列寧主義與現時代”學術研討會筆談

高校理論戰線

高舉列寧主義的旗幟
中共中央黨校教授　吳雄丞

列寧主義博大精深，對馬克思主義的發展和人類文明的貢獻是多方面的。結合當前國際國內新的實際，有以下幾個方面的理論是需要著重學習研究的。

第一，關于時代的理論。 什么是時代以及如何劃分時代， 列寧在1915年初《打著別人的旗幟》一文中有過科學明確的論述。只有從世界歷史的高度，依據社會經濟形態的性質，弄清哪一個階級是時代的中心，時代的主要內容和發展方向是什么，才能真正理解和掌握馬克思主義的時代觀，才能正確地制定工人政黨自己的戰略與策略。當今的世界，盡管發生了很大的變化，列寧關于時代性質的論斷，并沒有過時，我們應認真學習領會。

第二，對十月革命道路的必然性合理性的理論論證。俄國是一個經濟文化落后的國家，在一定的條件下能不能搞社會主義革命？第二國際機會主義者和俄國黨內孟什維克以“俄國生產力還沒有發展到足以實現社會主義的水平”為借口，認為“缺乏客觀前提”，否定進行社會主義革命的必然性。列寧1923年寫的《論我國革命》一文予以批駁。在列寧看來，社會主義革命需要有一定的生產力發展和文化水平的客觀前提條件，這是無可爭辯的論點。但是，如果革命時機成熟，就應不失時機地進行社會主義革命，奪取政權，建立蘇維埃制度，為生產力發展和文化建設創造前提。這樣做，并沒有違反馬克思主義的原理。世界歷史發展的一般規律，并不排斥個別發展階段在發展的形式和順序上表現出的特殊性。那種認為經濟文化落后的國家在資本主義獲得高度發展之前不應進行社會主義革命，或者革命勝利以后還要“補資本主義的課”的觀點，不是馬克思、列寧的思想。

第三，關于無產階級專政的理論。列寧明確指出，只有承認階級斗爭，同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。列寧全面論述了無產階級專政的歷史必然性、階級基礎、實質、歷史任務、職能、國家形式、領導力量等問題，發展了馬克思主義的國家學說。列寧關于無產階級專政的理論，是社會主義國家政權建設的指南，是批駁國內外敵對勢力攻擊無產階級專政的思想武器。

第四，關于新經濟政策。十月革命勝利后，列寧領導俄國黨和人民在險峻的國際國內形勢下，為鞏固蘇維埃政權而艱苦斗爭，開始積極探索落后國家社會主義建設的道路。列寧對十月革命道路進行了深刻的理論總結，對社會主義進行了認真的反思和再認識，提出了著名的新經濟政策和建設社會主義的全新構想。鄧小平對列寧在這個時期的探索給予了充分肯定，贊揚列寧“搞了個新經濟政策”，“思路比較好”。（《鄧小平文選》第3卷，139頁）

需要指出的是，我們在學習列寧關于新經濟政策的論述和實踐經驗時，一定要認真領會這個政策的精髓。在列寧的思想中有以下三點是必須注意而不可忽略的：第一，新經濟政策是為了進攻的退卻。“我們現在退卻，好像是在向后退，但是我們這樣做是為了先后退幾步，然后再起跑，更有力地向前跳。”（《列寧選集》第4卷，732頁）因此，不能放棄社會主義共產主義目標，不是主張無止境的退卻。第二，新經濟政策是利用資本主義來發展社會主義的政策，不是利用資本主義來搞垮社會主義的政策。它是無產階級堅定的階級政策，而不是實行階級調和、取消階級和階級斗爭的政策。第三，實行新經濟政策時要牢記列寧的告誡，必須善于使自己掌握的國家按照人民的意志來行動，防止出現如下的情況：“就像一輛不聽使喚的汽車，似乎有人坐在里面駕駛，可是汽車不是開往要它去的地方，而是開往別人要它去的地方”。（同上書，671頁）也就是說，必須要把握好方向，只有道路走得正， 才能達到勝利的彼岸。

第五，關于工人階級執政黨的建設的理論。俄共（布）是世界上第一個工人階級執政黨，列寧在總結新的實踐經驗基礎上，提出了工人階級執政黨建設的一系列原理原則。這些原理原則是馬克思主義黨的學說在執政條件下的運用和發展，是列寧關于新型無產階級政黨建設理論的重要組成部分，對于社會主義國家工人階級執政黨的建設具有重要的指導意義。列寧指出，必須堅持和正確實行黨對國家生活的領導，努力提高黨領導經濟工作的自覺性與科學水平，始終保持同人民群眾的密切聯系，注重黨員質量，純潔黨的隊伍，發展黨風民主，加強黨內監督，防止驕傲自大和主觀主義，同各種官僚主義和腐敗行為作斗爭。這些原則與有關論述，無疑具有普遍適用的意義。

　　　　世紀之交看列寧關于壟斷資本主義的論斷
　　　　　　　中國人民大學教授　葉衛平

20世紀后半期，隨著第三次科技革命的形成，資本主義發生了新變化。資本主義的辯護士們斷言資本主義的基本矛盾消失了，帝國主義的本性改變了，列寧主義過時了，甚至狂妄地宣稱列寧主義從一開始就是煽動人們進行階級斗爭的謬誤。

事實勝過雄辯。壟斷資本主義新變化使資本主義競爭更加激烈，生產過剩進一步加劇。為了對付大大加劇的競爭，資本主義生產集中和壟斷有了比較快的發展，還出現了特大型跨國公司在某些生產部門形成絕對壟斷的新趨勢。資本輸出有了新特點：一是跨國公司和各種投資基金對新興區域市場的資本輸出加強，證券投資的比重顯著提高；二是國際金融市場的游資日益活躍；三是世界經濟一體化和區域經濟一體化帶來的金融市場開放以及現代信息技術創造的各種金融衍生工具，使國際游資“異化”為發達資本主義國家和國際金融組織難以控制的新運行機制，給處于新興區域市場中的發展中國家造成了嚴重災難，并對整個國際金融體系構成了嚴重威脅。隨著資本輸出特別是證券投資和銀行信貸的迅速發展，當代資本主義更加貨幣化和證券化，金融資本的網狀式結構更加復雜。除了金融業資本和產業資本通過相互持股和融資依賴形成的主導型金融資本組織外，各種投資基金會寡頭的地位迅速上升。

隨著各新興區域國家市場被打開，世界市場的容量大大拓展，金融衍生工具獲得了前所未有的用武之地，從而緩解了發達資本主義國家的生產過剩和資本過剩。這也給它們造成了開放后的區域市場容量足以使資本主義危機向后推遲十幾年甚至幾十年的幻覺，在推動資本主義生產進一步發展的同時造成了更加嚴重的生產過剩，終于導致了這場1994年12月開始于墨西哥、1997年全面爆發于東亞、1998年和1999年初又先后蔓延到俄羅斯、拉丁美洲的世界性金融危機。直到1999年底，這場危機的陰影才開始緩慢地離去。

當代資本主義的主要矛盾不僅依然存在，而且通過新特點新趨勢而更加深化。由于發達資本主義國家可以通過世界經濟一體化和區域經濟一體化機制把生產過剩轉移到發展中國家，由于金融衍生工具在推動發展中國家進入一體化機制特別是金融市場一體化機制中發揮了越來越大的作用，因此90年代中期開始的這場金融危機不是以美國為起點，而是以墨西哥為起點；危機的進程不是從日本到泰國，而相反是從泰國到日本；危機的地區分布主要集中在各新興區域市場內；危機具有多發性和長期性，持續時間要比70、80年代的危機長得多；生產過剩的內容也與70、80年代的結構性過剩有所不同，具有比較全面的生產過剩特點；危機的主要表現形式雖然也是諸種危機的交織并發，但金融危機的色彩尤其強烈，對發展中國家的新興產業和支柱產業的打擊特別沉重。金融危機激化了發展中國家與發達國家的矛盾，例如韓國人視國際貨幣基金組織的援助為外國占領，反對美國通用公司和福特公司兼并民族企業大宇；馬來西亞政府呼吁建立亞洲貨幣基金，美國則公然煽動馬來西亞的反政府內亂。

金融危機使發達國家之間的矛盾進一步發展，它們的政府紛紛出馬幫助本國跨國公司與對手競爭，貿易保護主義更加抬頭。例如美國將其反壟斷法束之高閣，批準了波音公司和麥道公司合并以對國際大中型民用飛機市場形成壟斷，法國等歐盟主要國家則與美國激烈對抗。法國要求逐步解除對伊拉克的制裁以使其有能力償還債務，美國則堅持用制造緊張局勢的方式來維持對伊拉克的制裁。美國、英國堅持發動對南斯拉夫的瘋狂轟炸，亦有通過惡化歐元發行環境來動搖歐元區地位的動機。

金融危機還使世界資產階級與無產階級的矛盾進一步發展起來。在發達資本主義國家表現為失業率的提高、貧困化的增加和工人運動的發展。在發展中的資本主義國家則表現為無產階級和貧苦農民革命運動的發展。發達國家繼續對社會主義國家施加各種壓力，把社會主義國家視為世界經濟一體化和區域經濟一體化的主要障礙，企圖迫使社會主義國家接受它們制定的國際市場比賽規則，與它們的經濟制度一體化，進而接受它們的政治制度和意識形態。美國為首的北約瘋狂轟炸南斯拉夫的主要戰略意圖，是為向亞洲擴展、與日美安全保障體制一起構成對中國的新包圍圈掃清后方。這再一次雄辯地證明了列寧的論斷：帝國主義就是戰爭。

　　　　重視研究列寧關于社會主義軍隊建設的思想
　　　　國防大學教授　姜漢斌

列寧關于社會主義軍隊建設的思想對于研究無產階級軍隊的歷史、加強人民軍隊的現代化建設、提高全民的國防意識，都具有重要的現實意義。
我們知道，列寧是世界上第一支社會主義軍隊的締造者。十月革命前，列寧是把取消常備軍、實行全民武裝作為俄國社會民主工黨的民主綱領的內容之一提出來的。1905年他在《軍隊和革命》一文中指出：“常備軍到處都成了反動勢力的工具，成了資本用來反對勞動的奴仆，成了扼殺人民自由的劊子手。在我國偉大的解放革命中，我們不要停留在一些局部的要求上。我們要鏟除禍根。要根本取消常備軍。……把所有的士兵變成公民，把一切能夠拿起武器的公民變成士兵。”（《列寧全集》第12卷，104頁）甚至在十月革命勝利以后的最初日子， 列寧仍然堅持這一主張。1917年11月他在一個會議上明確指出：“實行普遍的人民武裝，取消常備軍，這是我們一分鐘也不能忽視的任務。”（《列寧全集》第33卷，34頁）

但是，嚴峻的現實促使列寧很快改變了這個觀點。當時國際國內的形勢對新生的蘇維埃政權構成越來越嚴重的威脅。蘇維埃俄國之所以與德國簽定屈辱的和約，主要原因是沒有軍隊。當時，盡管舊軍隊的士兵已經轉到蘇維埃政權方面，但是舊軍隊由于常年戰爭及其他原因，基本喪失了戰斗力。十月革命中組織起來的工人赤衛隊是建立在自愿和不脫產的基礎上的，缺乏正規的軍事訓練，不能勝任抗御強敵的作戰任務。問題很明顯，如果沒有一支組織嚴密、訓練有素的無產階級常備軍，新生的社會主義國家就會被扼殺在搖籃中。

列寧果斷地提出了建立社會主義常備軍的問題。1917年底和1918年初的一個月左右的時間里，列寧連續召集了一系列由軍事領導人參加的會議，討論創建新型軍隊的問題。1918年，全俄中央執行委員會通過了列寧起草的《被剝削勞動人民權利宣言》，宣言明確宣布：“為了保證勞動群眾掌握全部政權和根除剝削的政權復辟的一切可能，特命令武裝勞動者，建立社會主義工農紅軍，徹底解除有產階級的武裝。”（同上書，227頁）1月28日列寧主持召開了人民委員會會議，在會上，他提請人民委員會審定、補充和批準組織工農紅軍法令的草案，并簽署了這個法令。法令指出，工農紅軍是保衛蘇維埃政權的堡壘，是由勞動群眾中覺悟程度最高和最有組織性的分子組成的；凡年滿18歲，準備把自己的力量和生命用來保衛十月革命成果、蘇維埃政權和社會主義的俄羅斯共和國公民，都可以參加工農紅軍。法令公布后，成千上萬的工人、農民、赤衛隊員和舊軍隊中的革命士兵，響應布爾什維克黨和列寧的號召，紛紛報名參加紅軍。于是，一支社會主義的新型常備軍建立起來了。在1918年秋，其數量已接近100萬人， 它為保衛新生的國家免遭扼殺立下了巨大的功勛。

列寧在建立和建設社會主義軍隊的實踐中，總結出了一套新的馬克思主義建軍理論和建設原則，其中包括：1.無產階級政黨領導軍隊的原則；2.社會主義軍隊建設的階級原則；3.社會主義軍隊與人民群眾保持密切聯系的原則；4.實行集中領導的原則；5.建立鐵的紀律的原則；6.社會主義軍隊建設要服從國家經濟建設需要的原則；7.要善于吸取和利用資本主義一切先進的科學文化和軍事技術的原則，等等。

列寧關于建立和建設社會主義軍隊的思想，是對科學社會主義的重要貢獻，也是對馬克思主義軍隊理論的重要貢獻。在今天，它仍然有著重要的現實意義。

　　　　學習列寧的建黨思想
　　　　中央編譯局編審　劉彥章

首先，無產階級政黨必須以馬克思主義作為自己的理論基礎。列寧認為馬克思主義不是教條，而是行動指南。運用馬克思主義不是簡單地背誦和重復馬克思主義現成的公式，而是要深刻領會其精神實質，把它的某個原理同其他原理聯系起來，同具體實踐相結合。

其次，無產階級政黨必須維護自己隊伍在馬克思主義基礎上的團結，特別是領導人之間的團結。黨不僅要有思想上的統一，而且要有組織上的統一。列寧認為這關系著政權的鞏固和發展。同時，列寧也指出，黨不排除對最重要的理論和實踐問題進行討論，不過這要在馬克思主義基礎上，在黨的政治路線范圍內進行。黨不是辯論俱樂部。要“把必要的策略上的一致和統一同必要的辯論自由結合起來”（《列寧全集》第41卷，94頁）。

第三，無產階級政黨必須實行民主集中制的組織制度和領導制度。1905年，俄國社會民主工黨獲得暫時合法存在的權利。根據新的情況，列寧主持召開的俄國社會民主黨第一次代表會議提出新的組織原則和領導制度，即民主集中制。代表會議的決議指出：“代表會議確認民主集中制原則是不容爭論的，認為必須實行廣泛的選舉制度，賦予選舉出來的各中央機構以進行思想領導和實際工作領導的全權，同時，各中央機構可以撤換，它們的活動應廣泛公布并應遵守嚴格地作工作報告的制度。”（《蘇聯共產黨代表大會、代表會議和中央全會決議匯編》，人民出版社第1分冊，119頁）這是列寧領導的黨也是國際共產主義運動歷史上第一次闡述民主集中制原則。從此以后，列寧一直堅持民主集中制。他有時強調集中多一些，有時強調民主多一些，但都是從有利于黨對事業的統一領導的角度出發的。

第四，無產階級政黨的干部必須經選舉產生，黨員要全面了解干部。早在1903年，列寧就指出：“全黨必須系統地、逐步地和堅定不移地為中央機關培養稱職的人，對每個準備擔任這種高級職位的候選人的全部情況了如指掌，甚至了解他們的個人特點，他們的優點和缺點，他們的成功和‘失敗’。”（《列寧全集》第8卷，88頁）就是說， 每個準備擔任高級職位的候選人必須把自己的全部情況公開，不得保密。如果黨員沒有知情權，盡管形式上進行民主選舉，但黨員實際上還是沒有民主權利。

第五，無產階級政黨必須有清醒的執政意識，不與反對蘇維埃政權的政治勢力分掌政權。只有工人階級先鋒隊才能領導國家進行革命和建設。但是，這并不等于那些基本擁護蘇維埃政權、只是有些不同意見的派別不能參加政府。但有一個條件，即他們必須堅定不移地執行走向社會主義的綱領。

第六，無產階級政黨必須教育黨員時刻不忘自己是人民的“公仆”。共產黨是執政黨，無產階級專政國家工作人員中大部分是共產黨員。列寧認為，他們應是人民的“公仆”，沒有任何金錢上的特權。否則，就不能成為共產黨員。如果沒有取消國家機關工作人員的各種特權，就不能明顯地表現出從資產階級民主到無產階級民主的轉變，而這與無產階級政黨的性質是不符合的。在這種思想指導下，列寧親自起草了《人民委員會關于高級職員和官員的薪金額的決定草案》。這一文件規定，人民委員的月工資500多盧布，大體相當于熟練工人的月工資。 列寧帶頭執行這一規定，批評違反規定的人。

第七，無產階級政黨必須建立健全而有效的監督機制。共產黨是執政黨，沒有監督或監督機制不健全，就必然產生腐敗。列寧對此非常重視，提出許多重要思想。他說：“有一定的人數必須出席政治局每次會議的中央監察委員會的委員們，應該形成一個緊密的集體，這個集體應該‘不顧情面’，應該注意不讓任何人的威信，不管是總書記，還是某個其他中央委員會的威信，來妨礙他們提出質詢，檢查文件，以至做到絕對了解情況并使各項事務嚴格按照規定辦事。”“中央監察委員會必須在自己主席團的領導下，經常檢查政治局的一切文件。”（《列寧全集》第43卷，377、384頁）列寧在這里提出了對黨中央領導機關，對黨的最高領導人的權力的制約問題。

第八，無產階級政黨必須根據新情況提出自身建設方面的新任務。列寧領導實行的新經濟政策是馬克思主義發展史上前所未有的新構想。不少黨員對這一重大政策轉變認識不清，思想跟不上。列寧認為黨首先要積極開展政治思想工作，把全黨的思想統一到新經濟政策上來。另外，在新經濟政策條件下，全黨都面臨著腐朽思想侵蝕的問題，要教育黨員增強思想免疫力。列寧說：“必須善于克服新經濟政策的一切消極面，使之縮小到最低限度”。（同上書，301 頁）要向國內外資產階級學習搞經濟建設，這也是實行新經濟政策以后黨在自身建設方面所面臨的一個問題。

　　　　列寧認識論與現時代
　　　　北京大學副教授　夏文斌

如何把握列寧認識論的本質，如何看待列寧認識論的現代價值，這涉及對能動反映論的歷史定位問題，涉及我們如何堅持和發展馬克思主義認識論的問題。反映論作為唯物主義的基本原則，確認了認識的本質是主體對客體的反映，并對認識產生的前提和基礎作了唯物主義的解釋。

主體與客體的對應關系，只能由社會實踐基礎上人類思維器官的歷史演化來解釋。人類實踐的深化，不斷提供新的認識工具，從而使主體的智力得以延伸，在新的背景下建立新的主客體關系。列寧指出：“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首先的和基本的觀點。”（《列寧選集》第2卷，123頁）只有堅持實踐在認識中的決定作用，才能真正把握認識的產生、本質和發展。首先，實踐為人類認識提供了可能，實踐為人類的認識提供了條件和手段。其次，實踐是主客體相互發生關系的基礎。再次，主體的認識能力也是在實踐中提高和發展的。

馬克思主義經典作家在創立辯證唯物主義認識論時，首先要解決的問題是如何批判唯心主義認識論的基本觀點，確立唯物主義認識論的一般性質。也就是要解決認識出發點的問題。人們的認識究竟應從客觀實際出發，還是應從主觀觀念出發？列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一書中，主要是從唯物主義和唯心主義兩條對立的認識路線出發，有針對性地批判唯心主義認識論的錯誤的。列寧在這本書中得出的三個結論，仍然是我們認識論研究的指導性原則：（1 ）物是不依賴于我們的意識、我們的感覺而在我們之外存在著的。（2 ）在現象和自在之物之間決沒有而且也不可能有任何原則的差別。差別只存在于已經認識的東西和尚未認識的東西之間。（3 ）在認識論上和在科學的其它一切領域中一樣，我們應該辯證地思考。

反映論作為一個抽象的哲學概括，在不同理論背景下可以作出不同解釋。當它作為辯證唯物主義認識論的核心概念，來揭示人類認識的運動過程和內在機制時，并非如有人所說是按照簡單的刺激——反應的公式運行的。

由于在舊唯物主義認識論中，沒有實踐的位置，這就導致了其所描述的認識過程是一種機械的線性作用過程。

機械反映論的另一個重大缺陷，是對認識微觀機制的揭示缺乏辯證性。有人將機械反映論的缺點，也連帶于辯證反映論，認為后者所得出的認識結果也是靜態的，這是不客觀的。

列寧曾指出：“形而上學唯物主義的根本缺陷就是不能指導辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發展。”（《列寧全集》第2卷，559～560頁）馬克思主義認識論把辯證法引入認識過程進行考察，把反映描述為一個內含一系列中間環節，并以主體為中介的能動過程。在這一辯證動態的過程中，感性認識與理性認識、相對真理和絕對真理、真理與謬誤等環節，在主客體相互作用的過程中，得以深入展開。反映是一個歷時性動態范疇，它為認識過程的充分展開打下了基礎，不能簡單地稱之為靜態結果。

機械反映論由于沒有從主客體關系的高度去揭示認識的本質，確實有一個企圖沒有半點誤差地去復寫客觀世界的認識理想。而在辯證反映論中，已經克服了這種直觀性和機械性。

辯證唯物主義認識論的反映概念是辯證邏輯范疇。它從思維具體的高度概括了認識過程的辯證本質，因而包含著豐富的、能動的、辯證的內容。直觀反映論只能認識事物的現象，只有辯證反映論才能透過現象把握事物的本質，因為辯證反映論是建立在辯證邏輯的基礎上的。辯證唯物主義反映論認為，人的認識過程不是一個簡單的復制客體的過程，而是一個從感性具體到思維抽象再到思維具體的邏輯過程。從認識的內在機制來看，感性具體是人們認識的邏輯起點。人通過感受和知覺形成一個完整的對外界事物的表象認識，但這一階段還不能對事物的本質規定及其內在聯系作出深刻的反映，這就需要依靠思維的抽象，進入事物的本質領域。思維抽象是人的認識的一個重要環節，它通過思維分析活動，對感性具體進行分解和抽取，比較深刻地把握了事物的內在聯系。不過，思維抽象還不是認識的終點，它還不能完全把握事物的現象和本質的統一，只有通過綜合的方法，將思維的抽象和思維具體有機結合起來，進而達到對事物的整體和全面的認識。從人類認識的歷史進程來看，人類認識是一個不斷反復和無限發展的過程。列寧指出，人對自然界的反映，不是簡單的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象過程。“人不能完全把握——反映——描繪全部自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創立抽象、概念、規律、科學的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”（《列寧全集》第55卷，153頁）

從現代思維科學、神經心理學等學科的發展來看，人的認識活動是一個復雜的過程，絕不是一種簡單“刺激——反映”的生理過程，而是一個能動的辯證的反映過程。在這一認識過程中，主體將通過分析綜合、選擇整理、使用存儲等一系列環節，創造性地反映事物的本質。由此可見，簡單地將舊唯物主義認識理論等同于辯證唯物主義認識論，這無論在理論上還是在實踐上都是難以成立的。

　　　　論列寧“物質概念”的現代意義
　　　　國防大學副教授　黃書進

我認為，列寧的物質定義，是辯證唯物主義哲學中最具現代意義的成果，它反映了近現代以來哲學發展的一般趨勢，反映了本體論與認識論的內在關系。

從哲學史上看，本體論與認識論總是統一的。但在不同的時期這種統一也是有所不同的。在古代哲學中，本體論與認識論的統一是以認識論服從本體論為前提的，認識的性質沒有得到充分地論證，從而古代本體論往往帶有一定的獨斷論色彩。在近代哲學中，認識論問題突出，其中認識的性質、能力、范圍等問題成了至關重要的課題，從而近代哲學本體論與認識論的統一，出現新變化，它是以認識論的自覺反思為前提的。正是如此，對認識性質的不同界定（如可知論與不可知論、反映論與先驗論等）就直接影響著甚至決定著建立什么樣的本體論。

正是通過對近代哲學的分析，恩格斯指出哲學基本問題包括兩個方面的內容，而這兩個方面的內容總是相互聯系、相互影響、不可分割的。

與近代以來本體論與認識論關系這一變化相適應，在近代哲學中，本體論與自然觀、歷史觀也相對分層。本體論成為最高層次的哲學問題，它主要解決物質與精神的“地位問題”，以此確立研究問題的出發點或思想路線。而自然觀、歷史觀則是相對低一層次的研究自然界與社會的結構、功能、本質、規律等問題的具體理論。本體論與自然觀、歷史觀相比，更體現著哲學的根本特性，是任何研究自然、社會問題的具體理論的思想基礎或方法論指南。

以此觀之，為辯證唯物主義在本體論層次上下一個物質定義，第一，要區別于自然觀和歷史觀意義上的定義；第二，要把本體論與認識自覺統一起來，從反思認識的角度入手下本體論定義。這樣的定義，應該是一個本體論與認識論統一的定義，應該是一個對自然觀、歷史觀研究具有理論指導意義的定義。

我認為，列寧的定義就是這樣的定義。對所給出的哲學上的物質是相對于意識所面對的界域性與本質性統一的概念。物質作為界域性概念是指意識所面對的但又有別于意識的整個客觀世界（自然界和社會）；而作為本質性概念是說客觀世界自身雖然是多樣化的，但卻共同具有不依賴于我們的主觀意識為轉移的客觀實在性。

列寧這一物質概念的現代意義是從哲學基本問題（即思維與存在關系）的角度把握自然、社會和思維的統一性。而肯定世界的統一性在于其物質性，從根本上說就是通過堅持物質對精神的決定性地位而強調從客觀世界出發的唯物主義原則。即認識世界或改造世界，必須從客觀實際出發，必須遵循世界自身發展變化的規律。

當然辯證唯物主義承認精神具有自己的特殊性，但同時強調，從根本上說，精神并沒有自己的獨立歷史，它歸根到底是對物質世界的反映，是隨著實踐的發展而發展變化的。
總之，列寧的物質概念，是馬克思主義哲學本體論與認識論統一的集中體現

高校理論戰線200006
 

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