中國人民九十年現代革命建設實踐的前赴后繼，六十年共和國執政興業的艱辛開拓，三十年中國特色社會主義道路的曲折探索，使中華民族從九十年前幾度瀕于亡國滅種的邊緣浴火重生，今天已成為世界政治經濟重要一極力量。九十年里的每一年，每一個月甚至每一天，中華大地上都在發生著影響中國歷史的事件，相應伴隨著激烈的百家爭鳴，思潮涌動。種種學說不斷在這塊熱土上被現實進行無情的檢驗，大浪淘沙始見真金。如此跌宕起伏，波瀾壯闊的九十年歷史不僅五千年中國未曾有過，其他任何國家任何民族也未曾有過。

    中華民族素以勤勞勇敢善良著稱于世，更具有罕見的內省忍耐性與深刻的洞察創造力，善于把古老的智慧傳統與以海納百川的氣魄結合。中華文明作為這個世界上唯一未曾中斷的古老文明，不斷吸收人類一切文明成果的精華而日新月異，更在百年社會激變中積累了無數新的豐富經驗。這些不可避免地在偉大的社會變革實踐中形成自己偉大的政治思想文化理論體系，從毛澤東思想、鄧小平理論到三個代表重要思想與科學發展觀和諧社會理論，建國治國之道始終圍繞人民根本利益的核心不斷順應時代創新發展。同樣不可避免的是在學術上，偉大的社會變革實踐直接催生出由本土獨立創建的中國模式學派。

突如其來的模式之爭

    中國的發展一直為全世界所關注，從各國政府到民間學術團體，無數研究人士在不斷試圖了解中國，希望能揭示她獨特發展道路的現實意義并把握她未來的發展方向。2004年，在歐美為主導的西方經濟文化體系里，很不尋常的以其一貫強勢的話語權，熱熱鬧鬧鄭重其事的研究起了“中國模式”。當年倫敦外交政策中心發表美國高盛公司的資深咨詢顧問雷默撰寫的文章，最早以“北京共識”一詞來定義中國模式。以此為發端，一段時間之內西方密集發表了大量論述比較“華盛頓共識”與“北京共識”或者簡稱“美國模式”與“中國模式”的文章。應該看到，大量的文章和學術研究報告里不乏有獨特視角和新意的亮點，也有善意的批評和建議。但我們覺得奇怪的是，作為無利不起早的西方，怎么就突然古道熱腸的免費大力宣傳起了此前一直視為“另類”的“中國模式”了呢？

    這其中的關鍵在于，中國發展到今天，已經成為過去一直大力推銷“華盛頓共識”、“美國模式”的西方思想理論界不得不正視的課題。不研究她就很難說明為什么采用西方建議的“民主化”、“市場化”、“休克療法”等藥方的國家普遍失敗，而不聽從其建議的中國卻不斷取得成功。歐美“主流”學派的學者必須論證得出一個象樣的結論，來彌補現實捅出的巨大理論漏洞。

    正因為如此，回過頭來反觀當年西方發表很多研究“北京共識版中國模式” 的文章，會發現多數作者不言自明要“證明上帝偉大”的預設立場，以及用西方的政治經濟文化坐標體系去生套描述現實中國的研究方法。

    這里直接用幾條西方媒體為這些文章觀點和連篇累牘的研究成果做的精簡概括：

“上層指導下逐步推行政治改革”

-------美國《基督教科學箴言報》2004年5月26日

“描述這一模式的一個較為簡捷的方式是：經濟自由加上政治壓制”

------羅恩·卡利克《中國模式》

      美國智庫企業研究所2007年11月-12月號出版的《美國人》雙月刊

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    顯然這些結論里滲透出作者立場里濃濃的道德優越感，以及認為自己身在彼岸反觀半渡之人的“領先”虛榮。

    也有顯得“溫和”的研究結論：

“從策略上來說，“北京共識”要求，自由貿易等思想要通過極其慎重的途徑來達成。其定義是：堅決進行革新和試驗（如中國經濟特區）；積極維護國家邊境和利益（如臺灣問題）；不斷精心積累具有不對稱力量的工具（如4000億美元外匯儲備）。其目標是：在保持獨立的同時實現增長。”

“實現現代化的最佳途徑是‘摸著石頭過河’，而不是試圖采取‘休克療法’，實現大躍進。”

 --------------美國高盛公司咨詢顧問喬舒亞·庫珀·雷默《北京共識》

………

    仔細閱讀如此種種的研究成果,我們會在這些表面上總結出的中國成功公式里得到一個隱含的結論:中國采取獨特的發展模式,也就是“北京共識”不過是中國人為了到達普世的西方彼岸而采取的特殊路徑選擇而已，與其他國家的不同僅僅是根據自己的特點把激進式轉軌變成漸進式轉軌。因此不僅原來的“華盛頓共識”并無大錯，可以說“北京共識”是“華盛頓共識”的擴展，“華盛頓共識”更多強調市場經濟制度運行的必要條件，而“北京共識”更多關注制度體系的構建，“中國模式”是“美國模式”的補充，雙方甚至是共同體Chinamerica。中國于是應該規規矩矩安心生產，不斷借錢給美國；美國則踏踏實實拼命消費，不斷印債券賣給中國。

    不得不佩服這么“完美”的理論，輕易奪取了“中國模式”的解釋權，在一片“贊美”聲中給中國高高的帽子并同時下了套子。按照這種理論邏輯推論，當然這種“中國模式”也自然就和“美國模式”一樣具有普世價值，可供其他發展中國家參考，可算是一些落后國家如何尋求經濟增長和改善人民生活的模式，這樣不僅可以是Chinamerica，也能有Indiamerica，最后Worldmerica。

    再按以上邏輯進一步推衍，“中國模式”的成功完全是沾了“美國模式”的光，占了“美國模式”的便宜，因此現在美國也是中國的“利益相關者”(Stakeholder)，佐利克在2005年9月推出的這個概念可以作為“北京共識”的完美推論之一，再接下來直截了當的要求“我們現在必須鼓勵中國成為國際體系中一名負責的、利益相關的參與者。作為一名負責的、利益相關的參與者，中國不僅僅是一名成員，而且應該與我們共同努力維護這個使之獲得成功的國際體系。”[羅伯特·佐利克（Robert B. Zoellick）于2005年9月21日在美中關系全國委員會（National Committe on U.S.-China Relations）就美中關系問題發表的演講]

    反過來說如果不維護這個讓“中國獲得成功的國際體系”就是不負責任。從學術研究迅速上升為外交政策，其間呼應可謂絲絲相扣，設計精巧，配合緊密。相比中國不少學者幾乎在這段時間只能被動響應，忙于解讀，終于亦步亦趨進入西方早就設定好的語境范圍，雖然國內也有一些清醒的思考和不同的聲音，但很快被淹沒在眾多的唱和之中。“北京共識”版“中國模式”的提出與熱鬧可謂是一次漂亮的學術高點奪旗之戰，“中國模式”的旗幟尚未展開就被西方顏料涂抹得光怪陸離。

    然而人算不如天算，源于美國的金融危機突然發作，毫不留情的打破了原來西方霸權話術下的“彼岸優越”。伴隨而來的是以“美國模式是世界發展進程唯一標準”為信條的“新蒙昧主義”全面破產。美國以其自身利益為上，完全不顧之前一直宣揚的新自由主義信條，毫不猶豫的進行國家干預市場， “國有化”兩房并直接救助保險公司、投資銀行、商業銀行，然而美國金融形勢仍然一天天惡化，同時把世界其他國家一步步拖入深淵。在全球哀鴻遍野之時，中國經濟仍然保持8%以上的年增長，不斷給世界釋放走出危機的信心。這自然使原本被曲解的“中國模式”必須要重新予以詮釋，而這次的解釋權理所應當回歸到中國人自己手里。

西方彼岸何在

    中國從不諱言自己的確采取了完全不同于其他任何國家的治國與發展模式，既有模式之名，就不應是模糊的描述性指代。西方能涂抹本來是我們自己的旗幟，其原因還是我們自己沒有亮出鮮明的旗幟。名不正則言不順，這也是當初就有人提出“究竟是否存在中國模式”的根本原因。

真正的中國模式與中國建國治國之道一脈相承，絕非西方語境里窮究解構下的治術公式與手段雜合。兩種中國模式提法的根本區別是真正的中國模式不存在一個隱含的要達到西方“彼岸”的目標前提。

    幾百年的世界近代史證明，一百六十年中國近現代史證明，真實的世界里沒有那個西方樂土的“彼岸”。當前世界深陷金融風暴導致的經濟危機，這并非一次偶感風寒，而是陳年腫瘤的又一次惡性發作。短短四十年來，從布雷頓森林體系徹底解體開始，世界逐漸入套于美圓債務本位的體系內。美國借助美圓霸權建立了一種靈活的新型全球剝削，一方面，通過世界銀行和國際貨幣基金組織強加“華盛頓共識”，控制其他債務國，另一方面，以美國國債迫使中國等國際收支順差國家對美國強制貸款。在金融領域用外國經濟體的回流美圓支撐美國的股票市場和房地產泡沫，制造資本收益和資產價格通漲。局部地區和局部國家的金融危機不斷被設計制造出來的，此起彼伏，一次比一次猛烈，特別是隨著全球經濟的一體化進程加速，金融危機和經濟危機越來越具有大規模的傳染性和破壞性。

    美元資本在之前的歷次危機中出力、借力、打力，擊垮日本，肢解蘇聯和東歐，橫掃東南亞，用“金融魔法”創新出驚人的“符號財富”。全世界虛擬經濟體經濟總量2000年是136萬億美元，其中金融衍生品年末余額約94萬億美元，股票債券存量約42萬億美元，是全世界GDP總和的4倍；全世界虛擬資本每天流動量是2萬億美元左右，大約是世界日平均貿易額的50倍。到了2008年6月份,全球金融資產是世界GDP總量的14倍;而全球衍生產品價值則是世界GDP總量的12倍多。2002年至2007年,全球衍生產品價值年均增長高達49%,而其間世界經濟年均增長率僅為9.5%。這些除了虛擬價格與市值，和實體經濟完全沒有任何聯系的“符號財富”為美國換來的是中國等國家真實的產品和實體財富。

    當虛擬泡沫一夜間破滅時，巨大的摧毀力不僅無一國可以幸免無傷，而且不少國家立刻陷入國家破產邊緣，冰島、烏克蘭....名單不斷加長。(實際上多數人沒有想到的是，作為世界老大的美國，其聯邦政府的債務總額已經高達65.5萬億美元，而這一數字甚至超過了世界年生產總值，如果不是其有無限印刷美圓的能力，第一個破產的就是它。但除了這一家欠債不用愁還而且還故意越欠越多之外，其他所有欠債國家和借債國家都沒有這種無賴的權利)。

    在這樣的情況下，多數國家內部消費能力因此立刻嚴重惡化，大批企業關門、人員失業，符號財富與實體財富同時喪失殆盡，而且貧富懸殊的程度陡然激增。這就產生了一個新的現象：表面上看在國家層面，似乎各國都在損失,美國也不能幸免；在各國內部，似乎所有人都在損失，“首富”巴非特也不能例外。而實際上國際政治經濟力量與國家內部政治經濟力量此時卻被合法而輕易的巧取豪奪，更借助危機進一步拉大相對差距。世界財富和控制力反而更集中于一小部分人手中。這種以表面吃小虧實際占大便宜的做法是一種虛擬經濟時代的創新“剪羊毛”方式。正如受傷的人有外傷有內傷還有詐傷，光聽哼哼和看外表是容易被嚴重誤導的，受內傷的一旦發作，比外面掛點彩的要兇險百倍。真正的世界經濟并非常人理解的那樣透明規范，實際使用的往往是不能立于文字的潛規則，危機則是潛規則最好發揮作用的時候。

    經濟危機背后還帶出美國文化的危機。一方面，作為美國立國和崛起時原有的美國文化主流價值觀--WASP價值觀已在40年時間里發生了巨大變化，可以說美國用40年時間教會他們的清教徒考慮負債消費, 在危機到來前,個人主義、享樂主義以及不負責任的消費已成為美國多數家庭的選擇，美國無論家庭還是國家的儲蓄率太低，完全靠寅吃卯糧和美元霸權維持運轉。普通美國人正如溫室里動植物一樣突然面對經濟寒冬，對于多數美國國民的心理承受力和忍耐力是一個未知的考驗。在物質財富急速破滅，生存前途十分無望的時候，越來越多破產的普通人要么自暴自棄的墮落和短暫刺激麻醉，要么另外可能的選擇是鋌而走險，盡管美國自南北戰爭以來就沒有發生過內戰，但如今美國的人口移民結構已發生重大變化，非裔和拉美裔等中底層族裔人口比例不斷增高。一旦危機曠日持久，美國政府應對有誤，40年極端消費文化帶來的負面效應將難以估量。另一方面，近年來美國保守和宗教勢力一直在擴大，很多WASP從原教旨主義基督教的教義出發，反對墮胎、同性婚姻甚至同性戀等自由主義者支持的事務，希望能夠“恢復傳統美國式的生活”。這次危機將使得保守的清教徒文化傳統有部分恢復的可能，但由儉入奢易，由奢入儉難，指望美國人節衣縮食償還天量債務不僅是不可能的，而且是不可想象的。可以肯定的是，美國文化的陰暗一面決定了他們將采取某些不顧忌道德風險的做法來最后賴掉或轉移掉這個債務。

    美國和西方傲視天下的科技實力在危機中難以避免受損。而且更為危險的是，西方社會中的科技發展，越來越顯現出雙刃劍的威力。缺少了可靠的人文信仰支撐和控制時，科學技術作為第一生產力的同時可以頃刻間轉變為第一破壞力。大規模殺傷性武器的小型化以及人工智能及生物基因技術具有的種族滅絕潛力，使得在過去單靠個人或者一小部分人根本無法實現的破壞效果現在輕易就可以實現。現代科技使人類地球村的聯系更加緊密的同時也使建立在現代科技上的人類現代社會非常脆弱，災難的傳導速度超出了過去的想象。在正常的時候，這些潛在危險還可以被一定嚴格的措施監管，而世界性的長期經濟危機以及伴隨的政治文化危機，將使得無數潘多拉盒子在無數別有用心的人手中相繼打開，在無數因失敗而仇恨世界的人手中相繼打開，在無數因挑唆而狂躁的人手中相繼打開。這些人可以來自世界各地，身在世界各地。任何監管和防范都將難以起效，更何況，任何監管和防范本身就是要靠真實的人來實現。

     “地震”和 “海嘯”已使“彼岸”崩塌，如果再有“火山”噴發，彼岸還能否存在都是個問題，而出現高山為谷，深谷為陵的巨變也可以預料。

正名中國模式

    中國模式是中國人民基于對自己和世界歷史現實的清醒認識，在偉大的革命建設實踐中，吸收人類一切先進的文明成果，結合自身實際而選擇的一條新型人類社會發展模式。它不是從天上掉下來的，也不是突然從地上冒出來的，更不是西方學者天方夜譚般驚叫著發現的。它本身就是中國人民九十年來每天在進行的事業，每天在過的生活。

    我們認識到，生產力是推動整個國家和人類社會前進的根本力量，解放與發展生產力既是我們革命建設的根本目的，也是最終實現人民根本利益的基礎保證。發展與解放生產力不是一蹴而就的，也不是一次革命或者變革即可一勞永逸，實現歷史終結的。生產力作為社會生產中最活躍的因素，其發展和解放必定是國內各社會利益群體之間以及國際各利益集團之間不斷交織博弈的過程。中國模式的發展保障是獨立自主繁榮富強的中國國家力量。以中國共產黨為執政核心團隊的穩定與有效施政是中國模式發展的基石。中國共產黨代表中國最廣大人民群眾的根本利益，緊密依靠工人農民和其他勞動者，并聯合其他公民利益群體, 發展先進生產力和先進文化，并使中國人民內部各群體的利益博弈逐漸規則化有序化和結果合理化，把博弈最大程度成為生產力發展的建設力量而非破壞力量，逐步實現共同富裕及各階層利益趨同一致。對外則以強大的國家與人民的力量為后盾，在當前世界不公平的政治經濟文化規則無法短時間改變的現實中，聯合國際上一切積極的力量進行國際間的利益博弈，不懼怕任何強加于我們的各種威脅與非正義戰爭，但盡可能以和平方式堅決捍衛國家和人民的利益，保證國家的不斷發展崛起，并在這一過程里推動并最終改變原來由西方強國設定的不公平博弈規則。實現中華民族偉大的復興，為全世界人民的根本利益和長遠發展提供一條真正可行的模式道路。這才是真正中國模式的道之所在。

    中國不會向西方那樣搞強行的模式輸出，但我們相信中國的成功經驗一定會給廣大發展中國家甚至現在的發達國家進行治國建設提供有益的啟示，我們也自信在這一偉大的過程中，中華文明將因自己對世界文明作出的新貢獻而最終重新成為世界文明的中心。這是中國模式目前的最高奮斗目標。

中國模式學派的建立

    中國模式學派是以中國人獨立創建的政治經濟人文學派。中國學人在中國偉大的社會變革實踐中，研究中國模式的不斷發展，總結中國發展道路上的經驗教訓，破解當今中國和世界急迫解決的難題，中國模式學派正是在這一過程中由自發到自為逐步建立發展起來的。

    這個學派不是傳統意義上的純學術派別，而是一個多學科開放式的學術思想與實踐體系。其核心宗旨是為中國國家與人民的根本利益服務，學派所有研究緊緊圍繞著中國模式的最高目標進行，并將中國成功的寶貴探索經驗推廣最終為世界人民共享，反對狹隘民族主義。

    中國模式學派力圖打破多學科研究間的隔膜，合理吸收多種學科的研究成果、方法及研究工具。在研究中，主要采用大歷史觀和全球觀點，以人脈關系梳理為線索把握事件的歷史演變和進程；模型建立中更主要采用“社會人”而非純粹“經濟人”作為研究的基礎假設，在此基礎上采用博弈推演；在定量研究上，運用多種研究工具進行數據的科學采集、統計、計算和分析。

    中國模式學派注重立足當今，為解決現實問題提供科學創新的理論支持和行之有效的博弈策略，倡導優先關注和重大現實問題息息相關的研究方向。

    在虛擬經濟領域，為中國模式構建一整套虛擬經濟的理論體系，對虛擬經濟產生的歷史背景、合理因素、有效功能、市場表現、模塊構成、聯動關系、科學描述、運動規律、潛在危害和監管理念形成完備的思想體系，特別是虛擬經濟與實體經濟的互動關系研究，必須結合此次歐美的金融市場的現實經驗與慘重教訓，堅持一種不唯洋、不唯上、不盲目接受、不頑固拒絕的科學與理性的研究態度，從中國的文化傳統、法律現狀、社會實際、市場發展的現實情況出發，以實際運作為導向，提出能夠在中國具備可操作性的虛擬經濟發展實施方案。

    在傳統的實體經濟理論中，學派研究將引入時間軸這一關鍵坐標，對傳統概念體系進行重新解構，并提出實體經濟與虛擬經濟以時間軸貫穿成為一個完整的理論體系，并以信用的不可逆性作為實體經濟與虛擬經濟的連接點的重要概念，形成一套能夠將二者有機包容在一起的新的體系，這類似于相對論對牛頓力學的兼容性。

    在國際關系與地緣政治領域，學派將首先關注中國主要的戰略博弈對手，學派將提出分析與研究的新的分析角度和方法論。不承襲傳統的以國家政府為主要研究對象，學派將深入分析歐洲近500年與美國200年以來的所有重要家族關系，以研究西方人脈關系為主線索，深入解構西方權力運作的真實規律。學派將以500年的歷史縱深，以國際化的高度，以金融的視角，全面厘清主宰當今世界的西方權力中心幕后金融勢力集團之間的博弈關系。以歐美兩大金融勢力集團的形成、發展、排擠、沖突、聯合、制衡為主線，系統全面地解析當今世界幕后主宰力量的運作和決策機制，第一次揭開統治世界的“17人俱樂部”的神秘面紗，他們才是決定這個世界運作方式的“政治局常委”。

    在知識與信息傳播普及方面，學派的研究報告將以扣人心弦的精彩故事、通俗生動的語言表達、宏大的金融視角、寬廣的歷史縱深、深厚的理論基礎、扎實的史實數據，從而全景與立體地展現主宰當今世界的金融勢力集團之間的合縱聯橫，相生相克的微妙關系。這是一張迄今為止幾乎完全不為中國人所知的龐大的國際人脈關系網，它以金融業為核心，交織盤錯著各國政府機構、石油財團、軍工復合體、生物制藥集團、戰略情報體系、國家武裝力量、新聞媒體及游說集團、司法立法機構、無國界組織、龐大的基金會系統、智庫研究部門、宗教勢力集團、秘密精英團體等社會關鍵性力量。它是正確理解當今世界頻繁出現的金融危機、戰爭沖突、動亂政變、宗教熱點突發、全球議程取向、地緣政治更迭、大國關系變幻、國際組織運作的指南針。

    中國模式學派還將深入關注人文領域特別是中華文化的薪傳與重光。中國五千年的歷史文化在過去近兩百年里鳳凰涅槃的經歷，不僅再次延續了不曾中斷的古文明史，而且被注入了新的勃勃生機。這兩百年是將承載未來世界文明大任而動心忍性，增益其所不能的兩百年。天行健，君子以自強不息，歷久彌新的中華文化不僅使中國人重拾信心，也為世界文明的航程再次點燃了燈塔。天人合一的世界觀，以人為本的治國理念，義利相濟的道德取向，具有穿越不同民族和文化背景而直指人心的永恒力量。行有不得，反求諸己，人類每當前途迷茫之際，都會自覺不自覺的返回到文明的歷史本源中尋求答案。西方從古希臘古羅馬尋找到文藝復興的道路，沖破了中世紀蒙昧主義的黑暗。如今五百年世界工業文明的一路狂奔，又一次到了必須重新審視未來方向的時候，否則人類文明在新蒙昧主義中難以避免盲人瞎馬夜半臨淵的悲劇。我們自信能擔此大任的，必然是已經重生的中華文明。中國模式學派植根于這厚重的文明積淀，以五洲四海的風雷雨露為涵養，將探索東西方文化沖撞與融合，當代文明中人文家園的建構以及古老智慧為現代社會的指歸。

    中國模式學派高度重視科學技術對文明改變的決定性作用,認為在醫學、人體與思維科學、宇宙科學、海洋科學、地球與環境科學等基礎科學領域以及信息技術、生物技術、太空技術、人工智能、新能源等前沿技術領域將會產生完全改變未來人類生活方式的重大成果。在密切關注這些科技的前沿進展的同時，更加強調要避免科學技術不正確的運用或被一些不恰當的人掌握而給人類帶來重大的災難。提倡科技的倫理標準和科學家的倫理道德，引導科技發展與人文發展的協調同步，同時相信中國的科技人員必將在這些領域逐步從學習者、追趕者轉變為領先者和領導者，確保科學技術永遠為世界人民造福。

    中國模式學派應時代而生，是中國學術領域立足本土、獨立運用自己的思想進行新的政治經濟研究的開端。我們祝福它的成長。如格拉丹東冰川融化出的清澈小溪，它的未來是萬里長江；如沃土里初露的新芽，它的未來是參天大樹；如雛鷹的第一次試翼，它的未來是翱翔天下。

2009-3-9初稿

2009-3-17修訂

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