前進就是回溯到根據(jù),回溯到原始的和真正的東西 (黑格爾)
對于科學(xué)來說,重要的東西倒不很在乎有一個純粹的直接物作開端,而在乎科學(xué)的整體本身是一個圓圈.在這個原圈中,最初的也將是最后的東西,最后的也將是最初的東西.(黑格爾)
哪個造就開端的東西,因為它在那里還是未發(fā)展的,無內(nèi)容的東西,在開端中將不會被真正認識到.只有在完全發(fā)展了的科學(xué)中,才有對它完成了的、有內(nèi)容的認識,并且那才是真正的有了根據(jù)的認識.(黑格爾)
列寧的新經(jīng)濟政策只是在列寧提出的國家資本主義理論框架內(nèi)的經(jīng)濟手段范疇,研究新經(jīng)濟政策的依據(jù)必然碰到國家資本主義理論問題.
這里特別要指出,國家資本主義理論問題是被人為塵封了近九十年的敏感問題,原因自己去感覺,但我相信紙是包不住火的.毛澤東在世的時候應(yīng)對國家資本主義理論問題有所感覺,他在文革后期說過:"列寧說建設(shè)沒有資本家的資產(chǎn)階級國家.為了保障資產(chǎn)階級法權(quán).我們自己就是建設(shè)了這樣一個國家,跟舊社會差不多,分等級,有八級工資,按勞分配,等價交換."他提出的是因果關(guān)系,屬人的認識論與思維與行動的問題,但文革后期的筆桿子仍找不到北,主席在早又明白無誤的點明"資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)!黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派,走資派還在走!"等.據(jù)此不難聯(lián)想到社會性質(zhì)問題,當然是用唯物辯證法的思維去聯(lián)想,用馬克思列寧主義,毛澤東思想去聯(lián)想,而不是其它.從更廣義的角度去想,及為什么毛澤東要親手粉碎他親手締造的國家框架,發(fā)動文革?其深層次的原因一定有,他思考的一定是在文革形式之外的東西,至少是他認為仍存在.當然用繼續(xù)革命理論也能說圓,只是說圓了,并沒有點到問題的實質(zhì).及走資派產(chǎn)生的內(nèi)在原因,是歷史偶然性還是歷史的必然結(jié)果,產(chǎn)生的辯證過程,當時筆桿子們說的一套,連他們自己寫作班子的人都心里是甩的,如當時"梁效"的人在報上寫到時刻準備殺頭,江青也說過此話.并不是敵人太強大,當時的形勢是誰都可充大,而其理論并不能掌握群眾,說不到問題的本質(zhì)上......
先到此為止.
批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只有靠物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。
我們現(xiàn)在就來徹底理一下有一問題的思路.看完全文就明白什么樣的問題需要徹底弄清.
從馬克思創(chuàng)立了馬克思主義即科學(xué)社會主義，人類世界終于有了人類解放的科學(xué)理論。
馬克思的《資本論》揭示了資本積累的秘密。
列寧根據(jù)馬克思主義原理創(chuàng)立了人類第一個無產(chǎn)階級的國家政權(quán)，并創(chuàng)立了無產(chǎn)階級武裝奪取政權(quán)并鞏固政權(quán)的列寧主義。強大的蘇俄出現(xiàn)在世界.
毛澤東同志依據(jù)馬列主義的基本原理在落后的半殖民地半封建的舊中國以農(nóng)村包圍城市槍桿子出政權(quán)的人民戰(zhàn)爭創(chuàng)立了新中國。建設(shè)出初具工業(yè)規(guī)模的新中國。
列寧的蘇維埃國家毛澤東的新中國（當然還包括有許多同樣性質(zhì)的社會主義國家）都具有一個基本共同歷史使命--鞏固無產(chǎn)階級國家政權(quán)并努力發(fā)展社會經(jīng)濟。在發(fā)展經(jīng)濟過程中主要的是用國家資本的積累快速發(fā)展社會經(jīng)濟。
注意我們講的是國家資本積累而不是其它。
無產(chǎn)階級政權(quán)是從無到有隨之而來的國家資本也才可能從無到有。只有有了無產(chǎn)階級的政權(quán)才可能擁有一切。這里包含的內(nèi)容與原理是每一個稍有馬列主義毛澤東思想的人都能明白的。對此我們不必多費筆墨了。
我們已提出國家資本這一名詞，相信對這一名詞在此它的含義是不難理解的。
無產(chǎn)階級一無所有(按馬克思所說是指生產(chǎn)資料的一無所有,別有用心的人將其生活資料也囊括),她掙脫的是鎖鏈,贏得的是整個世界.
列寧同志帶領(lǐng)俄共(布)的無產(chǎn)階級們先贏得了一國.正因為一無所有使然,才采用公有制,而公有在階級消亡之前的社會歷史階段應(yīng)帶有階級屬性,無產(chǎn)階級的階級屬性為無產(chǎn)(指生產(chǎn)資料性質(zhì)的財產(chǎn)).整個國家的無產(chǎn)階級都應(yīng)無產(chǎn)化,而無產(chǎn)階級又已掌握了政權(quán),面對眼前的社會財產(chǎn),自然不能學(xué)歷史上的改朝換代者將其瓜分,為從長計議,收為國有也就是公有.
無產(chǎn)階級在資本主義世界環(huán)境下尋找到相對薄弱環(huán)節(jié)并積聚力量用武裝起義一舉取得一國政權(quán).掌權(quán)后的俄國無產(chǎn)階級面對舊社會留下的社會財產(chǎn),他們最終將其收歸國有,形成了無產(chǎn)階級國家政權(quán)的國有資產(chǎn),接著以此國有資產(chǎn)墊底,開展了國有資產(chǎn)一步一層樓的國家資本積累,很快蘇維埃國家經(jīng)濟實力就走在了資本主義國家的前面,這是世人皆有目共睹的歷史事實.
說到此,我們面前已有了一幅更清楚的國家資本的面目.國家資本本是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后的歷史產(chǎn)物,且只有無產(chǎn)階級在奪取了政權(quán)并鞏固下政權(quán)后才可能實行的歷史事實,任何其他階級不可能實行之,因他們做不到無產(chǎn)!所有其他階級在取得權(quán)力之后最終是要瓜分社會財富的.
無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級作為現(xiàn)代社會的兩大主宰階級,其都取得了政權(quán),并走過了相應(yīng)的歷史過程,縱觀歷史,資產(chǎn)階級政權(quán)實行的是由壟斷了主要社會生產(chǎn)資料的少數(shù)寡頭資本家與政治精英相結(jié)合的國家壟斷資本主義,它是為大資本家大寡頭利益服務(wù)的主義.而無產(chǎn)階級政權(quán)實行的是主要社會生產(chǎn)資料歸公(國有為特征)并按資本生產(chǎn)要素進行的以整個社會需要為主的國家資本主義.這兩個資本主義沒有基本功能上的分別,但卻有著社會本質(zhì)的不同.
在此我們再一次提請注意,注意區(qū)分功能與本質(zhì)!
概念:國家資本主義與國家壟斷資本主義是有本質(zhì)區(qū)別的慨念.
國家壟斷資本主義是資本自由化發(fā)展的最終結(jié)果,凱恩斯主義是典型的國家與壟斷資本家合謀的主義.現(xiàn)代眾多的西方經(jīng)濟學(xué)流派全是為跨國壟斷資本服務(wù)的.
國家資本主義是帶有資本主義胎記的無產(chǎn)階級國家政權(quán)的歷史的經(jīng)濟范疇,它取自先前的資本主義社會而又與資本主義國家有著本質(zhì)上的差別,及用國家所有替代資本家所有.是所有制的變革.這一變革決不是無足輕重的當然也不是容易做到的,是用階級的流血斗爭奪取的.
作為中國公民對國家壟斷資本主義的概念誰也沒有異議,難在搞了幾十年的社會主義,怎么又鉆出個國家資本主義的概念,而且你還把它說成是無產(chǎn)階級的東西,這家伙是不是有什么目的?當然我們是搞了幾十年的社會主義了,這個社會主義名詞更多的是代表了無產(chǎn)階級對崇高理想的無限想往并時刻為之奮斗的社會現(xiàn)實與歷史事實,而并不等于我們就已經(jīng)在享受社會主義的碩果了,而社會主義是處在資本主義行將消亡共產(chǎn)主義還未實現(xiàn)的社會歷史階段,社會主義以培養(yǎng)新人為最大目標,在社會主義國家資本只是用來發(fā)展社會生產(chǎn)的經(jīng)濟手段,而資本主義以獲取最大限度利潤為目標.無產(chǎn)階級的政權(quán)繼承的是原有的社會資產(chǎn)與社會生產(chǎn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),只是變更了所有權(quán),工業(yè)化的生產(chǎn)過程仍保留下來,它與舊社會的生產(chǎn)方式保持著千絲萬縷的關(guān)聯(lián),這就像一個嬰兒雖然獨立成一個個體的人了,但他與其生父生母有著內(nèi)在的基因和血緣關(guān)系.此事物來自彼事物是也. 仍何事物的產(chǎn)生都不會憑空而出.想割絕聯(lián)系是不明智的,也是違背事物發(fā)展規(guī)律的.
國家資本主義作為一個歷史事物,必然有它的事物發(fā)展的規(guī)律,妊育,產(chǎn)生,發(fā)展,以至消亡的規(guī)律.
毛主席說:"列寧為什么說,我們建設(shè)的是一個沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家,這個問題要搞清楚,這個問題不搞清楚,就會出修正主義."
文化大革命是毛主席發(fā)動群眾的大革命,其目的及深層意義無外乎讓群眾明白,新中國仍有需要引起重視的一系列問題,無產(chǎn)階級掌握了政權(quán)后的國家的發(fā)展方向大家都應(yīng)關(guān)心.
由于文革中形而上學(xué)猖獗,人民群眾沒有經(jīng)歷大的歷史反復(fù),毛主席以他自己無可非議的威望鎮(zhèn)住了一切對文革不利的因素,人們在理論探索上也就是說思想放不開,文革精英們又是一根肋,思維活躍范圍不大,對國家資本主義這一命題一直無人去破解.毛主席應(yīng)有感覺,但最終仍然將問題留給了后人.
DXP的改革開放搞活了經(jīng)濟,搞活了資本,但是D也與國家資本主義這一理論感覺不敏,至少摸到石頭過河就是左證.摸到門門上了又摸過了.
我們認為改革開放仍屬國家資本主義范疇,在國家資本主義的天平上它是往右邊傾斜,文革在國家資本主義的天平上它是往左邊傾斜,文武之道一張一弛,此乃歷史也!
老實講,現(xiàn)在理論國家資本主義比文革理論國家資本主義更能服人.理解了國家資本主義也就能理解文革說的走資派了,也不難理解蘇東解體的悲劇發(fā)生的必然結(jié)果.
既然是資本主義,不管它是國家資本主義還是國家壟斷資本主義,其資本要素屬性相致,內(nèi)在運行規(guī)律相同,社會功用(既自身具有的發(fā)展擴大資本的本能)相差無幾,但國家壟斷資本主義是資本自由競爭的必然結(jié)果,目前它多還帶有跨國的特性,這又是資本擴張的本能使然.
而國家資本主義是無產(chǎn)階級政權(quán)自為為之,是利用人類社會發(fā)展階段所得高級果實(資本的發(fā)展將人類帶入了工業(yè)化社會)的有意識行為,它不是盲目產(chǎn)生的,而是有目的意義的,這個目的就是國家資本主義是通向社會主義的必然橋梁!
我們在此聯(lián)想到為何無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師馬克思花了畢生精力而為無產(chǎn)階級掙脫鎖鏈而寫下的是"資本論",他沒有去寫一本社會主義論或共產(chǎn)主義論呢?馬翁給人類揭示了云遮霧繞,深藏不露,被人有意淹蓋了的資本如何產(chǎn)生,發(fā)展規(guī)律,以及預(yù)言了它的必將消亡的必然過程,他訴諸無產(chǎn)者,訴諸社會革命,他號召"全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!"他將被壓迫被剝削者的不懈斗爭帶上了正確軌道.
一萬年太久,只爭朝夕,說干就干,說打就打.偉大的列寧指引俄國布爾什維克用武裝奪取了政權(quán),我們必然也聯(lián)想到列寧同志的腦海中早已將"資本論"的精髓深深的刻在了他的腦溝里了,所以指揮起十月革命來勢不可當,氣勢如宏,他終于讓全世界的被壓迫被奴役者出了一口惡氣,世界人民群起而效之.
毛澤東寫到"十月革命一聲炮響,為我們送來了馬克思列寧主義!"中國革命前赴后繼,以人民戰(zhàn)爭的形勢,采取農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略,用槍桿子打出了一個紅彤彤的新中國.
毛主席給世界人民的貢獻之一應(yīng)是文化大革命.公元195X--196X,國際共運發(fā)生了大論戰(zhàn),就共運的總路線問題展開了大辯論,打破了迷信,打倒閻王,解放了小鬼,這一來,掀起了四海翻騰云水怒,五洲振蕩風雷激,世界掀起了一個槍桿子出政權(quán)的高潮.
吉拉斯五十年代的"新階級"一書,也給人帶來了深思,最終鐵托的南斯拉夫在國家資本主義的天平上快速右斜而無可挽回地解體.由于信息量的限制,據(jù)說南聯(lián)盟是第一個繼列寧后的將國家資本主義納入國策黨章的國家,上面說過,它的右斜導(dǎo)致國家的全面解體.留下的經(jīng)驗教訓(xùn)值得人們總結(jié).毛澤東無疑看過"新階級"一書,文革中印的高干書單中就有此書.
切.格瓦拉---到中流擊水,浪遏飛舟.天下者我們的天下,國家者,我們的國家.我們不說,誰說;我們不干,誰干!這一值得全人類贊嘆的馬克思的信徒,他抑或也從古巴革命中悟出國家資本主義存在的玄機?切到中國給解放軍將領(lǐng)們做過報告,會后有十三位軍以上的干部給主席打報告要求與切一同出發(fā),主席叫DXP去會這些將軍,會面后將軍們也就平靜下來了.
談國際共運不能丟開紅色高棉不講,避開說明你不是徹底的辯證唯物主義者,有偏見.波爾布特馬背上奪得政權(quán),又被越共強滅,個中名堂不去遠就.但柬共或明或暗的在國家資本主義問題上沒有明朗的手段,給人以過快消亡商品經(jīng)濟印象,可能顯得特別了些.越共就明侃搞國家資本主義.
原有一越共政治局委員阮德平在黨內(nèi)力推國家資本主義理論而聞名,此人多次來華與中共討論國家資本主義問題,而中共方面顧左右而言它,不知有何顧慮?
國家資本主義理論曾經(jīng)被片面地理解成贖買,租賃,合資,合作等政權(quán)建立初期的資本主義改造政策,它執(zhí)行了很短一段時期,也有人出過專輯談?wù)?但都不是列寧國家資本主義理論的全部內(nèi)涵.我們說國家資本主義是無產(chǎn)階級在奪取了政權(quán)后的社會歷史階段,這是因為新社會的全部社會生產(chǎn)關(guān)系是繼承了舊社會生產(chǎn)關(guān)系的原因,要建立嶄新的社會生產(chǎn)關(guān)系還有一個歷史過程,現(xiàn)在看來這個歷史過程還是相當長的,而且還面臨著舊勢力內(nèi)外復(fù)辟的花樣百出的拼死努力.社會主義社會這一名詞的提出是與早已存在的資本主義社會相對而言,社會主義社會的成功建立是從政權(quán)法律的層次開通了用社會主義思想來指導(dǎo)社會經(jīng)濟生活的方方面面,社會主義思想主要是造就人影響人,用具備社會主義思想的社會的人來創(chuàng)造新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系,其成功與否取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會主義思想教育的深廣性.上面說過這個社會主義名詞更多的是代表了無產(chǎn)階級對崇高理想的無限想往并時刻為之奮斗的社會現(xiàn)實與歷史事實,而并不等于我們就已經(jīng)在享受社會主義的碩果了.由于無產(chǎn)階級政權(quán)建立后的世界環(huán)境仍是資本主義國家為主的世界中,而內(nèi)部的國家資本主義實質(zhì)明確告訴頭腦清醒的列寧對建立的新社會不能掉以輕心,他一再告誡布爾什維克一定要提高警惕,防止復(fù)辟,反對官僚主義特權(quán),反對一切非無產(chǎn)階級的思想侵蝕,并明確提出建立了無產(chǎn)階級政權(quán)的蘇維埃國家在思想文化領(lǐng)域一定要進行無產(chǎn)階級的文化大革命,以便與舊的思想文化和習(xí)慣勢力實行徹底的決裂!正因為列寧同志在理論上的清醒,才提出了革命階段論.他沒有為建立的社會主義國家而陶醉,他沒有解除思想武裝.蘇聯(lián)的現(xiàn)代修正主義就是一味陶醉于土豆燒牛肉假社會主義的表像,從思想上徹底解除了武裝,陶醉于社會主義的各種虛幻之中渾濁不醒,當然這也是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)甘當統(tǒng)治階層的必然結(jié)果.既然是社會主義了,階級也讓它消去,更談不上階級斗爭了,思想上解除了武裝,行動上走上了反面,最終落得個可恥叛徒的下場.毛澤東同志以他清醒的頭腦,繼承列寧的遺志,在中國大膽地實踐了思想文化領(lǐng)域中的無產(chǎn)階級文化大革命,在人類史上留下了深刻的印記.但對國家資本主義問題的明朗探討仍留給了后人.
國家資本主義就象一切事物一樣,都具有二重性.用辯證的思維去正視它,分析它,利用它,最終讓它與一切資本主義一起走向消亡,這是無產(chǎn)階級的歷史使命.不要害怕它,躲避它,沒必要裝作不知道或硬不讓人知道國家資本主義問題,做一個徹底的辯證唯物主義者是不容易.要有勇氣又要有智慧和知識.現(xiàn)在世界無產(chǎn)階級特別是社會主義國家的無產(chǎn)階級依然面臨思想武裝問題,是輕裝上陣,放下包袱,還是抱著虛幻的陶醉而行.
名不正言不順,國家資本主義理論最終會在世界無產(chǎn)階級的求解放的斗爭中登上大雅之堂的,這是歷史的必然.從列寧提出國家資本主義問題到如今已八十多年了,只要無產(chǎn)階級存在,它就絕被塵封不了,無產(chǎn)階級的斗爭需要它,革命人民需要它,國家資本主義理論的明朗化只是時間問題.不要因為事物有它的兩面性而坐而不視,更不能害怕它,只有正視它,研究它,掌握規(guī)律,服務(wù)于人類才是.
一句話,我們目前事實上是處在列寧稱之為國家資本主義的歷史時期.同志們,開動腦筋,分析事實,總結(jié)歷史,展望未來,無產(chǎn)階級打碎的是一個鎖鏈,而得到的是整個世界!
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