作者：楚霖義峰
隨著由丹•布朗的暢銷小說《達(dá)芬奇密碼》改編的同名電影于5月18日在全球公映，中國(guó)天主教也與世界上其它地方的天主教會(huì)一樣，陷入了一種莫名的躁動(dòng)。然而，如果我們能夠相信國(guó)外的天主教會(huì)對(duì)這部小說及電影所反映出的情緒更多的是一種宗教感情的渲瀉的話；那么，在中國(guó)天主教會(huì)內(nèi)，我們似乎在那虔誠(chéng)的外表下感到了另一種不同的況味。這部小說出版已經(jīng)好幾年了，中文本也早在2004年8月由上海人民出版社公開發(fā)行。自小說問世以來，國(guó)外天主教會(huì)的抨擊聲就一直沒有斷過。但國(guó)內(nèi)天主教會(huì)對(duì)此卻從未在意過，即使在中文本公開發(fā)行時(shí)，也未見天主教有過一言半語。既然如此，為什么在電影問世時(shí)，中國(guó)的天主教會(huì)，不論是地上或是地下，卻與“普世圣教會(huì)”如此地保持了高度一致呢？筆者以為，雖然不排除一些教徒出于宗教感情抵制這部作品的因素，但是，如果把中國(guó)天主教在此事件中各種表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)僅僅理解為出于對(duì)耶穌基督的愛，那就太小看了它在政治斗爭(zhēng)中歷練了幾十年的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐了。國(guó)內(nèi)天主教會(huì)在《達(dá)芬奇密碼》上表現(xiàn)出來的躁動(dòng)其實(shí)只是一個(gè)表現(xiàn)，在這層神圣的面紗下面，有著地上教會(huì)和地下教會(huì)各自的政治考量?；蛘撸靡粋€(gè)更加明確的說法，就是中國(guó)的天主教地上教會(huì)和地下教會(huì)，出于各自的政治心態(tài)和政治目標(biāo)，在《達(dá)芬奇密碼》上，合演了一場(chǎng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)，而在這場(chǎng)斗爭(zhēng)的背后，是中國(guó)天主教那如同蒙娜麗莎般神秘而深邃的微笑。
一、中國(guó)天主教抵制《達(dá)芬奇密碼》的簡(jiǎn)要過程
早在數(shù)月前，中國(guó)天主教地下教會(huì)就有許多關(guān)于《達(dá)芬奇密碼》的言論。當(dāng)時(shí)分為兩派，一派主張作為一個(gè)文藝作品，教友只要心中有定見，堅(jiān)持信仰，明確宣示即可；另一派主張采取行動(dòng)表達(dá)抗議這種瀆神的行為。后來，隨著炒作的加溫，后一派的主張占了上風(fēng)。相對(duì)于地下教會(huì)的熱鬧，地上教會(huì)卻保持了一種令人費(fèi)解的沉默。但是，同樣使人奇怪的是，在電影公映的前一天，也就是梵蒂岡教廷公開表示《達(dá)芬奇密碼》一書全是錯(cuò)誤、誹謗及侮辱，是一本反基督的書籍，并希望天主教徒全都抵制這部電影之后，中國(guó)天主教一會(huì)一團(tuán)卻迅速跟進(jìn)，于18日向各省、直轄市、自治區(qū)的愛國(guó)會(huì)和教務(wù)委員會(huì)下發(fā)了《關(guān)于抵制電影<達(dá)芬奇密碼>的通知》，要求天主教徒們“堅(jiān)決抵制<達(dá)芬奇密碼>這部電影。不看、不聽、不講有關(guān)這部電影所涉及的內(nèi)容，自覺維護(hù)圣經(jīng)的神圣權(quán)威和教會(huì)信仰寶庫，聽從圣教會(huì)的訓(xùn)導(dǎo)，以言以行抵制來自各方面的誘惑和侵襲。”中國(guó)天主教門戶網(wǎng)站“信德網(wǎng)”還開辟了“抵制《達(dá)芬奇密碼》專欄”，大量發(fā)表世界各地天主教會(huì)抵制《達(dá)芬奇密碼》的消息和梵蒂岡以及一會(huì)一團(tuán)的通知。
二、地下教會(huì)抵制《達(dá)芬奇密碼》的政治心態(tài)
如前所述，地下教會(huì)在對(duì)待《達(dá)芬奇密碼》的態(tài)度上，原先也是有兩派意見的，但為什么后來主張寬容的一派的聲音不管是自動(dòng)還是被動(dòng)，都漸漸消失了呢？難道真的是受了圣神感動(dòng)，認(rèn)識(shí)到這部片子的危害了？這當(dāng)然是無稽之談，真正的原因是，地下教會(huì)非常敏感地意識(shí)到了這是一個(gè)打擊地上教會(huì)的良機(jī)，并且最大化地利用了它。而那些主張對(duì)作品寬容的地下教會(huì)成員也正是意識(shí)到這其中的不言之妙，才與另一派合作，共同打擊地上教會(huì)。只是由于地下教會(huì)政治上的不成熟和組織上的不協(xié)調(diào)，加上地上教會(huì)的精確反擊，最終反而令使地下教會(huì)自身受到了傷害，這一點(diǎn)，將在下文談到。
打擊地上教會(huì)，這是地下教會(huì)在這次行動(dòng)中的最大的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。以教會(huì)的話講，這部作品是“反基督的”，因?yàn)樗鼘⒁d描寫成了一個(gè)人，而否認(rèn)了基督的神性，這是典型的諾斯替主義異端，是被普世大公會(huì)議所明令棄絕了的。更不能容忍的是，作品居然描寫耶穌與一個(gè)女人生下了孩子，并且其后裔一直延續(xù)至今。
筆者無意對(duì)教會(huì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行任何評(píng)判，雖然筆者也知道如今的新約全書中的四福音是后世的教會(huì)從諸多福音書中挑選出來，而其它的福音書的去向也終成為歷史隧洞深處一點(diǎn)神秘的回聲。筆者想說的是，如果我們也如同某些天主教徒那樣，將這樣一部文藝作品的主旨定位為“反教會(huì)”的話，那我們就可以看到，它所打擊的，是天主教會(huì)的核心價(jià)值。而這種核心價(jià)值，無論是地上教會(huì)還是地下教會(huì)，都是必須加以全力維護(hù)的。因?yàn)檎麄€(gè)基督教的宗教基督（非現(xiàn)世基督）都建立了道成肉身的耶穌身上，沒有耶穌，就沒有基督教（包括天主教）；如果基督不是神，那天主教會(huì)的神恩寶庫和人神中保地位就無法存在。
如此看來，地上教會(huì)和地下教會(huì)在對(duì)待《達(dá)芬奇密碼》的態(tài)度上應(yīng)該是有著共同的根本利益的，地下教會(huì)又如何利用這個(gè)問題來打擊地上教會(huì)呢？
在任何看似神圣的宗教利益下，掩蓋的永遠(yuǎn)是更加神圣的現(xiàn)實(shí)利益，這其中包括政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。因此，當(dāng)現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生沖突時(shí)，宗教利益就必然讓位于現(xiàn)實(shí)利益。當(dāng)然，這并不是說當(dāng)事人會(huì)拋棄宗教利益，而是說他們會(huì)利用維護(hù)宗教利益的名義來維護(hù)、爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)利益。所以，現(xiàn)實(shí)利益相對(duì)的雙方，在表面上維護(hù)共同宗教利益的同時(shí)，所進(jìn)行的，就是維護(hù)、爭(zhēng)取各自現(xiàn)實(shí)利益的較量。
地下教會(huì)的表現(xiàn)就是如此。一方面，它大力維護(hù)“基督教正信”，另一方面，它大力抨擊地上教會(huì)在此“大是大非”問題上的“不作為”。它這樣做的目的有三個(gè)：
一是凸顯自己的“正統(tǒng)”性。地下教會(huì)向來以“忠貞教會(huì)”自命，只有它才是與普世天主教共融、特別是與羅馬教皇共融的、真正的羅馬天主教會(huì)。它越是賣力地維護(hù)天主教的核心價(jià)值之所在，越是表明自己是天主教正信的維護(hù)者。反觀前段時(shí)間地上教會(huì)的沉默，哪個(gè)更忠于耶穌就一目了然了。
二是議題安全。相對(duì)于那些敏感的政治議題，這次的話題的安全系數(shù)是最高的。我抗議一下侮辱本宗教最高神的作品總沒什么問題罷？即使有些過激舉動(dòng)，那也是可以理解的嘛。
三是直接攻擊地上教會(huì)。地上教會(huì)是合法教會(huì)，對(duì)于這個(gè)問題前段時(shí)間一直沒有表明態(tài)度，這使得地下教會(huì)感到有可乘之機(jī)，一個(gè)地下教會(huì)的神父發(fā)表文章，把矛頭直接指向地上教會(huì)，說是：“如果諸如北京、上海、西安等大都市的主教，特別是某些享受總理級(jí)、副部級(jí)待遇的教長(zhǎng)們能硬硬腰桿子，帶領(lǐng)他們的神父教友來點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的反對(duì)行動(dòng)，那么效果會(huì)怎么樣？他們不是成天‘愛國(guó)愛教’地掛在嘴邊嗎？難道關(guān)鍵時(shí)刻這個(gè)‘愛國(guó)愛教’只剩下了‘愛國(guó)’？乃至于到了‘愛國(guó)賣教’的地步？在中國(guó)，政治問題高于一切，如果說以往的一些事情涉及政治，他們有難言之隱的話，這回不關(guān)政治之事了吧？”看不看一部電影，哪里就能上升到“愛國(guó)”的高度？即使地上教會(huì)的神職不明確反對(duì)這部電影，難道就是“愛國(guó)不愛教”了？地下教會(huì)之所以把對(duì)這部電影的態(tài)度上升到是不是“賣教”的高度，遵循的是這樣的思想脈絡(luò)：這部片子是反對(duì)天主教的，共產(chǎn)黨允許這部片子放映就是要打擊天主教，地上教會(huì)是不敢違背共產(chǎn)黨的意愿的，因此，我們地下教會(huì)就是要大力反對(duì)，叫廣大教徒看看誰才是真正的天主教會(huì)，而且，在這個(gè)問題上罵地上教會(huì)，罵了他們也沒話說，因?yàn)榻掏蕉际欠磳?duì)這部電影的。
三、地上教會(huì)抵制《達(dá)芬奇密碼》的政治心態(tài)
1、宣示與普世教會(huì)共融。因?yàn)楠?dú)立自主、自辦教會(huì)，地上教會(huì)被許多人攻擊，說他們不是真正的天主教，不與宗座共融。特別是因?yàn)榍岸螘r(shí)間祝圣主教的事件，更令一些人有了借口。因此，地上教會(huì)在此時(shí)，影響梵蒂岡號(hào)召，公開要求教徒抵制這部影片，一來可以表示自己在信仰上確實(shí)是與普世圣教會(huì)共融、同進(jìn)共退的。二來可以順利地扛起“維護(hù)信仰”的大旗。地上教會(huì)的資源優(yōu)勢(shì)是地下教會(huì)無法比的，它利用優(yōu)勢(shì)資源所能造成的聲勢(shì)將最大限度地掩蓋地下教會(huì)微弱的聲音，對(duì)外營(yíng)造自己信仰維護(hù)者的形象。
2、打擊地下教會(huì)。地下教會(huì)的不智之處，在很大程度上表現(xiàn)為政治上的幼稚。它沒有看到，地上教會(huì)的沉默，不是真正的沉默，而是引而不發(fā)，等待時(shí)機(jī)。如果它早在幾個(gè)月前就反對(duì)這部作品，那就讓地下教會(huì)喪失了攻擊它的借口，效果不好。而當(dāng)?shù)叵陆虝?huì)對(duì)它進(jìn)行了種種攻擊之后，再調(diào)動(dòng)全國(guó)教會(huì)資源大舉抵制，一下子就讓地下教會(huì)之前的種種攻擊顯得蒼白無力。如此一來，你地下教會(huì)污蔑同門教友的嘴臉，豈不一清二楚？而它這樣做的理由也是非常充分的，梵蒂岡17日號(hào)召抵制，中國(guó)一會(huì)一團(tuán)18號(hào)就向全國(guó)天主教會(huì)發(fā)通知，貫徹精神何其迅速，貫徹力度何其剛猛？誰還能說我地上教會(huì)是不與宗座共融的？這一點(diǎn)，從信德網(wǎng)的專欄就可以看出來，其報(bào)道力度之大、材料之齊、號(hào)召之勇，都是前所未見的，如果說沒有事先的準(zhǔn)備，一下子能拿出這么多材料，大概也只能是憑“信仰”理解的事了。
3、表示獨(dú)立姿態(tài)。地上教會(huì)最為人詬病之處，就是它與黨和政府走得太近。但在一些政治問題上，地上教會(huì)是必須依照國(guó)法行事的，這與地下教會(huì)無法無天的半黑社會(huì)性質(zhì)有很大區(qū)別。而這次恰恰為地上教會(huì)提供了一個(gè)很好的議題。這片子是通過審查的，你地下教會(huì)不是說這片子是共產(chǎn)黨用來反天主教的嗎？好，我就號(hào)召全國(guó)教友抵制它？如果我是共產(chǎn)黨控制的，我怎么會(huì)抵制呢？既然我抵制了，那我就確實(shí)不是共產(chǎn)黨控制的，我就是“圣公一，從宗徒傳下來的教會(huì)”。
作為一個(gè)小插曲，可以看出，僅僅幾天，通過對(duì)《達(dá)芬奇密碼》較量，地上教會(huì)和地下教會(huì)都表現(xiàn)出了高度的政治敏銳性和一定的政治藝術(shù)。應(yīng)該說，雙方都在不同程度上達(dá)到了自己的目的，但地下教會(huì)由于自身局限，有兩點(diǎn)欠缺。一是政治上不成熟，沒有從前一階段地上教會(huì)的行動(dòng)中看出地上教會(huì)在這種非政治議題上的可操作空間。二是組織上不協(xié)調(diào)，各地地下教會(huì)各自為政，聲音不同步；地上教會(huì)則統(tǒng)一行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，聲勢(shì)一下子就壓倒了地下教會(huì)?？v觀此次雙方斗爭(zhēng)，令人想起美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文藝，極其精神，不過作為地下教會(huì)，是實(shí)實(shí)在在地又吃了地上教會(huì)的一記重拳。
2006.5.19
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網(wǎng)絡(luò)無版權(quán)標(biāo)志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng)
責(zé)任編輯：荷戟
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
