徐文庫(kù)和他的“宗教王國(guó)”
神秘的教會(huì)治理模式
《鳳凰周刊》找到一些不愿意透露姓名的知情人，以及查找了大量的宗教研究資料，逐漸呈現(xiàn)了一個(gè)龐大的神秘的“宗教王國(guó)”。
雙鴨山市檢察院對(duì)徐文庫(kù)等人的起訴書(shū)記載，1975年，司法部門以反革命罪對(duì)徐批準(zhǔn)逮捕，次年將其抓獲。1978年，河南地方法院以流竄詐騙、造謠惑眾、擾亂社會(huì)治安罪判其3年徒刑。1987年，河南警方以參與非法聚會(huì)活動(dòng)對(duì)徐勞教3年。1991年，陜西警方以其參與非法聚會(huì)活動(dòng)進(jìn)行收容審查教育。兩年后，云南警方以其從事非法傳道活動(dòng)對(duì)其收容審查教育。1993年，浙江警方以徐組織邪教活動(dòng)，對(duì)其勞教3年。
該教會(huì)的宣教資料聲稱，他們所信仰的就是全本《圣經(jīng)》的基督教。徐文庫(kù)被描述成一個(gè)被神保護(hù)的人。“徐在禱告上大有能力，一次天有大霧不能行路，他一聲禱告，大霧就散了。一次他遭追殺，眼看就要被人趕上，他一禱告，對(duì)方摩托車的輪子就脫落了。”
一本名為《荊棘中的火把》的書(shū)稱，徐用祈禱為人治療癌癥，通過(guò)祈禱使死人復(fù)生，還稱徐絕食60天不死。
美國(guó)華福會(huì)和中信月刊的創(chuàng)辦人、華人牧師王永信對(duì)“三班仆人派”有一些調(diào)查研究，他在出版的《真道手冊(cè)》中披露，三班仆人派有著獨(dú)特的教會(huì)治理模式。徐文庫(kù)（他稱徐圣光）構(gòu)建的教會(huì)組織嚴(yán)密，構(gòu)造復(fù)雜。
根據(jù)受訪的同工所述，徐圣光在組織里設(shè)置了“班次”，最高的一班是“大仆人”，地位彷如耶穌的門徒摩西；其次為“小仆人”，身分好比約書(shū)亞，是組織內(nèi)的重要干部；再下是“使女”，這些姊妹負(fù)責(zé)管理一、兩個(gè)省分的工作；“使女”之下還有“同工”、“小同工”、“教會(huì)柱石”，分別執(zhí)掌縣以及地方小面積教會(huì)的管理和講道工作。
教會(huì)組織之外，徐圣光還致力拓展生財(cái)管道，建構(gòu)了一個(gè)擁有龐大教產(chǎn)的“宗教王國(guó)”，所有教產(chǎn)均由徐的妹妹管理。只要是缺乏口才或講臺(tái)恩賜的“仆人”、“使女”，以及本來(lái)在“大仆人”身邊服侍，后來(lái)被懷疑忠誠(chéng)度有問(wèn)題的人(一方面為防止他們跑回老家，散布對(duì)“班次”不利的言論，一方面要避免這些人在組織內(nèi)日久生變，制造內(nèi)部矛盾)，都根據(jù)他們的興趣和能力，派出去學(xué)理發(fā)、修理汽車等技術(shù)，并在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)理發(fā)店、裁縫店、餐館、旅館等等，作為接待“仆人”和賺錢的機(jī)構(gòu)，使得“大仆人”無(wú)論到那里都可以徹底隱秘行蹤，還能衣食無(wú)虞。
他們認(rèn)為教會(huì)必須建立在這些“班次”之內(nèi)，因此不在“班次”里或沒(méi)有獲得“班次”地位的人，不能得救。而順?lè)t為得救的根源，順?lè)捌腿恕本褪琼樂(lè)瘢颉捌腿恕笔巧袼睿窦仁亲蛉铡⒔袢沼啦桓淖兊纳瘢浴捌腿恕币膊桓淖儯宦?tīng)從“仆人”的就是褻瀆圣靈。這樣的理論發(fā)展到1996年，演化成“仆人”是信徒“肉身主人”（指徐文庫(kù)）的絕對(duì)權(quán)威，信徒須得透過(guò)肉身主人才能見(jiàn)耶穌，所以只能向“仆人”認(rèn)罪，不能直接向神認(rèn)罪，“仆人”代替了基督。凡徐文庫(kù)所到之處，必將睡臥起居處定為“至圣所”，非經(jīng)特別召喚，平常人不能進(jìn)入；而“至圣所”外下面同工傳道住宿的房間為“圣所”，只有“同工”能進(jìn)出；聚會(huì)的地方則稱“外院”。
1996年，“三班仆人派”興起“鞭打除罪”后，信徒日常認(rèn)罪或觸犯戒規(guī)，得經(jīng)由鞭打等刑罰，才能消過(guò)除罪獲得赦免。“仆人”、“使女”可照信徒認(rèn)罪的內(nèi)容，按罪項(xiàng)大小決定鞭打次數(shù)，最少40下，往往動(dòng)輒被判50、100下，立刻領(lǐng)罰，有不能承受的，累積到下次再打，信徒常有積欠數(shù)百下的，一看到“仆人”就打顫發(fā)抖，怕又要挨鞭被打，天天活在恐懼焦慮中。
從起訴書(shū)上看出，徐文庫(kù)出身清貧，文化程度只有小學(xué)，李毛興也只念到小學(xué)三年級(jí)，這些傳道人都沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
一篇來(lái)自基督教與中國(guó)研究中心的《真理異端真?zhèn)伪妗肺恼轮袑?xiě)道，“三班仆人派”一些地區(qū)的信徒甚至被要求勤讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《三國(guó)演義》等書(shū)籍，圣經(jīng)教義中被人為添加大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。“三班仆人派”宣稱世界末日至，地球即將毀滅，每年都有大災(zāi)難，非典、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)都是末日來(lái)臨前的先兆，只有加入他們的組織才能升入天堂。徐還三次預(yù)言末世來(lái)臨、耶穌降臨，第一次說(shuō)是1989年7月1日，后改稱為1993年，最后預(yù)言1997年耶穌降臨，但每次預(yù)言都破產(chǎn)。
1994年，徐的教會(huì)中一些信徒接觸外界牧師后起意脫離，發(fā)行《認(rèn)識(shí)異端》小冊(cè)子，破解“班次”對(duì)信徒的迷惑，影響一些信徒離教出走。徐發(fā)起反攻，印刷大量宣傳資料，堅(jiān)稱自己是正統(tǒng)，而脫教者是將得到神懲罰的異端，成功控制了局面。
教會(huì)面目眾說(shuō)紛紜
在2005年3月1日生效的《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》之前，中國(guó)大陸對(duì)宗教活動(dòng)有著相當(dāng)嚴(yán)格的管理，信徒聚會(huì)必須到指定宗教活動(dòng)場(chǎng)所，如果不遵守這些規(guī)定都會(huì)被視為非法聚會(huì)，有可能會(huì)以擾亂社會(huì)治安的罪名拘留、罰款，重則定罪判刑。
1999年10月9日，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布的《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》中明確規(guī)定：“刑法第三百條中的‘邪教組織’，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。”1999年和2000年，中國(guó)公安部?jī)纱伟l(fā)文認(rèn)定“三班仆人派”為邪教組織。
多次飽嘗牢獄之災(zāi)的徐文庫(kù)經(jīng)常游走在法律邊緣，除此之外，宗教內(nèi)部的威脅又找上門來(lái)。雙鴨山檢察院的起訴書(shū)描述說(shuō)，1990年代末期，在徐文庫(kù)被杭州警方執(zhí)行勞教期間，“東方閃電派”加劇了對(duì)徐的教會(huì)信徒的爭(zhēng)奪，成功挖走大量信徒，一度竄升為中國(guó)最大地下教會(huì)之一。徐深感威脅，采取新一輪更剛性的“護(hù)教行動(dòng)”加強(qiáng)對(duì)該教會(huì)信徒的人身控制，他常用的一個(gè)名詞是“管教”。為維持教會(huì)秩序，“三班仆人派”組建一支護(hù)法隊(duì)，隊(duì)員均是受過(guò)一些武術(shù)訓(xùn)練的男性，直接聽(tīng)從“使女”調(diào)遣，負(fù)責(zé)對(duì)脫離教會(huì)的“叛教者”或異端侵襲者進(jìn)行懲罰。
在來(lái)自警方和敵對(duì)教派雙重壓力之下，徐的教會(huì)變得更加隱蔽和神秘。“三班仆人派”到底是不是異端，是不是邪教，一直存在著不同的說(shuō)法。
一封自稱是中國(guó)基督教家庭教會(huì)部分傳道人的公開(kāi)信聲稱，作為一個(gè)教會(huì)組織，其整體上有一個(gè)完整的教會(huì)管理系統(tǒng)。但是這個(gè)教派長(zhǎng)期游離于社會(huì)的邊緣，封閉自己與人疏遠(yuǎn)，公眾和基督教團(tuán)體內(nèi)部對(duì)“三班仆人派”教會(huì)存在不同的意見(jiàn)和爭(zhēng)論，對(duì)于徐文庫(kù)的某些工作和領(lǐng)導(dǎo)方法亦持一種保留意見(jiàn)和態(tài)度，對(duì)于三班仆人派的教會(huì)的生命狀態(tài)、神學(xué)傾向、教會(huì)治理、財(cái)務(wù)體制等問(wèn)題也不甚了解，難以作出清晰的判斷。
一個(gè)接觸徐案案卷資料的知情人接受《鳳凰周刊》采訪時(shí)說(shuō)，這個(gè)教會(huì)的絕大多數(shù)信徒包括一些高層都是非常虔誠(chéng)的基督信徒，他們無(wú)限忠于神，并隨時(shí)愿意為自己的信仰付出任何代價(jià)，生活異常清苦，但因?yàn)橹T多原因，這個(gè)教會(huì)無(wú)法成為一個(gè)純凈、正統(tǒng)的基督教會(huì)。
“如果沒(méi)有外力介入，這個(gè)地下教會(huì)有可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的隱患,不然還會(huì)有更多人被剝奪性命。”該知情人感慨地說(shuō)。
不為故鄉(xiāng)知曉的徐文庫(kù)和他的教會(huì)卻引起地方相關(guān)部門的長(zhǎng)期關(guān)注。今年65歲的小店鄉(xiāng)川店村村民馮劉長(zhǎng)，曾在鄉(xiāng)派出所值班室任職6年。他告訴《鳳凰周刊》說(shuō)，從2003年開(kāi)始，每年都有人去村里調(diào)查幾次，去年就有人去過(guò)三四次，而這些過(guò)來(lái)做調(diào)查的，多是縣公安局國(guó)保大隊(duì)的警察。最后一次，警方向他透露說(shuō)徐的教會(huì)卷入到多起重大的刑事案件中，殺了很多人。直到2006年3月，馮還是一臉驚訝，“我們村里這樣一個(gè)莊稼漢怎么能夠整出這么大的動(dòng)靜呢？”
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