(jì)宜剛交待了全部犯罪事實(shí)。目前，該犯罪嫌疑人已被刑拘。另有5名涉案嫌疑人向通化市公安機(jī)關(guān)投案自首。此案正在進(jìn)一步審理中。”

對(duì)于通鋼事件，我們絕不能用什么“壞人打壞人”，“壞人打好人”，“好人打壞人”的邏輯來思考，也不能以什么“窮人打富人”，“工人打總經(jīng)理”的思路來分析。

我們必須通過通鋼事件呈現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象，揭露隱藏在這個(gè)事件背后的本質(zhì)，這才是正確認(rèn)識(shí)通鋼事件和找到妥善解決通鋼事件的關(guān)鍵。

這里，我們不僅要問：

1、為什么那么多的通鋼工人群眾毆打陳某等人，陳某在這天被毆打且不止一次？

2、通鋼工人群眾為什么竟然一再阻止政府派出警察救護(hù)以至因?yàn)檠訑R使陳某死亡？

只有正確、全面地回答這些問題之后，才能得出通鋼事件的本質(zhì)是什么的正確結(jié)論來！

要真正弄清通鋼工人群眾為什么毆打陳某等人，必須弄清楚通鋼事件發(fā)生的背景和通鋼這幾年發(fā)生大事的來龍去脈。

    全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年建立的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，一開始就剝奪了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義所有制，建國(guó)初期，又在全國(guó)范圍內(nèi)組織對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年全國(guó)（除香港、澳門、臺(tái)灣外，西藏1959年進(jìn)行了民主改革）的所有制結(jié)構(gòu)基本上變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制和全民所有制，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立了起來。后來又通過多年的發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)，作為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到了穩(wěn)定、鞏固和快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)，受到了全世界所有國(guó)家人民和一切正直人士，包括資產(chǎn)階級(jí)中的開明人士的高度稱贊。

可是改革開放以來，極少數(shù)人，出于復(fù)辟資本主義、推翻社會(huì)主義制度的罪惡目的，重新玩弄帝國(guó)主義、修正主主義和各國(guó)反動(dòng)派攻擊和污蔑社會(huì)主義制度、人民民主專政、中國(guó)共產(chǎn)黨和馬列主義毛澤東思想的伎倆，造謠和誣陷全國(guó)各族人民愛戴的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志，歪曲、閹割和詆毀馬列主義、毛澤東思想，散步種種歪理邪說，污蔑社會(huì)主義公有制是什么“挫傷”勞動(dòng)者的積極性，污蔑全民所有制企業(yè)是“所有者缺位”“全民誰(shuí)也沒有”，是什么“產(chǎn)權(quán)不清晰”，是“效率低下”，篡改和反對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來全世界共產(chǎn)黨人所一貫堅(jiān)持的、推翻資本主義制度、建立社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)所必須的、與共產(chǎn)黨的稱號(hào)和宗旨絕對(duì)不可分離的“消滅私有制”的偉大真理，鼓吹所謂“人間正道私有化”，販賣實(shí)用主義貨色，把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理篡改得支離破碎、面目全非，把我國(guó)在社會(huì)主義所有制基礎(chǔ)上的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的鞏固、發(fā)展和取得的輝煌成就，說成是到了“崩潰的邊緣”！

他們不僅制造輿論、散步謠言，肆意詆毀建國(guó)后的前三十年，而且對(duì)于改革開放以來凡是對(duì)于鞏固社會(huì)主義、維護(hù)社會(huì)主義公有制的理論觀點(diǎn)和文章、言論，包括中共中央的決議和文件、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，要么加以大肆歪曲、惡意篡改、竭力閹割，塞進(jìn)自己的私貨；要么黑白顛倒，指鹿為馬，強(qiáng)奸民意，大肆討伐，造成了一種“唯有私有化”，“唯有資本主義才能救中國(guó)”的假象！

多年以來，他們把持和操縱輿論大權(quán)，打著所謂“改革”和“解放思想”的旗號(hào)，借口實(shí)施所謂“責(zé)任制”“承包制”，搞什么“放權(quán)讓利”、“撥改貸”、“利改稅” 、“股份合作制”、“國(guó)有企業(yè)退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域”、“管理層買斷（MBO）”、“國(guó)退民進(jìn)”、“資產(chǎn)重組”、“產(chǎn)權(quán)多元化”“引進(jìn)戰(zhàn)略投資者”等等，導(dǎo)致集體和國(guó)家財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重流失，無數(shù)的公共財(cái)產(chǎn)落入極少數(shù)新生的資產(chǎn)階級(jí)分子和權(quán)貴們的腰包,在整個(gè)世界歷史上，發(fā)生了在任何一個(gè)資本主義國(guó)家的發(fā)展歷史上，都不可能如此快的產(chǎn)生和產(chǎn)生如此多的暴發(fā)戶、超級(jí)富豪和貪官污吏的現(xiàn)象！

嚴(yán)重的是，他們打著所謂“實(shí)事求是”的幌子，只須他們制造謠言欺騙人民群眾，只須他們不顧事實(shí)和邏輯的一再詭辯和狡賴，卻不許人民群眾予以反駁和揭露，稍有不同意見，他們便揮舞所謂“極左”和“不爭(zhēng)論”的混子，扣上“思想僵化”和“反對(duì)改革”的帽子。

     中國(guó)的走資派及其豢養(yǎng)的知識(shí)分子，極力歪曲社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，把資本主義所奉行的追求利潤(rùn)和利潤(rùn)最大化，作為社會(huì)主義生產(chǎn)的最高和最終目的，把個(gè)人擁有多少物質(zhì)財(cái)富、撈到多少金錢，作為衡量一個(gè)人成功與否、出息與否的唯一尺度和標(biāo)準(zhǔn)！把從前在社會(huì)主義公有制下勞動(dòng)者之間形成的平等的勞動(dòng)關(guān)系和按勞分配關(guān)系造成的貧富無懸殊，團(tuán)結(jié)互助、人人平等的關(guān)系污蔑為是吃“大鍋飯”、搞“平均主義”，于是在伴隨著批評(píng)所謂“紅眼病”，大搞什么“優(yōu)化組合”，“減員增效”、“末位淘汰制”、“競(jìng)爭(zhēng)上崗”等等名目的所謂“思想解放”和“開拓進(jìn)取”措施，竟然公開宣揚(yáng)即使在當(dāng)今的資本主義社會(huì)里也早被唾棄的、無人敢露骨宣揚(yáng)的所謂“優(yōu)勝劣汰”的“叢林法則”，號(hào)召什么“以三鐵砸三鐵”（以鐵心腸、鐵手腕，鐵措施，砸鐵飯碗、鐵崗位、鐵工資），結(jié)果導(dǎo)致“十多萬(wàn)家企業(yè)易手私人，六千多萬(wàn)工人下崗失業(yè)。這就是說，目前，除農(nóng)民之外，全國(guó)以工人階級(jí)為代表的勞動(dòng)階級(jí)中2/3以上的人員已經(jīng)失去國(guó)家主人地位，淪為新的勞動(dòng)商品和資本的奴隸。”

     正是在這個(gè)大的環(huán)境之下，中國(guó)國(guó)企、中國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)終于被這些陰謀家出賣得元?dú)獯髠覈?guó)公有制企業(yè)急劇下降。據(jù)2004年底經(jīng)濟(jì)普查，國(guó)有企業(yè)法人單位數(shù)只剩下19.2萬(wàn)個(gè)，比1996年下降91.1%；比2001年下降48.2%；僅占二、三產(chǎn)業(yè)企業(yè)法人數(shù)的5.5%。集體企業(yè)法人單位數(shù)只剩下45.6萬(wàn)個(gè)，比1996年下降90.9%；比2001年下降46.9%，僅占企業(yè)法人單位數(shù)的10.5%；而私營(yíng)企業(yè)法人數(shù)達(dá)198.2萬(wàn)個(gè)，比1996年增長(zhǎng)1.42倍；比2001年增長(zhǎng)49.7%，占企業(yè)法人總數(shù)的61%。外商企業(yè)法人數(shù)增加了1.3萬(wàn)個(gè)，增長(zhǎng)9.6%。在325萬(wàn)個(gè)企業(yè)法人單位中，公有制企業(yè)只占19.9%，而非公有制企業(yè)卻占80.1%。時(shí)任國(guó)資委副主任的李毅中，在2003年11月2日講話時(shí)，用“心情沉重”來表達(dá)自己的看法，列舉當(dāng)年從3月初到10月底，在多個(gè)省市出現(xiàn)的一場(chǎng)地方國(guó)有資產(chǎn)出售的浪潮，并痛斥其中的種種不規(guī)范現(xiàn)象，“有些地方低估賤賣，一賣了之，甚至內(nèi)外勾結(jié)，造成國(guó)有資產(chǎn)流失的現(xiàn)象嚴(yán)重”。在某些領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)要“放心、放手、放膽、放寬政策”號(hào)召下，一場(chǎng)大規(guī)模地剿殺、消滅公有制經(jīng)濟(jì)的惡浪一波勝過一波。

   “更為嚴(yán)重的是，在2004年之后瘋狂的賤賣國(guó)企出現(xiàn)新的浪潮。2004年?yáng)|三省3500家省及省以下國(guó)有工業(yè)企業(yè)，經(jīng)過2005一年‘國(guó)企改革攻堅(jiān)戰(zhàn)’，80%以上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)重組（中小企業(yè)90%以上），吉林省816家全部改完。其中只有20%左右保持了國(guó)家控股（相對(duì)控股）。以通鋼事件的發(fā)生地吉林省為例。2004年，王珉由蘇州市委書記調(diào)任吉林任省委副書記、代省長(zhǎng)。2005年1月，被選為省長(zhǎng)。上任伊始，曾創(chuàng)造僅用一年半時(shí)間就完成1034家國(guó)企改制記錄的王珉，就點(diǎn)燃了到吉林后的第一把火——‘816工程’攻堅(jiān)戰(zhàn)。所謂‘816工程’指用一年的時(shí)間基本完成全省816戶重點(diǎn)國(guó)有企業(yè)改制任務(wù)，這在當(dāng)時(shí)很多人看來是一個(gè)‘不可能完成的任務(wù)’。結(jié)果在王珉分秒必爭(zhēng)的強(qiáng)力推動(dòng)下，2006年4月，列入攻堅(jiān)計(jì)劃的816戶國(guó)企改制基本完成，一年完成三年改革任務(wù)。截至2006年底，吉林省已有3228戶國(guó)企完成改制，改制面達(dá)到98%。（新華社長(zhǎng)春2007年7月15日電）同年12月初，王珉就已榮任吉林省委書記。至于這些國(guó)企是怎樣‘成功’改制的，通鋼事件可見一斑。這一個(gè)省，僅僅用一年時(shí)間就可以將816家國(guó)企一掃而光，其他省呢？全國(guó)呢？2004年之后，歷經(jīng)‘王珉’們的大刀闊斧，國(guó)企還能有多少碩果可存呢？”

    據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》內(nèi)部文稿2008年最后一期披露：“到2006年，全社會(huì)總資產(chǎn)中，公有制資產(chǎn)所占比重下降到44.3%（其中國(guó)有經(jīng)濟(jì)為32.0%，集體經(jīng)濟(jì)為12.3%），遠(yuǎn)低于55-60%的臨界值；非公有制資產(chǎn)所占比重則上升到55.4%（其中私營(yíng)經(jīng)濟(jì)為33.0%，外資經(jīng)濟(jì)為19.1%，個(gè)體經(jīng)濟(jì)為3.3%）”。這就表明，公有制資產(chǎn)已經(jīng)不占主體地位，占主體地位的是非公有制資產(chǎn)。

    我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中，國(guó)有工業(yè)所占比例，1978年為 78%，1992年為48%，1997年為25.5%。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局材料，到2006年已經(jīng)下降到14.9%，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于1949年建國(guó)之初國(guó)有工業(yè)總產(chǎn)值占26.2%的比重。而現(xiàn)在所占比重已處10%之下。（雨夾雪《國(guó)之重器：共和國(guó)60年的國(guó)營(yíng)企業(yè)》）由全國(guó)工商聯(lián)主持編寫的2006年《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》預(yù)計(jì)：今后5年，中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度將繼續(xù)高于全國(guó)平均水平，預(yù)計(jì)全部民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占全國(guó)GDP的比重將上升至3/4。藍(lán)皮書稱，“十一五”期間，私營(yíng)企業(yè)數(shù)量仍將大幅增長(zhǎng)，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的比例可能達(dá)到七成以上。在企業(yè)數(shù)量和經(jīng)濟(jì)總量增加的同時(shí)，民企的規(guī)模也將繼續(xù)明顯擴(kuò)大。全國(guó)工商聯(lián)主席黃孟復(fù)在中國(guó)企業(yè)家論壇第三屆年會(huì)上稱：當(dāng)前中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已跨入到一個(gè)新的歷史階段，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用和地位發(fā)生了根本性的變化。這個(gè)變化將來還會(huì)繼續(xù)下去，民間資本、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)繼續(xù)大發(fā)展，并成為改變中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的一個(gè)主要力量。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)主辦的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決策信息咨詢網(wǎng)絡(luò)《特供信息》，在2006年第37、49、50期上，刊載了三篇涉及所有制問題的“主持者言”。有一篇說得更加明白：“過去我們說，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充；但現(xiàn)在我們逐漸發(fā)現(xiàn)，順著真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思路發(fā)展下去，總有一天我們會(huì)反過來說，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充。”

在一個(gè)以社會(huì)主義為標(biāo)榜的國(guó)家里，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)由憲法規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，由法律明文規(guī)定的社會(huì)和國(guó)家的主人翁，竟然變成了所謂的“弱勢(shì)群體”！一邊是少數(shù)腰纏億萬(wàn)貫，驕奢淫逸、花天酒地，毫無道德底線且規(guī)避于法律懲罰的權(quán)貴和資產(chǎn)階級(jí)分子；一邊是在住房、醫(yī)療、上學(xué)新的“三座大山”壓迫下的多數(shù)工農(nóng)勞動(dòng)群眾！中國(guó)新生的資產(chǎn)階級(jí)分子和權(quán)貴們的為所欲為，就連西方政治家們也看不下去。新華社2007年1月24日的一篇專稿寫道：英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》23日發(fā)表文章，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該全力擊破“腐敗官員、無良學(xué)者和行賄商人”組成的貪腐“鐵三角”！

正如仲大軍《請(qǐng)關(guān)注中國(guó)工人階級(jí)的訴求》一文所說，“在改革開放的20多年間，一切都在開放搞活，唯有工人階級(jí)維護(hù)自身利益的權(quán)利遭到了從來沒有過的窒息！工人階級(jí)的表達(dá)權(quán)、結(jié)社權(quán)、談判權(quán)、罷工權(quán)都被拋到煙霄云外和社會(huì)的視野之外。”

    也正如署名昆明池的文章所言：“反思中國(guó)發(fā)展道路，對(duì)中國(guó)改革進(jìn)程進(jìn)行馬克思主義剖析，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)改革最核心、最本質(zhì)的問題就是對(duì)企業(yè)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的扭曲。正是因?yàn)樯a(chǎn)目的扭曲，才產(chǎn)生了所謂國(guó)企效率低下，以及GDP決定論、減員增效、國(guó)退民進(jìn)、以市場(chǎng)換技術(shù)等一系列主導(dǎo)改革進(jìn)程的錯(cuò)誤理念和政策，使改革越來越偏離社會(huì)主義方向和目的，形成愈演愈烈、一浪高過一浪的私有化浪潮，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域造成一系列、全方位的嚴(yán)重問題，使改革逐漸走到鄧小平同志所說的‘邪路’上去。”

目前甚囂塵上的所謂企業(yè)改革的“攻堅(jiān)”，攻的是什么“堅(jiān)”？

說白了，就是多年以來摧毀社會(huì)主義制度、改變國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、毀滅中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的私有化浪潮開始遇到了工人階級(jí)和廣大人民群眾的比較有規(guī)模的全國(guó)性的抵制！

離開這個(gè)大的背景，孤立起來分析當(dāng)代中國(guó)的事件，就很難對(duì)于包括通鋼事件在內(nèi)的所謂群體性事件作出全面、正確和科學(xué)的答案。

二、共產(chǎn)黨人對(duì)待私有制的根本立場(chǎng)和態(tài)度

共產(chǎn)黨人如何對(duì)待私有制的問題，是一個(gè)根本的原則問題，是關(guān)系到共產(chǎn)黨這一工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織的宗旨、任務(wù)和歷史使命的最基本、最重要的一個(gè)問題。可以說，對(duì)私有制的立場(chǎng)和態(tài)度是檢驗(yàn)真假共產(chǎn)黨人的試金石。望文生義，共產(chǎn)黨的名稱就意味著與作為工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者受剝削的經(jīng)濟(jì)根源的私有制是不相容的，而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的全社會(huì)所有，即社會(huì)全體成員共同占有生產(chǎn)資料，即共產(chǎn)，才是從根本上消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人類理想社會(huì)的唯一途徑。所以馬克思恩格斯在1848年發(fā)表的作為科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》中講，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”蘇聯(lián)社會(huì)主義的實(shí)踐開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，曾經(jīng)創(chuàng)造出了俄國(guó)有史以來社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的奇跡，曾經(jīng)與世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家抗衡半個(gè)多世紀(jì)。中華人民共和國(guó)的成立，使中國(guó)人民站了起來，結(jié)束了中華民族自清朝末期以來受帝國(guó)主義欺凌、受封建主義和官僚資本主義壓迫充滿屈辱和災(zāi)難的歷史；生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義的實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的幅度，讓全世界驚嘆，中華民族傲然屹立在世界的東方。

   可是多年以來，醉心于走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派及其豢養(yǎng)的專家、學(xué)者，在這個(gè)問題上散步了種種謬論。一方面，他們肆意篡改馬克思主義的著作，斷章取義，為我所用，以售其奸；另一方面，他們玩弄文字游戲，把約定成俗的概念，改換一個(gè)稱呼，就可以指鹿為馬，顛倒黑白。比如，他們把失業(yè)稱為“下崗”，把私有制經(jīng)濟(jì)稱為“非公”經(jīng)濟(jì)，不談階級(jí)而稱“階層”，把資本家和工人統(tǒng)統(tǒng)稱為“工薪階層”，把剝削收入稱為“資產(chǎn)收益”，把因貧富懸殊形成的兩極分化，稱為富人和“待富者”……

    他們有人接過“與時(shí)俱進(jìn)”的旗子，揮舞實(shí)用主義的棍子，大肆宣揚(yáng)修正主義貨色。他們對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本著作，諸如《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《反杜林論》、《家庭、私有制與國(guó)家的起源》《國(guó)家與革命》等，往往以“過時(shí)論”搪塞，以“時(shí)代發(fā)展變化”為借口，回避和躲閃其中闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理；而對(duì)對(duì)待實(shí)踐檢驗(yàn)為正確、科學(xué)的毛澤東思想，他們說那是“革命的理論”，不是“建設(shè)的理論”，在“告別革命”的喧囂聲中，自然毛澤東思想是“無用”了；更有甚者，說毛澤東思想是錯(cuò)的。那個(gè)原新聞出版總署署長(zhǎng)的杜導(dǎo)正不就發(fā)出“不清算毛澤東，中國(guó)就不能前進(jìn)”的叫囂嗎！

現(xiàn)在是到了恢復(fù)馬克思主義關(guān)于私有制問題的基本立場(chǎng)和態(tài)度、徹底清算他們?cè)谶@個(gè)根本原則問題上散步的種種謬論的時(shí)候了！

首先讓我們看看，在列寧稱之為“以天才而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀”、“徹底的唯物主義”、“最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法”以及“關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯是如何對(duì)待所有制和私有制問題的。

他們寫道：

共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。

　　這些原理不過是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨(dú)具的特征。

　　一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。

　　例如，法國(guó)革命廢除了封建的所有制，代之以資產(chǎn)階級(jí)的所有制。

　　共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。

　　但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。

　　從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。              

一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷的經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變革。這是歷史發(fā)展的規(guī)律的揭示。人類社會(huì)不就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的嗎？私有制應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)運(yùn)而滅，私有制絕對(duì)不是永恒的！

有人反駁說，私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。

　　這樣說來，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個(gè)同義反復(fù)：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動(dòng)了。

 改革開放以來，所謂“公有制養(yǎng)懶漢”的論調(diào)，與百年前的論調(diào)是多么相同啊！

共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。

　　無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

要做到這一點(diǎn)，當(dāng)然首先必須對(duì)所有權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟(jì)上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中它們會(huì)越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。

既然告別了革命，自然不但不與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系——私有制決裂，反而要恢復(fù)它，這就是順理成章的事情了。

　　  總之，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。

　　在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問題是運(yùn)動(dòng)的基本問題，不管這個(gè)問題的發(fā)展程度怎樣。

    　在“所有這些運(yùn)動(dòng)”中，他們都“特別強(qiáng)調(diào)所有制問題”是運(yùn)動(dòng)的“基本問題”，不管這個(gè)問題的“發(fā)展程度”怎樣。在這里，馬克思恩格斯對(duì)于資本主義的社會(huì)制度和政治制度與所有制的關(guān)系闡述的還不清楚明白嗎？為什么都特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題是運(yùn)動(dòng)的基本問題？還說不管這個(gè)問題的發(fā)展程度怎樣！

   聯(lián)想到我們有的領(lǐng)導(dǎo)同志，前些年曾經(jīng)寫文章說什么：只要是適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系就是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。那么，社會(huì)形態(tài)的更替就無進(jìn)步與復(fù)辟、先進(jìn)與落后之分了！在共時(shí)性上，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系與奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系就都是先進(jìn)的了！？那么，共產(chǎn)黨就沒有存在的必要了。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而工人階級(jí)是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的。當(dāng)代中國(guó)，只有適應(yīng)工人階級(jí)所代表的生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系才是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨員來說，這還成問題嗎？

馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言：

《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。（ 1882年1月21日于倫敦 ）

為什么有人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》很不感興趣？這就清楚了，原來《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，“是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”。我們能指望迷戀和迷信私有制的人，宣傳《共產(chǎn)黨宣言》嗎？

   看看馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4－5月）：



本段第一部份：“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉。”

  勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的！）的源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)。上面那句話在一切兒童識(shí)字課本里都可以找到，但是在勞動(dòng)具備相應(yīng)的對(duì)象和資料的前提下是正確的。可是，一個(gè)社會(huì)主義的綱領(lǐng)不應(yīng)當(dāng)容許這種資產(chǎn)階級(jí)的說法回避那些唯一使這種說法具有意義的條件。只有一個(gè)人一開始就以所有者的身分來對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)作屬于他的東西來處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉。資產(chǎn)者有很充分的理由硬給勞動(dòng)加上一種超自然的創(chuàng)造力，因?yàn)檎怯捎趧趧?dòng)的自然制約性產(chǎn)生出如下的情況：一個(gè)除自己的勞動(dòng)力以外沒有任何其他財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中，都不得不為另一些已經(jīng)成了勞動(dòng)的物質(zhì)條件的所有者的人做奴隸。他只有得到他們的允許才能勞動(dòng)，因而只有得到他們的允許才能生存。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年6月第2版，第298頁(yè)）

這段話說明，勞動(dòng)作為財(cái)富的源泉是有條件的。勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)，可是資產(chǎn)者硬給勞動(dòng)加上一種超自然的創(chuàng)造力。在資本主義社會(huì)里，由于勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相脫離，為了生存，只能出賣勞動(dòng)力，淪為雇傭勞動(dòng)者，忍受資本的殘酷剝削。

“只有一個(gè)人一開始就以所有者的身分來對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)作屬于他的東西來處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉。”那么，什么情況下是這樣的呢？只有在消滅了私有制，勞動(dòng)者們共同占有生產(chǎn)資料的條件下，即社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)的條件下，才是如此。也就是說，只有公有制才能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。

“一個(gè)除自己的勞動(dòng)力以外沒有任何其他財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中，都不得不為另一些已經(jīng)成了勞動(dòng)的物質(zhì)條件的所有者的人做奴隸。他只有得到他們的允許才能勞動(dòng)，因而只有得到他們的允許才能生存。”勞動(dòng)者失去生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離，就只能淪為資本的奴隸，只有得到資本家們的“允許”才能勞動(dòng)，因而只有得到資本家們的“允許”才能生存！

經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)是資本主義固有矛盾的表現(xiàn)，是資本主義的常規(guī)。真正搞社會(huì)主義，是不能容忍失業(yè)現(xiàn)象的！失業(yè)就是勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)被剝奪，一個(gè)有勞動(dòng)能力的人，喪失了勞動(dòng)權(quán)，就只能依靠別人生活。所謂依靠私有制企業(yè)來幫助解決就業(yè)問題，難道不是飲鴆止渴嗎？難道我國(guó)不正是公有制主體地位的日益日益削弱，不占主體了，才導(dǎo)致大量工人失業(yè)的嗎？

看看恩格斯1890年8月21日致奧·伯尼克的信：

我認(rèn)為，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。它同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個(gè)國(guó)家實(shí)行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。即便明天就實(shí)行這種變革（指逐步地實(shí)行），我根本不認(rèn)為有任何困難。我國(guó)工人能夠做到這一點(diǎn)，這已經(jīng)由他們的許多個(gè)生產(chǎn)和分配合作社所證明，在那些沒有遭到警察蓄意破壞的地方，這種合作社同資產(chǎn)階級(jí)的股份公司相比，管理得一樣好，而且廉潔得多。（同上，第4卷，第693頁(yè)）

     這段話的第一句，在我國(guó)改革開放以來，出現(xiàn)的頻率是很高的。幾乎論證改革的文章很少不引用的。但是，絕大多數(shù)文章，是無意或者有意回避了后邊三句話。

這是為什么？

因?yàn)榈谝痪涫侵v社會(huì)主義社會(huì)的變化和改革的，引用它，可以此來把自己的行為標(biāo)榜為改革。第二句是說社會(huì)主義社會(huì)制度與資本主義社會(huì)制度的決定意義（也就是根本的）的差別，是實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是公有制基礎(chǔ)。這就限定了社會(huì)主義社會(huì)改革的性質(zhì)，也就是我們所一直強(qiáng)調(diào)的，是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和自我完善，不是社會(huì)主義制度改弦更張，不是馬克思主義改旗易幟。第三句是說馬上和逐步實(shí)行生產(chǎn)資料公有制不會(huì)有任何困難。這也是對(duì)于社會(huì)主義革命“早產(chǎn)論”的有力駁斥！第四句恩格斯用事實(shí)說明，工人階級(jí)能夠在公有制的基礎(chǔ)上組織好生產(chǎn)和分配，他們比資產(chǎn)階級(jí)股份公司管理得好，廉潔得多。工人階級(jí)既然在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠打碎一個(gè)舊世界，就有力量和本領(lǐng)建設(shè)一個(gè)新世界！

這與心目中只有西方資本主義大國(guó)，迷信和崇拜資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)威和專家，鄙視工人階級(jí)的買辦、洋奴是有著多么大的區(qū)別啊！

列寧：《國(guó)家與革命》（1917年8-9月）

　   一切公職人員毫無例外地完全由選舉產(chǎn)生并可以隨時(shí)撤換，把他們的薪金減到普通的“工人工資”的水平，這些簡(jiǎn)單的和“不言而喻”的民主措施使工人和大多數(shù)農(nóng)民的利益完全一致起來，同時(shí)成為從資本主義通向社會(huì)主義的橋梁。這些措施關(guān)系到對(duì)社會(huì)進(jìn)行的國(guó)家的即純政治的改造，但是這些措施自然只有同正在實(shí)行或正在準(zhǔn)備實(shí)行的“剝奪剝奪者”聯(lián)系起來，也就是同變生產(chǎn)資料資本主義私有制為公有制聯(lián)系起來，才會(huì)顯示出全部意義和作用。

　巴黎公社所實(shí)施的措施“只有同正在實(shí)行或正在準(zhǔn)備實(shí)行的‘剝奪剝奪者’聯(lián)系起來，也就是同變生產(chǎn)資料資本主義私有制為公有制聯(lián)系起來，才會(huì)顯示出全部意義和作用。”這里可見，生產(chǎn)資料公有制的意義之大！

　　生產(chǎn)資料已經(jīng)不是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。它們已歸全社會(huì)所有。社會(huì)的每個(gè)成員完成一定份額的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，就從社會(huì)領(lǐng)得一張憑證，證明他完成了多少勞動(dòng)量。他根據(jù)這張憑證從消費(fèi)品的社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)取相應(yīng)數(shù)量的產(chǎn)品。這樣，扣除了用作社會(huì)基金的那部分勞動(dòng)量，每個(gè)勞動(dòng)者從社會(huì)領(lǐng)回的正好是他給予社會(huì)的。

　　可見，在共產(chǎn)主義第一階段還不能做到公平和平等，因?yàn)楦辉５某潭冗€會(huì)不同，而不同就是不公平。但是人剝削人已經(jīng)不可能了，因?yàn)橐呀?jīng)不能把工廠、機(jī)器、土地等生產(chǎn)資料攫為私有了。馬克思通過駁斥拉薩爾泛談一般“平等”和“公平”的含糊不清的小資產(chǎn)階級(jí)言論，指出了共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，說明這個(gè)社會(huì)最初只能消滅私人占有生產(chǎn)資料這一“不公平”現(xiàn)象，卻不能立即消滅另一不公平現(xiàn)象：“按勞動(dòng)”（而不是按需要）分配消費(fèi)品。

　　馬克思不僅極其準(zhǔn)確地估計(jì)到了人們不可避免的不平等，而且還估計(jì)到：僅僅把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全社會(huì)公有（通常所說的“社會(huì)主義”）還不能消除分配方面的缺點(diǎn)和“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”的不平等，只要產(chǎn)品“按勞動(dòng)”分配，“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”就會(huì)繼續(xù)通行。

　  因此，在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（通常稱為社會(huì)主義），“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”沒有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革的限度內(nèi)取消，即只是在同生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消。“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”承認(rèn)生產(chǎn)資料是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。而社會(huì)主義則把生產(chǎn)資料變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)。在這個(gè)范圍內(nèi)，也只是在這個(gè)范圍內(nèi)，“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”才不存在了。

可是，除了“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”以外，沒有其他準(zhǔn)則。所以就這一點(diǎn)說，還需要有國(guó)家在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時(shí)來保衛(wèi)勞動(dòng)的平等和產(chǎn)品分配的平等。

　　國(guó)家完全消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展，那時(shí)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立已經(jīng)消失，因而現(xiàn)代社會(huì)不平等的最重要的根源之一也就消失，而這個(gè)根源光靠把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為公有財(cái)產(chǎn)，光靠剝奪資本家，是決不能立刻消除的。

以上這六段話，主要說明社會(huì)主義社會(huì)的特征，就是生產(chǎn)資料公有制和資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利另一表現(xiàn)——按勞分配。資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利是承認(rèn)生產(chǎn)資料是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。而社會(huì)主義則把生產(chǎn)資料變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)。在這個(gè)范圍內(nèi)，也只是在這個(gè)范圍內(nèi)，“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”才不存在了，也就是說社會(huì)主義社會(huì)只能消滅私人占有生產(chǎn)資料這一“不公平”現(xiàn)象，還需要“按勞分配”的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，這是不可避免的。

從資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)看來，很容易把這樣的社會(huì)制度說成是“純粹的烏托邦”，并冷嘲熱諷地說社會(huì)主義者許諾每個(gè)人都有權(quán)利向社會(huì)領(lǐng)取任何數(shù)量的巧克力糖、汽車、鋼琴等等，而對(duì)每個(gè)公民的勞動(dòng)不加任何監(jiān)督。就是今天，大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)“學(xué)者”也還在用這樣的嘲諷來搪塞，他們這樣做只是暴露他們愚昧無知和替資本主義進(jìn)行自私的辯護(hù)。

把按照科學(xué)社會(huì)主義原理建立起來的社會(huì)主義制度說成是烏托邦，可見早已有之，只不過今天有人僅是重復(fù)歷史資產(chǎn)階級(jí)的老調(diào)、拾反動(dòng)派們的牙慧而已。

    但是社會(huì)主義同共產(chǎn)主義在科學(xué)上的差別是很明顯的。通常所說的社會(huì)主義，馬克思把它稱作共產(chǎn)主義社會(huì)的“第一”階段或低級(jí)階段。既然生產(chǎn)資料已成為公有財(cái)產(chǎn)，那么“共產(chǎn)主義”這個(gè)名詞在這里也是可以用的，只要不忘記這還不是完全的共產(chǎn)主義。馬克思的這些解釋的偉大意義，就在于他在這里也徹底地運(yùn)用了唯物主義辯證法，即發(fā)展學(xué)說，把共產(chǎn)主義看成是從資本主義中發(fā)展出來的。馬克思沒有經(jīng)院式地臆造和“虛構(gòu)”種種定義，沒有從事毫無意義的字面上的爭(zhēng)論（什么是社會(huì)主義，什么是共產(chǎn)主義），而是分析了可以稱為共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上成熟程度的兩個(gè)階段的東西。

      共產(chǎn)主義“共產(chǎn)主義”這個(gè)名詞在這里也是可以用的！雖然不是完全的共產(chǎn)主義，“既然生產(chǎn)資料已成為公有財(cái)產(chǎn)” “共產(chǎn)主義”這個(gè)名詞在這里也是可以用的！共產(chǎn)主義既不是一蹴而就，也不可能是幾十代的遙遠(yuǎn)而不可及的！

 民主僅僅意味著形式上的平等。一旦社會(huì)全體成員在占有生產(chǎn)資料方面的平等即勞動(dòng)平等、工資平等實(shí)現(xiàn)以后，在人類面前不可避免地立即就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：要更進(jìn)一步，從形式上的平等進(jìn)到事實(shí)上的平等，即實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的原則。至于人類會(huì)經(jīng)過哪些階段，通過哪些實(shí)際措施達(dá)到這個(gè)最高目的，那我們不知道，也不可能知道。可是，必須認(rèn)識(shí)到：通常的資產(chǎn)階級(jí)觀念，即把社會(huì)主義看成一種僵死的、凝固的、一成不變的東西的這種觀念，是非常荒謬的；實(shí)際上，只是從社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)時(shí)起，社會(huì)生活和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域才會(huì)開始出現(xiàn)迅速的、真正的、確實(shí)是群眾性的即有大多數(shù)居民參加然后有全體居民參加的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

只有在“占有生產(chǎn)資料方面的平等”，才有勞動(dòng)平等、工資平等，才有所謂社會(huì)主義平等。沒有占有生產(chǎn)資料的平等，就是說生產(chǎn)資料私有制，不可能有勞動(dòng)的平等，也就沒有社會(huì)主義的平等。私有制不消滅，至于更進(jìn)一步，從形式上的平等進(jìn)到事實(shí)上的平等，即實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的原則，無疑純粹是癡人說夢(mèng)罷了。

毛澤東關(guān)于所有制問題論述（點(diǎn)滴）：

1953年10月、11月關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話，他說：

從解決供求矛盾出發(fā)，就要解決所有制與生產(chǎn)力的矛盾問題。是個(gè)體所有制，還是集體所有制？是資本主義所有制，還是社會(huì)主義所有制？個(gè)體所有制的生產(chǎn)關(guān)系與大量供應(yīng)是完全沖突的。個(gè)體所有制必須過渡到集體所有制，過渡到社會(huì)主義。

要搞社會(huì)主義。“確保私有”是資產(chǎn)階級(jí)觀念。“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉”。……但是不靠社會(huì)主義，只在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上搞這一套，那就是對(duì)農(nóng)民行小惠。……不靠社會(huì)主義，想從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做文章，靠在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上行小惠，而希望增產(chǎn)糧食，解決糧食問題，解決國(guó)計(jì)民生的大計(jì)，那真是“難矣哉”

對(duì)于個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行社會(huì)主義改造，搞互助合作，辦合作社，這不僅是個(gè)方向，而且是當(dāng)前的任務(wù)。

    總路線就是逐步改變生產(chǎn)關(guān)系。斯大林說，生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)就是所有制。這一點(diǎn)同志們要弄清楚。現(xiàn)在，私有制的社會(huì)主義公有制都是合法的，但是私有制要逐步變?yōu)椴缓戏āＴ谌€地上“確保私有”，搞“四大自由”，結(jié)果就是發(fā)展少數(shù)富農(nóng)，走資本主義的路。

   1956年11月15日在中國(guó)共產(chǎn)黨地八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話，他說：

     生產(chǎn)關(guān)系搞得不對(duì)頭，就要把他推翻。上層建筑（其中包括思想、輿論）要是保護(hù)人民不喜歡的那種生產(chǎn)關(guān)系，人民就要改革它。上層建筑也是一種社會(huì)關(guān)系。上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系，主要是所有制。

1957年3月12日在在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話，他說：
   我們現(xiàn)在是處在一個(gè)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。中國(guó)社會(huì)很久以來就處在大變動(dòng)中間了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是大變動(dòng)。但是就性質(zhì)來說，現(xiàn)在的變得比過去的變得深刻得多。……社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化了，個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榧w經(jīng)濟(jì)，資本主義私有制正在變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。這樣的大變動(dòng)當(dāng)然要反映到人們的思想上來。存在決定意識(shí)。在不同的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們中間，對(duì)于這個(gè)社會(huì)制度的大變動(dòng)，有各種不同的反映。廣大人民群眾熱烈地?fù)碜o(hù)這個(gè)大變動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活證明，社會(huì)主義是中國(guó)的唯一出路。推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場(chǎng)大變動(dòng)。

1965年毛澤東重上井岡山。5月21日，毛澤東說：

   （一）

問題不在于誰(shuí)的判斷正確，在于包產(chǎn)到戶還是農(nóng)業(yè)集體化。這是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的問題。如果無產(chǎn)階級(jí)不加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不做工作，就無法鞏固集體經(jīng)濟(jì)，就可能走到資本主義的斜路上去。包產(chǎn)到戶，短期內(nèi)可能會(huì)增加一些糧食，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)兩極分化，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)重新起來，剝削勞動(dòng)人民。

客觀上就是階級(jí)斗爭(zhēng)。現(xiàn)在有些人不愿意承認(rèn)它。我找了一些同志談話，有人聽說我國(guó)還有階級(jí)存在，大吃一驚。資產(chǎn)階級(jí)從來不承認(rèn)有階級(jí)存在，說階級(jí)斗爭(zhēng)是馬克思捏造出來的。孫中山也不講階級(jí)，只說有大貧、小貧之分。還有沒有階級(jí)？對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，這是個(gè)根本問題。一部文明史，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)了，不讓資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟。資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，不讓無產(chǎn)階級(jí)起來，不是你壓迫我，就是我剝奪你，這就是階級(jí)斗爭(zhēng)嘛！不過形式有所不同，資產(chǎn)階級(jí)嘴里不承認(rèn)，實(shí)質(zhì)一樣。我們共產(chǎn)黨的第一課就是階級(jí)斗爭(zhēng)，血淋淋的階級(jí)斗爭(zhēng)。

我的人生第一課也是階級(jí)斗爭(zhēng)。1906年底這條鐵路上的萍鄉(xiāng)、瀏陽(yáng)、醴陵等地爆發(fā)了起義。聲勢(shì)很大，涉及周圍十幾個(gè)縣，衡山、平江、萬(wàn)載、宜春、修水，好幾萬(wàn)人，連韶山小山溝都震動(dòng)了，我父親做小生意半路打道回府。可惜不到一個(gè)月起義失敗了。火車運(yùn)來清軍，抓住造反的人，挖心而食，殺人像割稻子一樣。起義軍有個(gè)領(lǐng)袖叫劉道一，是個(gè)同盟會(huì)會(huì)員，二十多歲，后被人出賣，寧死不屈，頭被砍了四次才落下，慘烈得很。我從小印象最深的就是這件事，官逼民反。

什么時(shí)候都不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)都是你死我活的。

你懂得了這些歷史，就懂得了北戴河會(huì)議我為什么將“包產(chǎn)到戶”看得那么嚴(yán)重。

（二）

5月25日毛澤東送湖南省委書記張平化下山的時(shí)候。

毛主席大聲地問：你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣給誰(shuí)嘛！工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防？！中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。張平化激動(dòng)地望著毛主席。大聲地說：‘主席，我懂了’。”　（馬社香：《前奏――毛澤東1965年重上井岡山》當(dāng)代中國(guó)出版社  2006年10月第1版）

 1974年關(guān)于理論問題的談話要點(diǎn)

毛主席在一九七四年十月二十日會(huì)見丹麥?zhǔn)紫啾Ａ_·哈特林時(shí)說過，總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。

    請(qǐng)注意：毛澤東清楚而又明確地指出：“所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系，主要是所有制”。新舊社會(huì)“所不同的是所有制變更了”。

    請(qǐng)想想： 那種所謂不求“擁有”但求“有過”的論調(diào)，那種“產(chǎn)權(quán)”與所有制無關(guān)的論調(diào)，那種要變“非公”經(jīng)濟(jì)為主體，公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的論調(diào)，還是社會(huì)主義嗎？

那種打著社會(huì)主義的旗號(hào)欺騙群眾的人，難道不是卑鄙的，又是可惡的嗎！

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