必須永遠高舉毛澤東思想旗幟

        中國工人階級、馬克思主義者和一切真正的共產黨人，一定要從更高的角度，以更寬的視野、更大的歷史責任感、更強的時代緊迫感，加深對“永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”的理解。

    一、當代世界的基本矛盾，決定了必須高舉毛澤東思想旗幟。

    一種思想、一種理論，現實社會還需要不需要？還有沒有生命力？還應該不應該繼續堅持和發展？決不是誰可以主觀臆斷，感情用事的問題，而是看這種思想、理論對解決現實社會問題還起不起作用，以及作用如何。

    我們說馬克思主義具有旺盛的生命力，是因為馬克思的歷史唯物主義和剩余價值學說，揭示了資本主義產生、發展和滅亡的規律，指出了工人階級翻身解放進而解放全人類和全面、健康、協調發展人類社會的道路，只要地球上的資本主義制度沒有消滅，馬克思主義就不會過時，就要堅持馬克思主義。

    我們說列寧主義具有旺盛的生命力，不僅因為列寧發展了馬克思主義，開創了十月革命道路；而且因為列寧全方位、立體式的分析，撰寫了《帝國主義論》，列寧所論斷的帝國主義制度仍然存在，“腐而不朽”也好，“垂而不死”也罷，帝國主義的內在矛盾，仍然存在，只要這個矛盾不解決，列寧主義就不會過時，就是普遍真理。

    毛澤東思想產生于十月革命以后，產生于殖民地、半殖民地的中國，產生于世界殖民地、半殖民地國家、弱小國家、弱小民族反對帝國主義侵略、壓迫、剝削、爭取擺脫帝國主義統治的時期，產生于社會主義制度和資本主義制度搏斗時期；其間，經歷過第二次世界大戰（中國的抗日戰爭）、解放戰爭、抗美援朝、抗美援越、反對霸權主義的斗爭等；經歷過中國的新民主主義革命和社會主義革命兩個革命階段；經歷過世界共產主義運動反對修正主義，防止資本主義復辟的風云變幻。從時間上算，既使從1925年毛澤東發表《中國社會各階級的分析》到中共七大，中間整整經過20年，從1925年到毛澤東逝世，中間經過50多年。雖然歷史不可重復，但是，毛澤東思想產生的歷史背景的復雜性，毛澤東思想所吸收的無產階級斗爭經驗的豐富性，毛澤東思想形成過程中經歷的實踐和時間考驗的長期性，毛澤東思想對于社會主義經驗教訓總結的全面性，都是其他馬克思主義經典作家不可比的；毛澤東開創的中國革命道路（包括新民主主義革命和社會主義革命道路），在人類歷史上具有世界性、普遍性的意義。

    毛澤東逝世30多年了，毛澤東思想過時了嗎？這要從當今世界的矛盾狀況和毛澤東同志健在的時候發生了什么變化說起。

    帝國主義國家內部，工人階級和資本家階級的矛盾繼續存在。現在有人羨慕美國，推崇美國，認為美國社會“穩定”，美國等西方老牌資本主義國家日子好過，甚至想學美國，也想在中國搞個什么“橄欖型”社會。但是，如果不帶有階級偏見，如果有點實事求是的態度，就不能不承認，美國等西方老牌資本主義國家的這些所謂的好，都是靠侵略、壓迫、剝削甚至欺騙弱小國家、民族獲得的，是靠犧牲其他國家人民的利益獲得的，是靠犧牲世界其他國家和地區的環境、資源獲得的，尤其是中國深受其害。從八國聯軍到如今的臺灣問題，以及時下對中國經濟的一系列不平等，對中國一系列的公開侵略和隱蔽的、變相的侵略就是明證。這些國家的兩大對立階級，現在還貌似和諧相處，本應暴發的矛盾暫時沒有激化，正是這些帝國主義國家向世界其他國家和地區轉嫁矛盾的結果。這難道不是事實嗎？

    帝國主義和弱小國家、民族的矛盾，不僅繼續存在，而且進一步深化。二戰以后，以美國為首的西方帝國主義集團，在亞洲、非洲、拉丁美洲、到處插手，包括對中國的侵略、封鎖，美國至今還實際上霸占著中國的臺灣。蘇聯解體美國成為唯一超級大國后，更是肆無忌憚。為了控制巴爾干地區，公然轟炸南斯拉夫；為了控制伊拉克的石油，不惜犧牲美國老百姓的生命，美國連手西方發達資本主義國家，派重兵侵略伊拉克。美國在伊拉克得手后，又把目光瞄準了中東地區的另一個富油國伊朗。把伊朗列為“流氓”國家，不斷對伊朗張牙舞爪。在中國的東北近鄰朝鮮，在中國南部鄰國緬甸，美國也正費盡心機，千方百計逼迫他們就范。這也是醉翁之意不在酒。在原蘇聯的加盟共和國，以美國為首的西方帝國主義，制造了無數的動亂。這里特別值得注意的是，美國借口反恐，把軍事基地建到與中國接壤的西部鄰國，美國已經基本形成了對中國軍事上的包圍態勢。對俄羅斯，美國在他的周圍掀起顏色革命，并通北約不斷縮小對俄羅斯的包圍圈。哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里有侵略，哪里就有斗爭，矛盾是客觀存在的。

    帝國主義國家相互之間的矛盾繼續存在，不斷沖著美國演變。美國原以為，“一超獨霸”以后，在帝國主義內部，可以為所欲為。誰知在蘇聯解體后，隨著對蘇恐懼的消失，西歐國家對美國的獨立傾向增強，除了英國的那個布萊爾曾經像個應聲蟲，屁顛屁顛地跟在美國后面跑外，西歐沒有哪個國家的政治家真正愿意整天圍繞美國指揮棒轉。在亞洲，帝國主義的日本，提出要建立“正常國家”。日本為什么“國”不“正常”？根子就是二戰后美國對日本的占領。日本提出“正常國家”問題，首先是沖著美國的，日本憑借經濟實力，心理上已經不能容忍美國繼續坐大，美國和日本在本質上是貌合神離，這是沒有疑異的。總之，帝國主義國家之間大狗和小狗、飽狗和餓狗，一定程度的狗咬狗的矛盾是客觀存在的。

    帝國主義國家和社會主義國家的矛盾繼續存在。其表現形式，在類似于帝國主義和弱小國家、民族的矛盾以外，還要增加一個和平演變和反和平演變，這種矛盾是一種地緣性、資源性、制度性、文化性、思想意識形態性的，多位一體的復合性矛盾，是生死較量的矛盾，本質上是勢不兩立的矛盾。小布什說共產主義國家就是恐怖國家，從反面證明了社會主義國家的存在，是全世界帝國主義的一塊最大的心病，消化社會主義國家，特別是消化社會主義中國，是帝國主義的一貫的最終目標。另外，還有弱小國家、弱小民族相互之間的矛盾等。

    世界存在的這些矛盾，盡管有各種各樣外在表現，但是主要矛盾和矛盾的主要方面是帝國主義制度，總根子是資本主義的生產的社會化和生產資料私有制的矛盾在國際范圍，通過階級矛盾、國家矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、社會制度矛盾、政黨意識形態矛盾等多種形式的來展開的，完全是由資本的屬性所決定的，是資本屬性的外在表現。

   毛澤東逝世30年了，世界的基本矛盾沒有解決，不僅一個沒有解決，而且，正如以上所言，比毛澤東在世時，在更大的深度和廣度上展開了。帝國主義的本性決定了這些矛盾的存在。這些矛盾的存在，決定了毛澤東思想具有和馬列主義同樣的生命力。資本主義制度一天不消滅，這些矛盾就不可能真正解決。資本主義制度不滅亡，馬列主義、毛澤東思想就不會過時，毛澤東思想的那種馬列主義理論寶庫的利器地位就不能動搖。缺少了毛澤東思想的馬列主義理論寶庫是不完備的。中國革命是世界民族獨立運動和無產階級革命的一部分。如果中國堅持科學社會主義道路，不給帝國主義任何轉嫁矛盾的可乘之機，不僅必將促進世界其他國家的人民反抗帝國主義斗爭，從而必定影響西方帝國主義國家內部的階級矛盾和斗爭，促進世界無產階級革命的高漲。從人類歷史發展的高度、世界范圍革命斗爭發展規律看，中國必須高舉毛澤東思想旗幟。

    二、中國革命的實踐反復證明，必須高舉毛澤東思想旗幟。

    歷史使中華民族選擇了中國共產黨，革命實踐使共產黨選擇了毛澤東，革命的歷史的和邏輯的發展，決定了必須高舉毛澤東思想偉大旗幟。

帝國主義階段的中國資產階級已經不能領導中國人民完成民主革命任務，歷史重擔落在中國無產階級身上。

    鴉片戰爭以后，中國已經病入膏肓。一切有志之士心思變革。但是，怎么變，向哪個方向變，不僅存在過多種設想，而且，有過多種實踐。晚清時期，有人想到日本的明治維新，于是中國來了個戊戌變法。日本的明治維新成功了，中國的戊戌變法卻失敗了。對戊戌變法的失敗原因，史學家們公說公有理，婆說婆有理，大多都歸罪慈禧太后保守勢力。這是唯心主義的觀點。根本原因是當時西方列強已經不允許中國通過“變法”走上獨立發展的資本主義道路，中國“變法”的外部環境發生了不利于“變法”的變化，這才是“變法”失敗的根本原因。孫中山學習西方，開展了民主革命，歷盡艱難趕走了皇帝。但是孫中山發現，“先生老是打學生”。因為資本主義已經發展到壟斷資本主義階段，落后國家只有做西方帝國主義的附庸，而決不允許你發展起來再去分他們的一杯羹。落后國家的資產階級，要么就和帝國主義勾結，靠出賣民族利益去“發大財”，要么就處于弱小地位，被國際壟斷資本悶死，沒有別的路。西方列強通過軍閥，螞蝗似地深入到中國的血管里，吸取中國的民脂民膏。中國資產階級已經不能完成國家統一和民族解放的使命。晚年的孫中山看到列寧領導的十月革命，于是想到“以俄為師”搞了“聯俄聯共”。對此，依附帝國主義的中國買辦資產階級（他們同樣壓在弱小的民族資本家的頭上），即所謂的江浙財閥不承認了，孫中山死后，他們迅速通過蔣介石，屠殺共產黨人，背叛了孫中山的革命主張，以帝國主義的代理人面目出現在中國社會舞臺。與此同時，共產黨人也看到了自己的階級力量，認識到接受了馬克思、列寧主義的中國工人階級已經作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。中國革命必須由中國共產黨來領導。

    中國共產黨人在錯綜復雜的斗爭中，選擇了毛澤東；毛澤東堅持馬列主義指導中國革命，形成了毛澤東思想。中國共產黨從1921年成立以后，更換過好幾位領導人，都未能使中國革命走上正軌。到只遵義會議確立毛澤東在黨內的領導地位，中間有14年之久，可以說毛澤東思想是在血和火的考驗中得到黨內同志的一致認同的。土生土長的毛澤東，為什么在黨內特別“冒尖”？除了毛澤東堅持密切聯系勞苦大眾外，毛澤東最善于運用馬列主義世界觀、方法論、階級分析方法，解剖中國社會，找到了中國革命的正確道路，拿出了正確的理論主張，成功地組織了50多年的革命實踐。讓我們看看毛澤東主要做了哪些事，這些事在今天看來有什么意義？

    簡單說來，毛澤東為中國革命構思了一篇文章，開創了一條道路，打造了一個政黨，創建了一支軍隊，組成了一個戰線，實行了一個轉變，奠定了一個基礎，指出了一個危險。

    毛澤東為中國革命構思了中國革命必須分兩步走，第一步民主革命，第二步社會主義革命這樣一篇文章。對為什么中國不直接進行社會主義革命，歷來大家認識比較清楚，因為落后的中國不具備社會主義革命的條件。為什么民主革命以后，還要進行社會主義革命，走社會主義道路呢？因為帝國主義統治的這個世界，已經不允許中國走獨立發展的資本主義道路。要么，走資本主義道路，使落后的中國成為帝國主義的附庸，要么，擺脫帝國主義經濟體系，走獨立自主的社會主義道路，進而擺脫帝國主義的壓迫、剝削，使中華民族真正獲得獨立。鄧小平說，如果中國搞資本主義，就會成為帝國主義的附庸，相當一部分人甚至溫飽都不能解決。也是基于這樣的現實考慮。我們說階級命運、民族命運統一于科學社會主義道路，原因正在于此。所以，毛澤東一開始，就把中國革命的前途定位為社會主義（亦即共產主義）的前途，規定了中國革命的正確方向。毛澤東成功地領導中國人民出色寫就了民主革命這篇文章，成功地書寫了社會主義革命篇章的開篇。

    毛澤東開創了農村包圍城市，武裝奪取政權的正確的道路。毛澤東從分析中國社會狀況入手，弄清了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，是民主革命的對象，中國無產階級是領導階級，廣大貧苦農民是無產階級可靠的同盟軍，是中國無產階級的依靠力量；而實現土地革命，則是共產黨領導下的新民主主義革命的抓手。這樣，就把民主革命的對象、領導力量、依靠力量、利益機制、從何著手等有機統一起來了。走農村包圍城市，武裝奪取政權的正確的道路，不僅因為當時的中國農村存在反動統治最薄弱的環節，而且，有一個通過革命根據地，逐步宣傳、發動和影響群眾的問題。整個民主革命，像攤燒餅一樣，革命影響由小到大，革命力量由弱到強，人民的覺悟由低到高，最后奪取全國政權。這既符合事物發展規律，又符合人的認識規律。在新民主革命階段，中國工人階級就和廣大貧苦農民結成同盟軍，共產黨通過真心實意解決農民問題，把農村問題、農民問題始終抓在手上，教育和影響著貧苦農民，從而，為社會主義革命準備了經濟條件、政治條件和群眾基礎。中國社會主義高潮從哪里掀起的呢？農村！全國農民的社會主義積極性，迫使民族資產階級徹底孤立，不得不走社會主義道路。

    毛澤東為中國革命打造了一個用馬克思、列寧主義武裝的無產階級的革命政黨。有沒有一個真正的馬克思主義的政黨，這是中國革命成敗的關鍵所在。毛澤東把黨的建設看成中國革命的三大法寶之一。針對半殖民地、半封建的中國社會，針對革命隊伍的復雜的階級成分，針對國際、國內的各種非無產階級思想意識的影響，毛澤東堅持在政治上建黨，使黨有一條無產階級的、鮮明的政治路線；毛澤東堅持在思想上建黨，用馬革命克思、列寧主義武裝全黨頭腦，從井岡山到延安，一直到毛澤東的晚年，毛澤東始終重視全黨馬克思主義基本理論學習，并且身體力行學習馬列原著；毛澤東堅持在作風上建黨，形成了理論聯系實際，密切聯系群眾，批評和自我批評的作風；形成了深入實際調查研究，從群眾中來到群眾中去的群眾路線工作作風和方法；毛澤東堅持在制度上建黨，形成了健全的黨的民主集中制。毛澤東堅持開展黨內積極的思想斗爭，運用整風形式，不斷清除各種非無產階級思想，克服左右傾機會主義、教條主義和經驗主義，鞏固黨的思想統一。在民主革命時期，毛澤東圍繞民主革命的總任務，把黨的建設與軍隊建設、根據地建設、發展統一戰線緊密結合；在社會主義革命階段，毛澤東圍繞社會主義革命和建設目標，把黨的建設與生產資料社會主義改造、發展社會主義經濟、鞏固社會主義制度、維護民族獨立、開展與腐朽落后的思想意識形態的斗爭密切結合。讓黨一手抓社會主義建設，一手抓社會主義教育。毛澤東采取的一系列措施，使黨在完成民主革命、社會主義革命任務中，在錯綜復雜的環境里，保持了無產階級先鋒隊性質。這是很不容易的。鄧小平說，在井岡山時期，即紅軍創建時期，毛澤東的建黨思想就很明確。

    如果不是毛澤東同志堅持反潮流和具有無產階級革命家的勇氣，中國共產黨至少在三個重大歷史關頭，可能迷失方向。一次是抗日戰爭時期，王明提出“一切經過統一戰線，一切服從統一戰線”，也就是要共產黨一切經過國民黨,一切服從國民黨。要知道王明這個話有共產國際的來頭，毛澤東頂住了，提出了抗日民族統一戰線中的獨立自主方針，使黨保持思想上、政治上、組織上的獨立，放手發動群眾，壯大人民力量，成功領導了全國抗戰。第二次是二戰結束、中國抗日戰爭勝利以后，斯大林解散了共產國際，西歐有的共產黨乘此趕快向資產階級繳槍，走上議會道路，領導人跑到資產階級政府做官去了。蔣介石巴不得毛澤東也去國民黨那里做官，但是，毛澤東堅持將革命進行到底，最終領導中國人民奪取了全國政權。第三次是斯大林死后，赫魯曉夫大反斯大林的修正主義時期。蘇聯刮起 “全民黨”、“全民國家”的風，毛澤東堅持了無產階級專政下的建黨思想和馬克思主義國家學說，并且，及時總結國際共產主義運動的經驗教訓，在國際上批判現代修正主義（這個批判在今天看來尤其正確），使黨保持了無產階級的階級性、先進性，增強了黨的抗風險能力。世界共產主義運動史上這三陣怪風，毛澤東在任何一陣風里來個隨風飄，個人都可能贏得一個與時順變的贊譽，但是，毛澤東站得高，看得深，想得遠，始終不忘無產階級根本利益，正確把握了中國共產黨的方向。

    毛澤東為中國革命創建了一支黨領導下的人民軍隊，無產階級的革命軍隊。毛澤東提出“槍桿子里面出政權”，沒有一個人民的軍隊便沒有人民的一切。軍隊創建之初，就實行“支部建在連上”，堅持黨對軍隊的絕對領導，堅持“黨指揮槍”；明確了人民軍隊“全心全意為人民服務”的宗旨，形成了人民軍隊一整套思想政治工作制度；運用歷史唯物主義原理，形成了人民戰爭思想，創建了人民戰爭的戰略戰術。毛澤東提出，軍隊既是戰斗隊，又是工作隊、生產隊和宣傳隊，這在世界治軍史上都是獨一無二，只有真正的人民軍隊才能夠做到，人民軍隊也確實做到了。新中國成立后，毛澤東要求軍隊“拒腐蝕，永不沾”，要求軍隊永遠保持人民軍隊無產階級性質。毛澤東把一支農民成分為主的軍隊，打造成新型的無產階級革命軍隊的秘密，就在于毛澤東堅持馬列主義建軍，通過有力的思想政治工作，使軍隊有一個正確的靈魂。

    毛澤東為中國革命組成了一條“統一戰線”。落后的近代工業，決定了中國無產階級人數較少。毛澤東認為，中國無產階級要達到革命勝利，就必須結成廣泛的統一戰線，他把“統一戰線”當成中國革命的“三大法寶”之一。在新民主主義革命和社會主義革命時期，中國工人階級和農民始終結成堅定同盟，和城市小資產階級結成可靠同盟，和民族資產階級結成同盟，在抗日戰爭時期，和買辦資產階級也結成過同盟。但是，毛澤東在任何情況下，都始終堅持統一戰線的領導權，實行統一戰線下的獨立自主方針；實行統一戰線下的教育轉化，促進統一戰線中友好階級共同進步；實行統一戰線下有理、有節的斗爭，以斗爭求團結。毛澤東所說的統一戰線的“領導權”，不是表面上的，形式上的，而是體現在根本路線和一系列方針、政策和思想意識形態上。毛澤東說的統一戰線不是搞和稀泥的統一戰線。毛澤東領導的共產黨，在兼顧其它階級的利益的同時，始終不忘無產階級的根本利益；始終保持共產黨的階級陣線，保持清醒頭腦，做到在重大是非、方向路線問題上不含糊，而不是做其它階級的尾巴，使中國革命保持了正確的方向。

    毛澤東為中國革命順利實現了一個轉變——民主革命向社會主義革命的轉變。新中國建立后，在完成土地改革基礎上，經過三年恢復時期，毛澤東成功組織了農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。三大改造奠定社會主義經濟基礎，確立了社會主義制度。長期以來總有人認為，“三大改造”搞早了，甚至搞糟了。那是別有用心的瞎話。要知道，土地改革以后，貧苦農民雖然分得土地，但是許多家庭沒有勞動力、沒有生產工具，無法耕作。小農經濟無法向共同富裕的方向發展，土改以后的農民已經開始分化，有的窮得賣地、有富得買地，新富農開始產生。農業合作化解放了農村生產力，不僅促進生產大發展，而且，在很短時間內興修了許多重大水利工程。農業集體化促進了農村經濟發展，農村經濟發展又為城市工業發展提供了資金積累，這是不爭的事實。從資本主義工商業來看，如果不進行所有制改造，處于帝國主義包圍之中的他們，發展的資金從哪里來？購買力從哪里來？他們怎么生存、如何發展？通過國家資本主義形式，把資本主義工商業逐步改造成社會主義公有制企業，不僅解決了所有制問題，而且使工人階級當家做主，生產要素重新組合。“三大改造”在經濟上相輔相成，在政治上是瓜熟蒂落，在理論上發展了科學社會主義理論。效果上，為建立獨立自主的社會主義國民經濟體系和后來的一切發展，為中華民族的富強奠定了一個堅實的經濟的和政治的基礎。對此，鄧小平充分肯定，現在的中央領導也承認。

    毛澤東為中國社會主義的最終勝利，指出了一個危險。毛澤東運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，基于國際、國內現實，分析展望社會主義社會的矛盾及其演化規律，認為社會主義社會是個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中始終存在階級、階級矛盾和階級斗爭，存在資本主義復辟的危險性。如果把毛澤東的這一論斷推到另一極端，認為社會主義就是搞階級斗爭，那是曲解毛澤東的思想；完全否認毛澤東的這一論斷，認為社會主義社會沒有階級斗爭了，已經天下太平了，工人階級的任務就只有發展經濟這一條了，那不僅不符合歷史辯證法，也不符合國際共產主義運動的現實。蘇聯的當權派戈爾巴喬夫等一手導演的蘇聯解體，蘇聯的資本主義復辟，已經證明毛澤東的論斷在蘇聯已經應驗。19xx年，資產階級自由化思潮帶來的動亂，說明社會主義社會不僅存在階級斗爭，而且在一定條件下還可能激化。至于黨內出現的領導干部的腐敗,包括像胡長青、陳克杰、陳良宇這樣高級干部的嚴重腐敗，證明共產黨內不僅可能隱藏資產階級分子，而且，一些思想不純的人一旦混入黨內，竊取了權力，就可能利用職權撈取好處，由一個充滿資產階級思想的人演變成事實上的資本家。

    毛澤東給后人留下了如何堅持正確道路、保持正確方向的根本經驗。通觀毛澤東的一生，毛澤東之所以正確，在于毛澤東堅持馬列主義基本原理不動搖，堅持從中國革命實際出發不動搖，堅持無產階級的立場不動搖，堅持共產主義方向不動搖。毛澤東講原理不離開實際，講實際不脫離原理，講當前不離開長遠，講長遠不脫離當前。其中的奧秘，就是毛澤東最善于運用馬克思主義哲學，這個無產階級的世界觀和方法論去分析問題和解決問題。馬克思主義的世界觀和方法論是毛澤東的主心骨。無論民主革命和社會主義革命，他領導全黨制定的路線、方針和政策、戰略和策略，以及在中國革命一系列問題上形成的思想，之所以正確，無不反映了毛澤東真正掌握了馬克思主義的世界觀和方法論。毛澤東的哲學思想，是毛澤東學習、運用、繼承、發展馬克思主義哲學的集中反映。毛澤東在中國革命道路問題上，在黨的建設、軍隊建設、武裝斗爭（包括人民戰爭理論）、統一戰線等方面形成的思想，毛澤東關于社會主義革命和社會主義建設的思想，關于在社會主義階段如何保持正確方向問題上的科學論斷，都包含了毛澤東哲學思想，都是毛澤東哲學思想的成果。鄧小平說，毛澤東思想是個完整體系。這一點黨內無人能出其右，毛澤東思想為鄧小平這些革命家們折服。毛澤東所留給我們的，不只是他的論斷，更重要的是毛澤東運用馬列主義解決中國革命問題的立場、觀點和方法；毛澤東在運用馬列主義指導中國革命過程中，不僅給中國共產黨留下了巨大的成功而且留下了正確運用馬列主義的、得到公認的軌跡和方向。不按照毛澤東立場、觀點和方法運用馬克思主義，不根據毛澤東留下的成功的、正確的、得到公認的軌跡和方向前進，中國革命就會挫折甚至失敗。中共幾任領導人都說，在任何時候，任何情況下都必須高舉毛澤東思想旗幟，就是這個意思。

    三、中華民族和社會主義事業的前途，必須高舉毛澤東思想旗幟。

    歷史發展到21世紀，毛澤東逝世30年了，中華民族和社會主義事業前途，決定了必須高舉毛澤東思想旗幟。

    走科學社會主義道路，中華民族才能真正獨立。這是歷史的必然，沒有什么深奧。順著毛澤東已經開了個好頭的中國革命這篇文章的下篇繼續著筆，完全順理成章，這就必然要高舉毛澤東思想旗幟。續寫毛澤東所構思的中國革命這篇文章的下篇，就是在中國搞科學社會主義，堅持中國走科學社會主義道路不能動搖。其它任何主義從根本上說，就是危害中華民族和放棄無產階級革命事業。鄧小平提出的四個堅持，社會主義道路就是其中之一。對鄧小平說過的“中國特色社會主義”這個話，無疑必須理解為科學社會主義原理在中國的具體運用，沒有也不能作其他解釋。而且，鄧小平說的中國特色社會主義，有非常正確的具體的內容，這就是：堅持公有制為主體，堅持按勞分配原則，防止兩極分化，走共同富裕的道路。鄧小平不允許在中國出現一個新的資產階級。他說，如果出現了一個新資產階級和產生兩極分化，那改革就走上邪路了。還說，在中國搞資本主義，中華民族就會成為西方帝國主義的附庸。你看鄧小平的論斷有哪一點不符合科學社會主義原理？鄧小平晚年談過市場經濟和計劃經濟的問題，那是指一種經濟組織模式，況且，鄧小平沒有說中國經濟可以不要計劃了，可以斷言，鄧小平說的市場經濟，決不是西方資本主義市場經濟的概念。如果市場經濟搞出新的資產階級，搞出兩極分化，那就背離了社會主義原則。中國的市場經濟,也應該搞成中國特色的市場經濟,就是不產生資產階級和兩極分化的市場經濟。因此，在中國堅持走科學社會主義道路，就是高舉毛澤東思想旗幟，高舉毛澤東思想旗幟，就必須走科學社會主義道路，走科學社會主義道路，不能離開鄧小平強調的社會主義的具體內涵。

    走科學社會主義道路，必須堅持馬克思主義理論原則。馬克思主義不是教條。共產黨人在解決革命實際問題時，在馬克思那里找不到現成答案。所以，必須理論聯系實際，在馬克思主義理論指導下解決實際問題。用馬克思主義基本理論解決實際問題的過程才是理論創造的過程，而不是憑空“創造”出一個什么新的基本理論，再用這個新的基本理論去指導實際。一句話，馬克思主義基本原理不能放棄、不能違背。學習毛澤東運用馬克思主義基本原理解決中國革命實際問題的立場、觀點和方法，在這里顯得更加重要。

    堅持馬克思主義基本原理，就要像毛澤東那樣，正確認識社會主義社會的基本矛盾。毛澤東認為，社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。毛澤東批評斯大林不承認社會主義社會還存在矛盾的形而上學。鄧小平也指出社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。仔細想一想，生產關系是什么啊？生產關系是人們在生產過程中結成的一定的相互關系。掌握生產資料的人和沒有生產資料的人，在生產過程中的地位是不一樣的，前者不僅可以自己說了算，而且占有后者的勞動成果，這就是剝削；剝削關系就是階級關系。承認這一點，才是徹底的辯證唯物主義者；承認這一點，才能找到實行社會主義原則，落實“以人為本”的抓手，承認這一點，社會主義上層建筑領域的改革才有正確的方向。

    走科學社會主義道路，必須面對社會實際問題。中國當前實際問題是什么啊？最大的實際問題是經濟落后。這是事實，也是相對的，在這個問題上，全社會是共識的，馬克思主義者比誰都清楚，比誰都著急。但是，中國社會還存在其他重大問題。社會窮富差別過大，社會財富分配不公，在產生許多億萬富翁的同時,許多窮苦人卻學不能上、病不能看、老不能養，甚至無處安身，走到全國任何一個城市，到處都有討飯的。而那些代表少數人利益的所謂主流經濟學家，卻公開叫嚷“就是要為富人講話”，“中國的窮人為什么窮，就是因為有仇富心理”，而代表窮苦百姓講話的聲音很難傳得出去，電視、報紙、講壇似乎都是為富人開的，專門給那些“就是要為富人講話”的人辦的。這是小事嗎？決不是小事。經濟發展的最終成果，都要反映在分配上，而分配的結果如何，不僅體現了社會性質，反映你這個社會究竟誰在專政？對誰專政？究竟維護誰的利益？而且關系到社會發展。社會財富分配不公，首先，這不符合社會主義原則，也不符合改革目標；其次，不符合共產黨人革命奮斗目標，也不符合人類正義。有資料反映，中國的窮富差別甚至超過美國，這讓共產黨人心里怎么想也不那么舒服；中國窮富差別過大的形成原因，根子在生產資料相當程度的私化（鄧小平是擔心私化的），這不僅有個財富分配問題，而且，有個工人階級和勞動人民對共產黨的信任問題；最后，窮富差別過大的積極意義大，還是消極意義大？“奮斗一輩子，買不到一套房子”。國內市場購買力長期低迷，證明再這樣下去，中國經濟只有繼續依靠出口這一招，獨立自主的良性循環經濟何從談起？你雖然發展了經濟，老百姓沒有能力消費，他們又有什么理由繼續跟在你后面干呢？總不能把經濟成果都變成老板的錢，讓他存到外國的銀行里，再讓他的子女或本人去外國“發展”，那成什么了呢？沒有安居，又何來樂業？沒有安居樂業，又何來穩定、和諧？沒有穩定、和諧，又何來發展？當然，不僅是住房問題，還有看病、上學等一系列問題。所以，調節各階級（如果認為用“階層”好聽，就叫階層）利益關系也是首當其沖的社會要務，不做這件事就沒有真正的發展，就會失去發展的機遇。

    怎么去調節？去提高工資？提高來，提高去，最多也只好提高政府公務員和事業單位那一塊。對私企，政府在工資上，現在是管不到的，不可能通過發個什么文件，讓老板給工人加薪。那么就無能為力了嗎？非也！應該通過立法，從法律上規定“生產發展，工資增長”具體辦法，強迫私企執行，限制剝削程度，增加工人收入。更重要的是，要總結經驗,接受教訓，真正立足人民利益、國家利益,實事求是地進行反思,特別不能把改革開放和搞私化混為一談,把發展社會主義公有制經濟當做閉關自守。像華西等地方那樣發展集體經濟，通過集體經濟，走共同富裕道路。要讓工人階級和勞動人民感到，他們是社會的主人，是社會的主體，讓他們有機會把國家利益、個人利益結合起來，去創造性地勞動。總之，科學社會主義道路，才能實現共同富裕，共同富裕，中華民族才有永遠立于不失之地的力量和可能。

   走科學社會主義道路，必須堅持獨立自主的發展方針.改革開放的總設計師鄧小平生前曾惋惜地指出,這幾年獨立自主,自力更生精神強調少了.說明改革開放和堅持獨立自主,自力更生方針是完全一致，相輔相成的。中華民族要維護獨立，要求得發展，就必須在經濟上擺脫帝國主義的控制，而不是把中國經濟納入西方帝國主義的經濟體系。社會上有些人，左一個“溶入”右一個“溶入”，把中國經濟“溶入”西方帝國主義的經濟體系作為追求的目標和政績，這是十分危險的。當然，這些人不承認是“溶入”西方帝國主義的經濟體系，而是說是“溶入”世界經濟體系。世界經濟體系的游戲規則是誰主導的呢？是西方帝國主義國家主導的。中國不堅持獨立自主,自力更生的方針，搞什么“溶入”西方，我們憑什么去和西方帝國主義國家競爭？那不就是心甘情愿地做人家的經濟附庸。順便說一說，我們中國工人、勞動階層的工資為什么上不去，很重要的一個原因就是不平等競爭，中國的私營老板只有靠拼命壓低雇傭勞動者的報酬，才能勉強維持在國際市場的生存和他們的“心理利潤”，這難道不是事實？因此，在復雜的世界經濟關系中，在帝國主義主導的經濟體系里，必須正確處理改革開放和獨立自主,自力更生的關系，市場和計劃的關系，特別是國際市場和國內市場的關系。要通過“以人為本”，大幅度提高勞動者收入，增加國內市場的購買力，把中國經濟發展的主動權抓在自己手上，這才是應該走的正途。

    走科學社會主義道路，必須從嚴格治黨。黨的性質決定了工人階級和勞動人民的前途、國家的前途。中華民族要發展，不走科學社會主義道路不行，走科學社會主義道路，沒有一個馬克思主義的好的政黨也不行。因此，要繼承毛澤東的建黨思想，要始終堅持共產黨的無產階級性質；敢于和各種反馬克思主義思潮作斗爭，批判各種非馬克思主義的錯誤傾斜；在黨內堅持馬克思主義、毛澤東思想的指導；在社會意識形態上堅持馬克思主義、毛澤東思想主導地位，堅決批判抵制帝國主義的思想影響和一切腐朽、沒落意識形態影響；在和其他階級發展統一戰線的時候，做到一刻不忘共產主義目標，維護工人階級和勞動人民的利益。要堅持反腐敗,但更要堅持馬克思主義的階級觀念和階級分析方法,堅持歷史唯物主義原理。要堅持用馬克思主義、毛澤東思想指導改革。鄧小平說：“某些人所謂的改革，應該換個名字，叫自由化，即資本主義化。他們改革的‘中心'是資本主義化，我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的”。要使改革真正成功，就必須高舉著毛澤東思想旗幟。

  總之，要做好毛澤東給我們開了好頭的、中國革命這篇文章的下篇，一點都不能離開毛澤東思想，必須高舉毛澤東思想旗幟。毛澤東旗幟一刻都不能丟！

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