古稱“仕不為貧”者，蓋入仕遠非職業、財路，所謂“正其義不謀其利，后天下之樂而樂”是也。故蠅營茍利之徒，當自為商賈，而淪為公務員??寄生蟲亦即國賊，是禽獸弗如遠矣乎！
老子云：圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；五色令人目盲，難得之貨令人行妨。世尊曰：有欲皆苦，三界唯心。由是觀之，逐利者悉離經叛道，癡呆喪德。郭子諭：無知至圣東方老孔佛之“人”，非洋奴文盲而何邪？公務員加薪尤“以權謀私，監守自盜”，實有傷國體，霉國奴安知漢文帝“朕為天下守財耳”萬古名言哉?
圣王在位，“國有饑者，人主食不重味，冬不衣裘”，圣宋藝祖乃至“服用大草草”。今之饑渴毒者過半，未審反動“文人”何顏叫囂加薪？無乃謳歌“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，惟恐天下不亂乎？除非四海蒼生“老有所養，幼有所長”，人人得免饑寒，否則加薪難逃霉國西施奸計之嫌也。
“父母官”真義，在乎官吏愛民猶父母之于赤子也，“加薪論”始作俑者胡鞍鋼之流不知何面目見列祖列宗于九泉之下哉？今日普天之下，堪稱父母官者有諸？
人欲超乎溫飽，即無端殘害大自然母親，赤裸裸傷天害理、自掘墳墓、禽獸不齒也，是以老子以“慈，儉，不敢為天下先”為三寶，漢文唐宗宋祖可謂得其真傳矣，現代人豈非背道而馳乎？
夫官吏自古即為兆民“儀表”，子曰“其身正，不令而行；身不正，雖令不從”，故加薪論何異以身作“賊”邪？肉食者獨不懼天下后世清議乎？
醫師農工商，其艱辛莫不倍于公務員，所獲亦當倍焉，故公務員加薪，是威逼利誘醫、師“回扣”、“賣學”也，欲望弭“病不起、上學難”，何異卻步以求前、南轅北轍、倒行逆施負薪救火邪？而況古稱“財不在民必在官”，加薪十足聚斂黎元膏血，“劫貧濟富”，乃至民不堪命乎？
倘中南海法夏禹“卑宮室而致力首溝洫，菲飲食而致敬乎鬼神”，抱一而為天下式，月薪不過800元，百僚、天下孰敢 越哉？節用愛人，量入為出，垂拱無為，圣人至治，九州不足平也!
“不患寡而患不均，不患貧而患不安，上下交征利而國危矣” 。"加薪論”者悉洋奴文盲非人也，安知“正以治國，興利亡國”乎？
丙戌年三月初二
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