五一前提交了匆匆寫就的反駁“秋石客”的帖子，到五一時仍處于審查狀態，然后莫名其妙地消失了，再提交之后，才算是放行。在“烏有之鄉”發帖，審查時間之長，其間出問題之妙，成了一種特色了。
　　看了跟帖，看來網友對“秋石客”早有看法。
　　“秋石客”要“一石二鳥”地“深入批判”新自由主義理論與筆者觀點，搬起石頭來，卻很明顯地暴露自身的弱點。對其駁斥一番，本也是借用“秋石客”所謂“一石二鳥”，對“左派”講講道理，對“秋石客”本身則或許真是不必“把他的理論批評當回事”。不過，“秋石客”跟帖改稱筆者為“修正主義”，且又祭出“左派”們常常很以為得意的“修正主義最怕的是毛澤東晚年思想”，那么，道理還是要講講才行。
　　毛澤東一生兩件大事，第二件是文革，亦即“無產階級專政下繼續革命”，可以視為其中后期思想集中體現，到了晚年，他對市場經濟的敵視更為明顯，干脆說“與舊社會差不多”，先前視價值規律為大學校的話不再提了，社會政治方面則以“資產階級就在共產黨內”最為引人注目。
　　斯大林逝世后，社會主義陣營的改革浪潮再次出現，對民主政治、對市場經濟，都有越來越明確的認識和追求。這與伯恩施坦的修正主義有根本區別，但也被視為“修正主義”。在中國，一度以南斯拉夫鐵托的思想為其突出代表，然后以赫魯曉夫“非斯大林化”取而代之，后來對鐵托改變了態度，但對赫魯曉夫丟掉了斯大林這把“刀子”，始終耿耿于懷。“文革”之“反對修正主義”、“防止資本主義復辟”，實際上，也就是對抗國際共產主義運動中的改革浪潮。
　　在市場經濟發展不足的中國實行中央計劃經濟，“看得見的手”施展起來似乎無所不能，然而，既然無法指望企業的自主性，官僚化就不可避免。毛澤東對此不滿意，視官僚為“走資本主義道路當權派”，以“文革”方式將其打倒。然而，市場經濟無法完全取消，價值規律的實際的支配作用可以通過計劃過程顯示出來，行政性計劃控制下的社會經濟與政治有其特色：舊官僚被打倒，照樣產生新官僚，其“革命精神”日減，官僚氣愈重。
　　偉大的政治家毛澤東，對此也束手無策。他對社會基本矛盾，還只是停留在生產力與生產關系之間“又相適應又相矛盾”的認識水平，未能具體分析新制度與現實生產力、生產關系性質之間的矛盾，這樣，把官僚當作“走資派”來打，把勞動群眾對官僚的不滿、積怨當作是對資本主義的排斥、反對，也就不奇怪了。“文革”持續八年十年結束不了，即使把“批鄧”作為“文革”的繼續與深入，但全國民眾對鄧小平的支持，毛澤東當然看得清清楚楚。他似乎力圖有所創新，但基本思想不變，只是使其更為激烈而已。無論“左派”們怎樣欣賞或珍視毛澤東的晚年思想，不可否認的是，這一思想基于對現實社會基本矛盾的模糊認識，它對社會矛盾、階級狀況的分析判斷，在根本點上脫離現實，卻又不失毛澤東的本色，本能地意識到群眾與官僚之間存在尖銳矛盾。
　　馬克思學說對市場經濟持批判的態度，不會贊同為實行中央計劃經濟而人為壓抑市場經濟，也不會為了發展市場經濟而奉送它一頂“社會主義”的帽子。毛澤東晚年，對市場經濟的實際存在已無能為力，對斥之為“資產階級法權”的市場經濟精神，實際上已無可奈何。“文革”初期，一夜之間將公私合營企業變成為國有企業，表現得理直氣壯，而到其后期，對城鄉經濟中難以壓抑的所謂“資本主義之苗”，還是沒有辦法除之而后快。
　　毛澤東的晚年，因為中年時輕易地放棄了新民主主義，這時距離馬克思學說及其精神已是越來越遠，盡管思想中的火花還時有出現，卻難以改變他對企業自主經營、群眾消費自主選擇的根本立場了。
　　“秋石客”欣賞、珍視毛澤東晚年思想，是他自己的事情，但他要將自己的缺陷譽為“馬克思主義缺陷”，就要拿出有說服力的分析才行，畢竟標簽好貼，但具體問題具體分析才顯示出靈魂所在，否則，那只是欺世盜名而已。

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