牢記毛主席的論民主教導(dǎo)，警惕“精英”的西化民主的奪權(quán)陰謀！
毛主席是這樣教導(dǎo)我們民主的——
軍隊?wèi)?yīng)實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達(dá)到了，軍隊就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長期的殘酷的戰(zhàn)爭就不患不能支持。《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零零——五零一頁
紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內(nèi)的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開。……中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器?！毒畬降亩窢帯罚ㄒ痪哦四晔辉露迦眨睹珴蓶|選集》第一卷第六七——六八頁
部隊內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運(yùn)動，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。目前在我軍部隊中熱烈進(jìn)行的三查、三整，就是用政治民主、經(jīng)濟(jì)民主的方法，達(dá)到前兩項目的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)民主，必須使士兵選出的代表有權(quán)協(xié)助（不是超過）連隊首長管理連隊的給養(yǎng)和伙食。
關(guān)于軍事民主，必須在練兵時實行官兵互教，兵兵互教；在作戰(zhàn)時，實行在火線上連隊開各種大、小會。在連隊首長指導(dǎo)下，發(fā)動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰(zhàn)斗任務(wù)。在連續(xù)幾天的戰(zhàn)斗中，此種會應(yīng)開幾次。此項軍事民主，在陜北蟠龍戰(zhàn)役和晉察冀石家莊戰(zhàn)役中，都實行了，收到了極大效果。證明只有好處，毫無害處?！盾婈爟?nèi)部的民主運(yùn)動》（一九四八年一月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一二七五頁
處在偉大斗爭面前的中國共產(chǎn)黨，要求整個黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問題、發(fā)表意見、批評缺點，以及對于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛護(hù)觀點出發(fā)的監(jiān)督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到。大批能干人材的創(chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七頁
不論什么人，只要不是敵對分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞?wù)咦憬?。如果沒有“言者無罪”一條，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知無不言，言無不盡”的效果。《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
必須在黨內(nèi)施行有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實行民主集中制。這樣才能做到：一方面，確實擴(kuò)大黨內(nèi)的民主生活；又一方面，不至于走到極端民主化，走到破壞紀(jì)律的自由放任主義?！吨袊伯a(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七頁
無論在軍隊或在地方，黨內(nèi)民主都應(yīng)是為著鞏固紀(jì)律和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀(jì)律和戰(zhàn)斗力。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七——五一八頁
從理論上鏟除極端民主化的根苗。首先，要指出極端民主化的危險，在于損傷以至完全破壞黨的組織，削弱以至完全毀滅黨的戰(zhàn)斗力，使黨擔(dān)負(fù)不起斗爭的責(zé)任，由此造成革命的失敗。其次，要指出極端民主化的來源，在于小資產(chǎn)階級的自由散漫性。這種自由散漫性帶到黨內(nèi)，就成了政治上的和組織上的極端民主化的思想。這種思想是和無產(chǎn)階級的斗爭任務(wù)根本不相容的。《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九一頁
“我國另有一些人在匈牙利問題上表現(xiàn)動搖，是因為他們不懂得世界上的具體情況。他們以為在我們的人民民主制度下自由太少了，不如西方的議會民主制度自由多。他們要求實行西方的兩黨制，這一黨在臺上，那一黨在臺下。但是這種所謂兩黨制不過是維護(hù)資產(chǎn)階級專政的一種方法，它絕不能保障勞動人民的自由權(quán)利。實際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。在階級斗爭的社會里，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。有了資產(chǎn)階級的民主，就沒有無產(chǎn)階級和勞動人民的民主。有些資本主義國家也容許共產(chǎn)黨的合法存在，但是以不危害資產(chǎn)階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了?！保ā蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》）
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