六．誰在毀滅中華文化

誰制造鼓吹“中華文化劣等論”，誰就在毀滅中華文化。

“存在決定意識，利益決定立場”。需要“中華文化劣等論”的人，必定是利在其中的人。

“中華文化劣等論”的既得利益者首先當屬國際壟斷資本財團和西方“精英”。

對國際壟斷資本財團來說，最理想的情況是中國人除了一雙手和祖傳家產外一無所有，全靠賣勞力和祖宗家產過日子。這樣必然形成勞力和資源的買方市場，高技術產品的賣方市場。主動權全部控制在他們手里，他們就能隨心所欲控制中國的一切，永遠保證自己的超額利潤。要如此就必須消滅掉中國的一切高技術、高附加產值的先進制造業，把中國人逼入除了當苦力別無出路的絕境?！爸腥A文化劣等論”最符合這種需要?！爸腥A文化劣等”了，中華民族自然“劣等”?！傲拥任幕钡摹傲拥让褡濉睕]能力自己開發先進技術，所以不應該搞什么自力更生，只應該廉價出賣自己現成的勞動力，當國際社會的“民工”、“苦力”，把賺的血汗錢全用來購買“優等文化”的“優等民族”開發出來的“先進生產力”，永遠“幾億條褲子換一架飛機”。這既能保證國際壟斷財團的廉價勞動力又能保證他們科技產品的市場?！傲拥任幕钡摹傲拥让褡濉睕]資格制定國際經濟的“游戲規則”，只能由“優等文化”的“優等民族”說了算。按照“墨菲定律”，“等輪到你上場，他們就改變了規則”。于是中國人必輸無疑：“奇怪的WTO游戲：讓步是咱，受氣是咱，吃虧還是咱”。這就保證了國際壟斷財團跟中國打交道永遠占足便宜?！傲拥任幕钡摹傲拥让褡濉睕]資格管理自己的經濟金融，所以必須請“優等文化”的“優等民族”來“指點江山”，規定你的經濟政策、金融政策、人民幣匯率等等。這就能保證國際壟斷財團控制中國的經濟命脈。可見“中華文化劣等論”對國際壟斷財團的利益多么有用。

“西方文明優于一切”是西方國家主宰世界的倫理基礎，也是西方“精英”的精神支柱。對他們而言，世界若不由西方國家來支配簡直不可想象，就如同他們不能想象伊麗沙白女王跟一頭黑猩猩平分秋色一樣。那簡直是世界末日。然而毛澤東思想把他們的完美世界捅了個天大的窟窿。有毛澤東思想在，他們就無法證明西方文明戰無不勝，就不敢明說中華文明低劣，就無法令人信服老子天下第一，就不敢象過去那樣毫無顧忌，為所欲為。這不僅打擊了西方“精英”對中國人的心理優勢，而且危及其他“劣等民族”對西方文明的心理劣勢，危及西方國家統治世界的隱形帝國。不把中華文明制服，他們就永遠不得安生。

讓西方社會的主流相信“中華文化劣等論”不難。難的是讓十幾億中國人自己相信自己的文化“劣等”、民族“劣等”。西方“精英”決不會親自出馬向中國人宣揚“中華文化劣等”。因為第一，他們底氣不足。那樣一來就得直接跟毛澤東思想較量，而他們已經領教夠了，沒那個胃口再來一次“是我們無能”還是“共軍太狡猾”之類的選擇。第二，“華人與狗不得入內”這類明目張膽的宣傳只能激起中國人的反感與憤怒，結果必然適得其反。他們的辦法是發揚“以華制華”的老傳統，資助鼓勵中國人自己向中國人宣揚“中國文化劣等論”，自己承認“中國人都是豬”，讓外因通過內因去發揮作用。這樣做的好處一是可以借刀殺人，既達到了目的又不做惡人不沾血，既“文明”又“經濟”。魯迅說：“‘青天大老爺’們卻常常用著‘以華制華’的方法的。例如罷，他們所深惡的反帝國主義的‘犯人’，他們自己倒是不做惡人的，只是松松爽爽的送給華人，叫你自己去殺去。他們所痛恨的腹地的‘共匪’，他們自己是并不明白表示意見的，只將飛機炸彈賣給華人，叫你自己去炸去。對付下等華人的有黃帝子孫的巡捕和西崽，對付智識階級的有高等華人的學者和博士?！苯裉烨闆r依然如此。人家并不直接對你說“中華文化劣等”，只是專門資助這樣說的“民運人士”和“華人精英”，讓他們扯足嗓子說去。如果說得中國人相信了，他們就說：“這可是你們中國人自己承認自己的文化劣等，不能怪我們欺負你們?！比绻袊瞬宦犨@一套，跟這些“精英”抗爭了起來，他們就說：“你們中國人總是內斗不休，自相殘殺。可見你們確是劣等文化劣等民族”。反正怎么著他都有的說，都能把“劣等文化”的帽子扣到中國人頭上。難怪擅長“證明”中國文化“劣等”的“精英”們總能在西方找到飯吃。二是效果好，阻力小。正如魯迅所說：“自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打”。有的中國人聽到外國人說“華人與狗不得入內”義憤填膺，聽到中國人說“漢民族就是羊”、“我們應當學習豬的胸襟”則歡呼“深刻的思想象針，銳利而刺眼”。聽到外國人說“中華文化劣等”、“中國人劣等”憤憤不平；聽到中國的“精英”說“中華文化劣等”、“中國人劣等”則疑惑：“既然有學問的人都這么講了，這大概是真的。”同樣的話，同樣的意思，說的人不同，效果大不相同。所以說“保壘最容易從內部攻破”。

鼓吹“中華文化劣等論”最力的是來自中國內部的“自己人”。對人生命最大的威脅總是來自人體內部。對付外來的病菌容易，對付體內的癌細胞就難上加難。對中華民族生存的最大威脅也是來自中華民族自己內部，來自內部的“癌細胞”。

鼓吹“中華文化劣等論”的中國人，必然是能從中得到好處的人，必然是“中華文化劣等論”的既得利益者。否則犯不上自己罵自己是豬。

既然“中華文化劣等論”只對國際壟斷資本財團和西方“精英”有好處，對普通中國人沒有任何好處，那么能從“中華文化劣等論”里得到好處的中國人，只能是個人利益跟國際壟斷資本財團和西方“精英”的在華利益緊緊拴在一起的人，跟中國現代化民族工業沒有絲毫共同利益的人。這樣的人只能是為外國資本服務的買辦。即使中國的現代工業都被消滅了，中國人都成了靠出賣勞力謀生的民工，當買辦的也照樣可以經營出賣你勞力的生意和推銷外國工業品的生意，照樣可以“旱澇保收”，只賺不賠。但如果大家一窩蜂都去當買辦，買辦也得掉價。所以想干這行沒點權力不行。要么有“硬權力”，確保自己能獨霸一方；要么有“軟權力”，壟斷“話語權”為“硬權力”的買辦業務當“托” 幫腔。也就是說，“中華文化劣等論”在中國的既得利益者是官僚買辦資產階級和學閥買辦資產階級。他們一個買辦“硬件”，一個買辦“軟件”，軟硬齊備，軟硬兼施，互助互補，狼狽為奸。他們的客戶是國際壟斷資本財團和西方“精英”，“一損俱損，一榮俱榮”。中國越受西方控制，他們的買賣就越興旺?！爸腥A文化劣等論”最符合他們的利益。

中國的官僚買辦資產階級靠以權謀私發財。無權則無法發財。但權力在手的日子能有多久他們自己也沒把握。他們也自己清楚以權謀的私勾當見不得人，說完蛋就完蛋。因此他們的普遍心理是趁著權力還在，趕緊撈，準備逃，決不做長遠打算。這就決定他們只熱心變賣財富，不熱心創造財富；只會吃現成飯，只愿吃現成飯。因為創造財富是一個過程，越高級越復雜的產品需要的工作量越大，投入越多，需要的社會協作越廣，對管理人員的要求越高。這對他們來說無利可圖。因此他們只熱衷于能迅速“套現”、能“一手交錢、一手交貨”的東西，如土地房產、國有資產、股票債券和國家主權等等。他們的全部活動都離不開利用權力巧取豪奪不屬于自己的現成財富，迅速脫手轉賣來牟取暴利。對他們來說，凡是不能象股票交易所里的股票一樣立刻上市供他們投機取巧、轉瞬發財的東西都沒有意義。他們的行為特征充滿了倒買盜賣的投機奸商特有的行為特征：急功近利，虛假浮夸，損人利己，不擇手段。因為他們等不及。一旦手中的權力“過期”了他們什么好處也撈不到，所以必須急功近利。他們自己沒有長遠打算，自然不會替國家做長遠打算。不信看看當初鼓吹汽車工業全盤合資的人和批準那些項目的人現在有幾個敢站出來承擔責任的？再看看這些人全體家族成員的經濟來源，有幾個是敢讓你公開審計的？他們說的話往往如同放屁，頂多比屁臭的時間長上一點，根本經不起實踐檢驗，經不起時間檢驗。他們對財富的創造過程，對踏踏實實的的研究發明、辛勤勞動、積累財富等等既一竅不通又毫無興趣，既不耐煩又不在乎。他們的作風與發展中國高科技現代化工業所必須的踏踏實實、嚴肅認真、實事求是、科學嚴謹的大環境根本格格不入，只能起破壞作用。但這正符合他們的利益需要。中國的高技術工業越衰敗，越能證明“中國文化低劣”，離不開外國，他們的買辦生意就越紅火越牢靠。所以急功近利反而成了他們毀滅中國高科技民族工業的“理由”。

中國的學閥買辦資產階級倒買盜賣的是各種“學術理論”。他們根據用戶定單炮制出售用戶需要的一切“科學理論”和“研究成果”，換得國際“基金會”的津貼、各種買辦商業集團的兼職收入分紅以及“加工利潤”。他們的行為正如魯迅所說：“我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個便利和舒服，凡有被他遇見的，卻用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的?！彼麄兪恰皩W術奸商”，性質比“軍隊經商”和“政府經商”更惡劣。軍隊經商可能造成武裝走私集團，把軍隊變成土匪。學者一變成學閥買辦，馬上就成了“文裝走私集團”，立刻成了“文匪”。尤其是號稱“公共學者”的經濟學家只要跟國內外商界利益集團和基金會掛上勾，有了利益聯系，不管是叫“董事”還是叫“顧問”，都已經喪失了超然公正的立場，喪失了公信力，喪失了“公共學者”的資格，變成了雇員，變成了銷售代理。江湖郎中兼了棺材鋪股東，誰知道他開的藥方是為了治病救人，還是為了促銷他的棺材？如此“學者”如果還以“經濟學家”、“公共學者”的資格講話、授課、著書、參與國家決策，那就屬于招搖撞騙，屬于經濟犯罪，而且是欺騙性最大、破壞性最強、影響面最廣的經濟犯罪，對社會危害最大的學閥買辦資產階級。

魯迅說：“孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而‘逼死’他；也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的?！?/p>

但官僚買辦資產階級可沒心思等孩子長大。他們關心的是：“這孩子由我經手賣給人販子能賺多少錢？”如果孩子媽媽不肯賣，學閥買辦資產階級便跑來“論證”這孩子的撫養權不明確，不合法，利用權力把孩子的扶養權強行判給買辦的“自家人”，再串通一氣貪污掉孩子的伙食費。等孩子餓得皮包骨頭，又反過來說：怎么樣？我說這孩子養不活吧？還是趁著有口氣趕快賣掉，多少還能撈幾個子。一旦死了可一分錢都撈不到了。我這可是為你著想！好好的孩子就這樣被官僚買辦和學閥買辦軟硬兼施合伙給“忽悠”沒了。有官僚買辦資產階級和學閥買辦資產階級在，中國高科技民族工業的“孩子”永遠也別想長大。因為買辦們只醉心于如何把中國的一切都趕緊變成現金撈進自己腰包：盜賣國有企業、盜賣國家資源、盜賣中國勞力。他們盜賣了中國的土地資源，導致大批農民失去了賴以謀生的手段。他們盜賣了中國人的就業機會，導致大批工人下崗。他們盜賣了中國核心技術的發展機會，導致了大批大學生畢業即失業。他們的一切言論、一切行動說穿了就是兩個字：騙、騙、騙；賣、賣、賣，以“賣”為綱，全面毀光。

有人說：如果中國不發展自己的火箭衛星事業，錢學森也沒有專業優勢。同樣，中國不發展自己的大型客機、超精密數控機床、自己牌號的汽車等高技術產品，再優秀的知識專家也無用武之地，無就業機會。而要發展這些產業，就必然觸犯官僚買辦資產階級的利益。他們的階級利益在于國民經濟買辦化、殖民化。都自力更生了他給誰當買辦去？他就只能“下崗”。所以沒有合資需要也必須制造出需要。中國不管什么行業，只要有官僚買辦資產階級插手，肯定搞不好。能出先進成果的地方一定是他們插不上手地方。火箭、衛星、“神舟”項目等受外國封鎖禁運，有錢沒處買，只能自力更生，官僚買辦資產階級插不上手，于是捷報頻傳。大型客機屬于禁運物資時中國也搞得有了眉目。而一旦解禁，外國敞開了賣，官僚買辦資產階級從此插得上手，整個項目立刻完蛋?？蜋C如此，小汽車如此，連牙膏肥皂洗衣粉等普通技術產品也如此，全叫國際壟斷資本財團控制了。只要人家肯賣，官僚買辦資產階級便千方百計將其變成自己的買辦業務，有能力自己制造、自己研發的也要強制進口，強制引進，強制合資。因為官僚買辦資產階級的階級利益跟國際壟斷資本財團和西方“精英”的在華利益完全一致。所以他們最需要用“中華文化劣等論”來消滅中國人的自信心，來個未雨綢繆，把中國人獨立自主發展核心技術的一切努力消滅在萌芽之中。

中國的官僚買辦資產階級必需依靠權力和商業的密切結合才能生存，才能正常運轉。權力保護商業，商業滋補權力。由于見不得人，這種密切結合的權商關系只有在至親至密之人之間才有可能比較穩定長久地建立起來。這種至親至密的關系除了政治上的死黨，就只有靠家庭紐帶，靠“家族公司”、“夫妻店”，把“官僚”和“買辦”在家庭內部一分為二，分工協作：老公弄權，老婆撈錢；老子當官，兒子經商；相輔相成，互補互利。凡當上官僚買辦資產階級的“家庭組合”一定是“爹有多大權，兒有多少錢”。君不見“大公子的位子呀最聽錢的話，哪里有油水到哪里去呀哪出風頭哪安家”：不是玩金融，就是霸通訊，風頭十足的“神舟”工程要插一杠子，代表“先進生產力”的科學院也要占個坑。普通民工年薪數千，他一家伙年薪數千萬。說話雖不能 “一句頂一萬句”，拿錢卻能 “一人頂一萬人”。相形之下一些只能小打小鬧的貪污犯們只好望塵莫及，自愧不如。但人家就有這本事言之成理：我代表“先進文明”“先進生產力”。你一萬個人靠勞動累死累活創造的財富，我當買辦一個人一張口輕輕松松就全撈過來了。我把一個價值一億的國有企業賣了一千萬，就為社會創造了一千萬的GDP。你們失了業，社會得倒貼兩千萬來養你們。我的GDP當然比你們高多了。只要學閥買辦的巧妙戲法不露餡，不準社會把三筆帳合在一起算綜合平衡得失總帳，堅持把我的GDP跟你們的GDP分開來單獨算，我就能理直氣壯憑GDP拿錢一個頂一萬個。這就叫“先進文明”“先進生產力”，這就叫本事。

中國的官僚買辦資產階級和學閥買辦資產階級是“中華文化劣等論”的直接收益者。只有他們的階級利益跟中國的高科技民族工業的發展尖銳對立，跟國際壟斷財團和西方“精英”的利益完全“接軌”。中國的現代工業越發展，他們的生意越蕭條。中國對外國依賴越深，他們的買賣越興旺。即使中國什么工業都沒了，倒退回到原始農業國，他們照樣能混得有滋有味?！按嬖跊Q定意識，利益決定立場”。階級利益驅使他們瘋狂鼓吹“中華文化劣等論”。他們是毀滅中華文化的主力軍。

七．毀滅中華文化的主要手法

1．不承認中華新文化，把中華文化的糟粕硬說成是代表全部中華文化。

毀滅中華文化的人最經常的手法是根本不承認中華文化有新舊之別。中華舊文化已經死亡，對這點沒什么爭議。如果不承認有中華新文化，硬說舊文化就是全部中華文化，一下子就把中華文化打成了“劣等文化”。就象人長了個腫瘤，已經開刀把瘤子拿掉了。如果一口咬定這已經恢復了健康的軀體仍然是腫瘤組織，仍然要割掉消滅，那就是蓄意殺人了。劉亞洲說：“我是中國文化的繼承者，也是中華文化的批判者?！沂紫仁撬呐姓撸缓蟛攀撬睦^承者?！钡挥信?，沒有繼承。他所列舉的中華文化的種種劣跡，全是早就被魯迅和毛澤東批判過的舊中華文化的糟粕。而他又根本不承認魯迅和毛澤東代表的中華新文化。就這樣借批判舊文化之名把中華文化全部一棒子打死。比如，他把毛澤東排除在思想家之外，然后宣布：“中國幾千年來沒有產生過思想家”、“中國不可能有思想家”。由此“證明”了中華文化是“劣等文化”。又比如，他說：“同樣是堅守陣地，西方人雖然也害怕，但他能約束自己。我們呢？首先是希望別人去擋子彈?？磩e人跑了，想，你憑什么跑？我也跑。你當偽軍吃香喝辣的，我也當。你貪污，我也貪污。我不能比你吃虧?！眲喼拗辉趥诬娭姓依樱辉谂f中國的軍閥軍隊中找例子，由此“證明”中國人貪生怕死愛當漢奸，是“劣等文化劣等民族”。但上甘嶺戰役呢？狼牙山五壯士呢？這樣的例子他一個也不提。舍棄了這些事實，再證明中華文化“劣等”。這就是這種邏輯的妙用。

2．砸斷脊梁骨，否定毛澤東

最近一個叫張戎的洋人婆娘寫了一本書：“毛：不為人知的故事”，說毛澤東比希特勒還壞，說毛澤東的一切功績全是偽造，長征是假的，飛奪蘆定橋是假的，抗日是假的，一切都是假的；說當年江西人口銳減不是蔣介石制造無人區大屠殺的結果，而是毛澤東的“罪孽”。而她的“真憑實據”則全是她兜里的“資料”和她的“個人分析”。她的訣竅是專等到歷史事件的當事人和見證人死得差不多的時候再出來宣布“沒有人證”，“死無對證”，只有她的“檔案資料”算數。于是中國人在中國領土上的事中國的資料證據不算數，而既不當事又不當時、處于萬里之遙的她說什么就得算什么。她隨便掏張爛紙條都得算“鐵證如山”。這本充滿了“西方文化優等”、“西方精英說了算”的蠻橫邏輯的顛倒黑白在西方立刻大受歡迎，一出版就賣了上千萬本。這種情況極為罕見。西方主流社會向來對描述中國人的書很冷淡，這次如此一反常態，說明西方“精英”對徹底否定毛澤東是如何翹首以待，望眼欲穿。好容易發現這樣一本正中下懷的書，立刻再也顧不得裝模作樣科學嚴謹一番，迫不及待趕緊厚賞這位能體諒他們反毛需要的急先鋒。無獨有偶，中國國內“精英”們也遙相呼應，掀起一陣又一陣的反毛高潮。什么“土匪”、“軍閥”、“最無恥、最殘忍、最不講信譽的特大暴君”……國際國內里應外合，一浪高過一浪。劉亞洲則是這股反毛逆流的主將。他在國內反毛“精英”中用詞雖算不上最囂張的，但用意卻是最惡毒的。他對毛澤東的攻擊嘲諷無所不用其極，從出身到學歷，從歷史到現在，從“一盤散沙”到“中國人民從此站起來了”，一有機會就要抓住對毛澤東污蔑一番。他說“內戰的實質是國民黨和共產黨誰為正統，誰合法代表中國的問題”，“內戰的勝利再輝煌，對自己國家和民族也是一個損失，一種傷害”。由此把國共兩黨兩種道路、兩種命運的決戰說成是“爭正統”、“爭王位”、沒有是非的狗咬狗，從根本上否定了毛澤東共產黨的政權的合法性。他說毛澤東“進城后，運動蜂起，爭斗慘烈。革命吞噬革命。人民專政人民。神州又一次‘陸沉’”，說毛澤東時代仍然是“中國幾千年來沒有‘任何進步’的平面循環”，由此一筆勾銷了毛澤東的歷史功績。

國際國內“精英”們步調一致、同仇敵愾大反毛澤東，首先是毀滅中華文化的需要。中國人的精神脊梁骨是西方國家打斷的，是毛澤東接起來的，是靠毛澤東思想撐起來的。否定了毛澤東，否定了毛澤東思想，就重新打斷了中國人的精神脊梁骨，毀滅了中華新文化。中華舊文化已經是西方文化的手下敗將，不值一提。這樣就一舉毀滅了中華文化。所以國內外毀滅中華文化的矛頭都集中指向了毛澤東和毛澤東思想。

“世界上決沒有無緣無故的愛，也決沒有無緣無故恨”。西方“精英”們對毛澤東自不必說，自從不得不承認“不是我們無能，而是共軍太狡猾”那天起就憋了一肚皮鳥氣，都漚了半個多世紀了，味都變了好幾代?，F在忽然有善解人意的中國“精英”主動跳出來替他們“消氣”，豈有不拍手稱快之理？而中國的“精英”們呢？關鍵是毛澤東不準他們用“文化歧視”的軟刀子吃人。所以他們寧可給西方勢力當買辦。因為當買辦可以人吃人。這才是根本原因。其他一切都是借口。

康雍乾號稱滿清“盛世”，那三個皇帝大概算不上“最無恥、最殘忍、最不講信譽的特大暴君”。但查查歷史，這三朝對文字獄的犯人都是怎么處理的？死人都不饒，從墳里挖出來梟首鞭尸。活人就更不用說了，抄家斬首滅族充軍，無所不包。如果毛澤東真的是“最無恥、最殘忍、最不講信譽的特大暴君”，說這話的“精英”們連同一家子在內還有命活到今天么？不是“暴君”的“盛世明主”都大興文字獄斬草除根不留后患， “最無恥、最殘忍、最不講信譽的特大暴君”居然連這都不懂？“精英”們罵毛澤東罵得太邪乎，連自己都裝進去了。其實當真仔細追查，今天罵毛澤東最狠的，往往當年“運動”時整人也最狠。“精英”們今天加給毛澤東的種種指責，有一半其實出自于他們自己之手。正因為自己屁股不干凈，所以反毛調門比誰都高，借此洗刷自己。

毛澤東一生有失誤，但更有功績。中國人現在天天不是生活在毛澤東的失誤里，而是生活在毛澤東的功績中，生活在毛澤東恢復的民族自尊自信中，生活在毛澤東統一的中國大陸中，生活在毛澤東打出來的國威撐起來的和平環境中。劉亞洲說：“中國的安全環境從來沒有像今天這樣好?！钡晾恕⒁晾?、敘利亞這些國家的人恐怕就沒有這種感覺?？梢娭袊陌踩h境不是別人恩賜的，靠 “皇恩浩蕩”，全球人人有份，雨露均沾；更不是靠求人“消氣”求到的，而是靠自己爭氣爭來的，是靠毛澤東的功績鎮出來的。要否定毛澤東，請問誰比毛澤東更深入人心，更有威望，更有民族凝聚力，更能支撐起中國人的精神脊柱，更能加強中國人的民族自信，更能讓西方國家不敢小視？既找不出夠格替代的，又要毀掉現有的，那只能說是存心破壞，蓄意通過反毛澤東來摧毀中國人的民族自信心和民族凝聚力，蓄意毀滅中華文明，消滅中華民族。

任何一個民族要自立于世界民族之林就必須把自己杰出的領袖人物作為本民族的民族英雄，沒有也要制造一個。這是保護民族自尊自信的需要，凝聚民族的需要，維護民族統一的需要。如美國的華盛頓、杰弗遜、林肯；英國的丘吉爾；法國的戴高樂、拿破侖；俄國的彼得大帝；蒙古的成吉思汗，等等。不管別人如何評價，如何爭議，反正就是本國本民族的英雄，誰說三道四也沒用。中國有現成的毛澤東，根本用不著制造。如果硬說中國從被打斷了脊梁骨任人宰割的“一堆肉”浴火重生重新崛起成為東方核巨人這么天翻地覆的歷史性變化居然不是毛澤東的功績，居然要對毛澤東恩將仇報咬牙切齒全面否定，那中國人真是不打自招承認自己是“扼殺天才”的“劣等民族”了。維護毛澤東和毛澤東思想是關系中華民族民族生存的大是大非問題。如果民族利益第一，為了中華民族的生存就必須保護中華文化。為了保護中華文化就必然保護中華文化的脊梁骨毛澤東思想。但學閥買辦資產階級為了保護自己人吃人的階級利益，什么中華文化的脊梁骨，什么民族生存權，一股腦全扔了，寧可跟西方國家里應外合共同反毛。其階級利益超越了民族利益。這正是漢奸本色。

劉亞洲說：“戰爭襲來時，偽軍滿城，這不需要反省嗎？”這倒真說著了。西方勢力重金懸賞鼓勵中國人自己出面消滅中華文化，鼓勵對毛澤東全面誣蔑否定，瘋狂反攻倒算。毀滅中華文化的“軟戰爭”已經“襲來”。中國內部果然是“偽軍滿城”——一群“文化偽軍”，里應外合配合西方需要剿滅中華文化的“精英學者偽軍”。劉亞洲說中國人“打內戰，征伐自己的同胞時顯示出無比的英勇?！彼约赫窃谶@場替西方勢力圍剿毛澤東、毀滅中華文化的“文化內戰”中一馬當先，“顯示出無比的英勇”。真的，“這不需要反省嗎？”難怪他說：“中國的漢奸豐富多彩，叫人說不盡，道不完。漢奸在哪里？漢奸在我們心里?！笔裁础皹尶趯ν狻?、“中國人不打中國人”，在圍剿中華文化、圍剿毛澤東的“軟戰爭”里，劉亞洲一類買辦學者、“文化皇協軍”的“槍口”一直對著誰？是“不打中國人”，還是“專打中國人”？人家早已先動手，是跟他們繼續“中國人不打中國人”、“打不還手，罵不還口”；還是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人？”

3．顛倒歷史黑白，否定一切華夏歷史民族英雄和杰出人物，為漢奸賣國賊全面翻案

“精英”們掃蕩中國歷史，顛倒歷史黑白，全面否定一切華夏歷史民族英雄和杰出人物。一會兒否定岳飛，“讓秦檜站起來”；一會兒“客觀公正評價”李鴻章、袁世凱，以欣賞的筆調描述他們簽不平等條約時表現出來的“機智”；一會兒為周作人之類漢奸文人鳴冤叫屈，主張欣賞其文筆之優美。秦皇漢武唐宗宋祖個個比不上林肯華盛頓，所以不值一提；成吉思汗是“黃禍”，所以該口誅筆伐。劉亞洲更徹底，從老子、孔子開始來了個一鍋端：“老聃，你說他是思想家嗎？僅憑五千字的《道德經》能當思想家嗎？且不說他的《道德經》有問題。孔子能算思想家嗎？”“儒學如果是宗教的話，便是偽宗教”、“道教、佛教都不值得提”、“中國不可能有思想家，只有謀略家”。橫掃一切民族英雄的結果是中國歷史上一個民族英雄都站不住腳，全有問題，全被打倒。（不是說“文化革命”破壞中華文化嗎？那還都是群眾性的、無組織的、一時性的自發盲動?，F在可是“精英”們在有組織、有系統、從容不迫、日復一日地全面否定中國歷史杰出人物，否定中華文化。究竟是誰在“毀滅中華文化”？）結果：放眼歷史，一片狼籍。各個國家、各個民族都有自己的歷史杰出人物和民族英雄，惟獨中國沒有。中華歷史幾千年，一個象樣的民族英雄都沒有。一個能跟外國人相提并論的歷史杰出人物都出不來。結論：“劣等文化”、“劣等民族”。你中華民族存在了幾千年，卻沒有英雄、沒有杰出人物、沒有思想家、沒有“真宗教”、只有漢奸賣國賊，幾千年的歷史居然一片空白，那你們這幾千年一代又一代都干什么了？等于象一群畜生一樣除了繁殖死亡循環往復之外一事無成，什么文明也沒有創造出來。整篇歷史就留下兩個字：畜生，畜生，畜生?；畹孟笮笊粯拥拿褡咫y道不是“劣等民族”？這樣的“劣等民族”的文化難道不是“劣等文化”？“精英”們就是這樣通過否定中華民族的歷史英雄人物來為“中華文化劣等論”提供依據。

4．“欺騙式干擾”，以假亂真，以假滅真

現代電子戰除了靠加大功率用強烈干擾信息阻塞敵方收到真實信息的硬辦法外，更有使用虛假信息欺騙敵方的欺騙式干擾的巧辦法。你來一個真實信息，我就要么把這個真信息變成假的，要么再給你添上一大堆假信息，叫你分不清真假，哪個信息都不敢相信，這就等于消滅了你的真信息。“精英”毀滅中華文化的伎倆之一跟這種原理其實一樣，也是通過制造假信息來毀滅真信息，“假做真時真亦假”，通過制造糟粕來毀滅精華。

魯迅說：“聽說，《推背圖》本是靈驗的，某朝某帝怕他淆惑人心，就添了些假造的在里面，因此弄得不能豫知了，必待事實證明之后，人們這才恍然大悟。”

“精英”們則是胡編亂造一大堆自相矛盾的“歷史”、“歷史故事”、“歷史連續劇”等等，一股腦大肆宣揚，讓人弄不清誰是誰非，最后一個都不信。

比如說諸葛亮的出生地在哪里？“公說公有理，婆說婆有理”，都要搶這棵搖錢樹，沒人給出科學結論。對于局外人來說，反正一個人沒有兩個出生地。沒結論就誰都不敢信。于是諸葛亮出生地的真信息就被這種“欺騙式干擾”的假信息給毀了。

電視連續劇《康熙大帝》胡編亂造得更嚇人。照它說法康熙靠了西洋傳教士的金雞納霜雪中送炭救了命才平定了準葛爾；靠了西洋大炮才收復了臺灣。鬧了半天康熙一切作為關鍵之處全靠全西方文化，沒西方文明中國統一不了?，F在要再統一臺灣還得靠洋人。其他“辮子戲”、“歷史書籍”也紛紛把滿清皇帝美化得比共產黨還共產黨，人情味濃得不得了。這種“歷史劇”滿世界亂飛，也不加說明。結果是有心人不知道該相信誰：真正的歷史資料，趕時髦的“歷史書籍”，還是堂而皇之的“歷史劇”，最后干脆誰的也不信，全當成胡說八道。于是假信息消滅了真信息，中華文化的真正資料就如此被消滅了。

又比如現在的“經濟學家”泛濫成災，沒上千也有上百。個個都說自己了不得，當代馬克思，能拯救世界?；ハ嘀g你指責我，我否定你，比春秋戰國還熱鬧。但到底聽誰的呢？永遠沒結果。金庸小說《笑傲江湖》里的“桃谷六仙”外加個“不戒和尚”，一人一個主意，一人一套治療方案，一股腦全硬加在病人身上，把個令狐沖治得死去活來。那還只是七個丑八怪“精英”?，F在的“經濟學家”成百上千，一個不尿一個。如果都象那幾個“桃谷六仙”和“不戒和尚”一樣把自己的主張硬加給中國，中國經濟一定比那死去活來的令狐沖還慘。但又不能把中國零刀碎割成幾千塊，讓這些“經濟精英”們一人專管一塊“實驗田”，驗證自己的理論。結果是誰的都不敢信，誰的都沒法試，最后誰有后臺聽誰的，誰符合決策者的私利用誰的。真正的經濟學家的遠見卓識因為是替整個社會考慮，無法專門迎合少數人的私利，當然難以采納。假信息就這樣消滅了真信息。

同樣，大量出版謬誤百出的“文化叢書”之類，也一樣能起欺騙干擾的作用，不是誤導讀者，就是把讀者逼得發瘋，最后什么都不敢信。

總之，借口“保護中華文化”而不講科學、粗制濫造、歪曲“宣揚”中華文化等行為的客觀破壞效果并不見得比直接鼓吹“中華文化劣等論”差。

5．推行“英語至上”，歧視中國文化。

“精英”們制造“中華文化劣等論”不一定全是言辭?！耙粋€行動比一打綱領更管用”。這個行動就是在實際生活中處處歧視漢語，把漢語置于“劣等語言”的地位，讓人從日常生活中感受到“漢語低人一等”，從而得出“中華文化劣等”的結論。這就是“英語至上”運動?？技壙佳卸毞Q只看英語，不看漢語。“大人物”公開場合非要賣弄兩句英文不可，似乎非如此不能顯示其“知識淵博”。其他地方不管實際需要不需要，一概加添英語，連軍隊內部標記也加注英語，好象要等待美軍來指揮似的。這是明顯歧視漢語，本身就違反憲法。憲法明文規定中國官方語言是漢語而不是英語。而事實上憲法卻大不過“精英”的家法。這既貶低了漢語又貶低了憲法，唯獨抬高了“精英”和西方文化。至于種種侮辱漢語的文章言論就更不在話下了，什么“漢字里創造一個新字很難，千把個字基本不再變化，可以說是一具在信息時代走動的僵尸”、“漢字的海量同音字是造成中國人政治上昏天黑地的首因，為中國人淪為劣等民族立下了頭功”，真是“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”。

學英語的確需要，但應該靠提倡、獎勵而非靠強制、懲罰。除非工作性質必不可少，無緣無故把英語作為上崗必要條件就是歧視漢語，就是事實上的制造“中華文化劣等論”。如果要考英語，至少應該來個公平對等，考英語的同時也要考漢語。當然考的形式不一定跟考英語的一模一樣。比如，要求有關的漢語文件表格不得有語法錯誤，不得有錯別字，對書寫格式有統一要求，等等。這些在英語中都要求的東西在漢語中同樣要求有何不妥？如果連這些基本漢語常識都不知道，有什么資格只憑英語就能過關？又例如，對漢語表達優異者加分。等等。不管如何考，反正應該體現漢語不亞于英語的地位和尊嚴。如果不能體現出語言平等，就不可能達到讓中國人尊重中國語言的社會效果，就等于用實際的行動不聲不響地制造“中華文化劣等論”。

6．顛倒黑白，“實事求非”。

毀滅中華文化的“文化皇協軍”們最喜歡說：我這是“敢說真話”、“實事求是”。然而他們所謂的“真話”至少有一半摻假，不摻假也決不“實事求是”，而是“實事求非”，即從客觀事實中引出荒謬的結論來。譬如人都有一死，誰也不會萬歲萬歲萬萬歲。這是事實。根據這個事實，說：“生命有限，所以應該抓緊時間該學的學，該辦的辦，該樂的樂”，這是一種結論。但如果說：“既然早晚都得死，再拼命也逃不掉這個下場，那還活著干什么？干脆馬上死了拉倒?！蹦蔷痛箦e特錯。尤其如果整天對幼兒園的娃娃和小學校的學生這樣說，那等于是殺人教唆犯。這就是“實事求非”。“人固有一死”的事實不可變，但由此得出的結論可以完全不同。

劉亞洲口口聲聲說：“由于我掌握了自己的‘思想主權’，所以我從不說假話。”“如果大家都不講真話，那就讓我一個人來講真話好了。”“兒子對母親能不講真話嗎？”一副“眾皆醉兮我獨醒”，堅持真理不怕殺頭的豪邁氣派。但他說的“實話”經常不那么實在，不是捕風捉影，就是道聽途說，不能太當真。比如他說：“大順軍的戰馬平時是不飲水的，而是飲血。殺俘虜的血飲馬。馬飲慣了血，對水不屑一顧。”這是哪個犄角旮旯撿來的神話？劉亞洲搞過后勤沒有？會算帳不會？李自成有多少萬軍隊，多少萬匹馬？每匹馬每天需要多少水？天天用人血喂馬，一天要殺多少人才能維持？要儲備多少俘虜才夠殺？是有專門的后勤機構負責管殺人供血，還是由各單位自己殺人解決？如果是有專門的機構管，什么機構？叫什么名稱？負責人是誰？組織隸屬關系是什么？什么資料證明？又什么旁證？如果是各單位自己解決，“好事不出門，惡事傳千里”，天天這么大規模屠殺俘虜怎么可能瞞得過人？誰還敢降？“早早開門迎闖王，管教大小都歡悅”的歌謠能傳多久？李自成怎么可能一帆風順拿下北京？又比如劉亞洲說國共談判時“毛澤東還派人專門到揚州勘察，準備在那兒建一個副總統府，他準備當副總統。”這又是哪個“造謠社”發布的馬路新聞？哪本黨史資料說過毛澤東準備當副總統，而且要把副總統府蓋在揚州？派了誰去勘察？有什么證據，什么旁證？國民黨政府的首都在南京，副總統府怎么會設到揚州去？李宗仁當副總統時住在揚州了嗎？更邪門的是劉亞洲的這段話：“在美國賓夕法尼亞墜毀的那架767客機，本來是要撞向白宮的。后來機上乘客與恐怖分子搏斗，才使飛機墜毀。因為當時他們已經知道世貿大樓、五角大樓被撞的消息，他們決定，不能無所作為，要和恐怖分子進行殊死斗爭。即便是在這種情況下，他們還做了一件事：決定投票通過，是不是要和恐怖分子作斗爭。在這么一個生死悠關的時刻，我都不把我的意志強加給別人。后來全體同意，才去與劫機者搏斗。什么叫民主，這就是民主。民主的理念已經深入到他們的生命中、血液里、骨髓中。這樣的民族，他不興盛誰興盛；這樣的民族，他不統治世界，誰能統治世界。”劉亞洲又沒在那架飛機上，他怎么就看見了人家的“火線民主支部生活會”？那個故事根本就是子虛烏有，瞎吹出來的。美國法院根據空地通話記錄（空地手機的通話）已經裁定“不能確定發生過與恐怖分子的搏斗”，美國九一一委員會最后報告已經承認聯航93傳奇只是一個傳奇。這是公開的新聞。劉亞洲卻硬是瞪著眼編瞎話，還說就他一個人在講真話。其實他最想講的是最后的結論：“這樣的民族（美國），他不統治世界，誰能統治世界?！笔裁凑嬖挷徽嬖?，全是為這個結論服務的手段。

劉亞洲說：“1949年，毛澤東本想一鼓作氣取臺灣，但金門戰役的失敗改變了這一歷史進程。”這是不折不扣的“實事求非”。金門戰斗失利是事實，但如果不是美國干涉，憑個金門失利能阻擋大陸收復臺灣嗎？這跟“改變了這一歷史進程”挨得上嗎？面對金門之戰失利的事實，韓先楚“實事求是”，總結教訓，認真準備，帆船打兵艦，一舉攻占海南島。劉亞洲則“事實求非”，滿腔熱情歌頌臺灣的“歷史性轉折點”，恨不能把個金門之戰說成人類發展的里程碑。結論是再也別打了。同一個事實，“實事求是”與“實事求非”的結論截然相反。

不可否認，不少中國人的確有許多不文明，不道德，不衛生的陳規陋習，的確應該批評。但批評的目的可以有兩種，一是為了“治病救人”，讓人變好；一是當成借口，一棒子打死。這就是“實事求是”還是“實事求非”?！爸尾【热恕钡某霭l點是“人是可以教育的，可以改變的”?！耙话糇哟蛩馈钡某霭l點是“劣等民族，劣等文化，無可救藥，只能淘汰”。

毛澤東說： “對于人民的缺點是需要批評的，我們在前面已經說過了，但必須是真正站在人民的立場上，用來保護人民、教育人民的滿腔熱情來說話。如果把同志當作敵人看待，就使自己站在敵人的立場上去了?！边@些話的前提就是：人民的缺點是可以教育，可以糾正的。這就叫實事求是。

而劉亞洲之類“精英”的口吻就大不相同了：“中國人不會克制自己，不對會自己進行心靈拷問，于是他就去克制別人，去拷問別人?！薄爸袊诵闹袥]有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人?！薄?中國人投機心理很重，都渴望不勞而獲?！薄?中國文化教育出來的中國人。首先漠視和輕視自己的生命，才會對他人、他國的生命也視如兒戲。自己沒有珍惜生命的權力，也不許別人有”……開口閉口“中國人”如何如何。說來說去，中國人的一切毛病都是天生的，“劣等文化”造成的，胎里壞，瞎子害眼——沒治了?？傊痪湓挘骸傲拥任幕?，“劣等民族”，只配淘汰。這就叫 “實事求非”。

7．修改教科書，“軟刀子”專門瞄準下一代

“精英”們大肆修改教科書，刪除一切中華新文化的內容，悄悄塞進種種含有“西方文化優越”、“中華文化劣等”的東西。比如，刪除“誰是最可愛的人”、“狼牙山五壯士”等等，代之以漢奸文人周作人的作品，“金色的狐貍”，以及“圣經”之類。

教科書是確保本民族文化延續、保持全民族凝聚力的最主要的手段，是維護社會共同價值觀和民族統一最基本的工具。新一代最初最基本的知識立場觀點主要來自教科書。就象還不能自行覓食的幼雛，喂什么就吃什么。吃什么就吸收什么。下一代對本民族的認同，對民族文化的認同，對社會共同價值觀的認同等等全從教科書起步。教科書說什么，他們就認什么。有共同教科書的人才容易有共同語言。比如我引用“狼牙山五壯士”、“誰是最可愛的人”、“賣炭翁”、“賣柑者言”、“黔之驢”等課文里的詞句，很多人不用多解釋就能明白我說的是什么。因為我們用的是同樣的教科書，一聽就明白含義。如果有人根本不知道有“狼牙山五壯士”和“誰是最可愛的人”，那要交流就得先講故事。如果有人認為“狼牙山五壯士”是“走錯了路失足掉下山崖的”，黃繼光是“一跟頭絆倒在槍眼前的”，那就交流不成反論戰了。如果教科書的社會價值觀完全不同，那使用不同教科書的前后代的價值取向也不同，那就不但沒有了共同語言，而且連共同立場也難說。比如一套教科書說岳飛是民族英雄，另一套教科書說岳飛是大軍閥大壞蛋，那不同教科書就教出了完全矛盾的兩代人。同一個民族，在這一點上就是分裂的。如果教科書說西方文化優等，中華文化“劣等”，或雖不直接說，但只向你展示西方文化的精華，或連篇累牘說西方如何如何比中國先進文明，中國歷史如何這也不行那也不行，那就是在潛移默化培養“中華文化劣等”的潛意識。如果教科書根本不提中華文化的精華，刪除了中華新文化代表人物如魯迅、毛澤東的關鍵文章，那下一代就自然以為中華舊文化就代表了全部中華文化，一旦面對“中華文化劣等論”就無從辯駁，“中華文化劣等論”就能輕而易舉俘虜他們。

“精英”們辯解說：我們沒有刪除“狼牙山五壯士”和“誰是最可愛的人”，只不過把它們從必讀課文轉入選讀課文里了。還屬于教科書。

這是似是而非的狡辯。在知識爆炸的信息時代，人們周圍的各種信息和知識如同汪洋大海。絕大部分信息和知識如同大海里的水一樣被其他的水層層迭迭掩蓋著，來不及接受就流逝了。只有受到外力的強力推動、被硬推到人們眼前的特定信息和知識才得以被知曉，如同只有被強力攪拌器硬攪得浮上水面的那部分水滴和浪花才能被人看到一樣。如果想知道其他的信息和知識，就得有意識地“大海撈針”，自己去找。而對未成人的新一代最關鍵最要害的信息和常識則必須通過教科書直接灌輸。這樣才能保證每一個人都獲得必須知道的信息和常識。信息和知識列入了“必讀”課本的才能確保被每個學生都接受到，列入了“選讀”課文就等于讓學生自己去大海撈針。被升學考試壓的喘不過氣來的學生有多少實際條件去撈這幾根針？實際就是刪除。“精英”們是又要當婊子又要立牌坊，刪了教科書又不敢承擔責任，變著法子賴帳。

上一代的經驗對下一代來說在真正理解之前只是信息。上一代的知識經驗傳給下一代等于先要經過一道信息傳送。只要阻斷信息傳遞載體，整個信息傳遞就中斷了。只要阻斷中華新文化的傳遞，下一代接受到的就只有中華舊文化。向他們指出中華舊文化的糟粕輕而易舉，“中華文化劣等論”就在下一代心目中扎根了。新一代遲早要取代老一代。新一代接受了“中華文化劣等論”，老一代再著急也沒有用。這就是“精英”們修改教科書的如意算盤。

任何穩定的社會都必須培養下一代共同的價值觀。而這種培養最關鍵的手段是教科書。美國社會的教科書千變萬化，但核心價值觀決不違背憲法和圣經。加上其他方方面面的有形無形教育，保證了美國社會的主流價值觀一代又一代延續不斷。只有整個社會主流價值觀大體一致的社會才有條件搞民主。不管怎么選，都是“不選制度只選人”，不管誰上臺都差不多。就象挑個人來替大家管帳，只要不管誰來干這個財產還都是大家的，那就不會鬧得你死我活，不怕選來選去把所有權選沒了，誰當選就變成了誰的私產。又比如中國軍隊戰時的火線提拔，目標就是為了打勝仗，誰最有利于達到這個目標就提拔誰，沒其他打算。大目標一致，價值觀一致，選舉也好，選拔也好，都不會有太大爭議。而基本價值觀嚴重分歧的社會沒法鬧選舉，因為那實際是“只選制度不選人”。具體是誰不是關鍵，關鍵是必須符合自己的價值觀。如果你上臺跟我上臺結果整相反，你上臺我的資產就沒了，我上臺你就過不下去，等于你死我活，那還了得，只能勝不能敗。那怎么可能容得“真正的”選舉？只能不擇手段，無所不用其極。社會共同的價值觀如何培養延續？從小開始，關鍵是教科書。教科書的價值觀帶頭唱反調，后代的是非原則價值觀怎么可能一致？只能分裂社會。

大一統的民族必須有大一統的思想。沒有大一統的思想，任由和平年代中央政府的權威“逐代退化”，一旦退到無可再退，民族的四分五裂就難以避免了。即便強如成吉思汗建立的蒙古大帝國，照樣輕易迅速土崩瓦解。大一統的思想從何而來？中國過去的大一統思想來自孔孟之道：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”，“俺中國，一天一地一圣人”。從漢武帝開始這種意識成為主流，被普遍視為正統。中國幾千年分分合合，始終打不散，儒家的大一統思想功不可沒。但今天儒教思想“君權天授”的理論基礎已經崩塌，已被證明無法抗衡西方文化的挑戰。如果不用中華新文化取代中華舊文化，則“人權高于主權”之類謬論就會乘虛而入，蠶食消滅中華大一統的觀念。“繩鋸斧斷，水滴石穿”。日積月累，量變引起質變，直至制造民族分裂。要確保中華新文化發揮凝聚民族、維護統一的作用，還是得從教育新一代開始，從教科書開始，把中華新文化的關鍵，和對中華新文化的信心傳輸給下一代。而“精英”們修改教科書偏偏就要刪除中華新文化的精髓，塞入各種西方文化、漢奸文化和買辦文化的內容。不管其借口如何，客觀效果就是從下一代開始毀滅中華新文化，制造中華文化的“斷代”，制造社會裂痕，為民族分裂打埋伏。

趙薇的日本“軍旗裝”事件引來一陣狂風暴雨般的臭罵。如果她是明知故犯，那她挨罵的確活該。但如果她確實出于無知，那真正該罵的應該是她使用過的那些教科書的編輯：為什么沒有把抗日戰爭的基本歷史常識告訴下一代？其它類似新聞，如用日本軍服軍旗軍徽招攬生意，穿日本鬼子軍服開心，專選“九．一八”當吉日結婚，說“九．一八”意味著“就要發”，等等，都說明“精英”們刪改教科書對毀滅中華文化的長遠影響正在開始顯露。真正的罪犯就是那些修改教科書、刪除《狼牙山五壯士》、《誰是最可愛的人》的“精英”。其實如果趙薇的確無辜，如果她在“軍旗裝”事件爆發時立即起訴她用過的教科書的編輯，指控由于他們的原因導致自己沒有得到必要的歷史知識，以至于遭受意外損失和傷害，那她完全可能把暴風雨般的咒罵變成暴風雨般的喝彩，變被動為主動，把壞事變成好事；把一些人心目中“臉俊心丑”、“眼大漏神”的傻瓜形象變成知錯必改、勇于糾錯的女杰形象。不管起訴的結果如何，她的“形象保衛戰”決不會輸?？上龥]看透這層關系，只是一個勁地表白解釋，不但蒼白無力，照樣挨了一頓大糞，而且白白放過了一次扭虧為盈、名利雙收的機會。不過我現在這樣說也不過是“事后諸葛亮”，當時也沒想到這一層。今后就該學乖點，再發生這種事一定鼓勵當事人起訴教科書編輯。就是要讓刪改教科書的“精英”們吃點苦頭，感受點壓力，給他們的美好世界搗搗亂。一旦知道大家都憋著勁準備群起而攻之，他們也許會有所收斂，不敢再如此肆意刪改教科書。這也算網上諸位功德一件。

8．人為擴大代溝，欺負下一代

人們一碰到上一代跟下一代的認識分歧、價值觀差異和興趣矛盾，往往以一言以蔽之曰：代溝。似乎這就足以解釋一切矛盾，足以取消一切解決矛盾的努力。也就是說，說“代溝”就等于說“這是客觀規律”、“太陽從東方升起”，你同意不同意都得承認接受，再想做什么都白搭。這話也對也不對?！按嬖跊Q定意識”。所謂“代溝”實際反映的是不同代之間的客觀存在的差異。如果客觀存在相同，光憑年齡差差不出格格不入來。延安時代“老革命”和“紅小鬼”年齡差不小，但并沒有多大“代溝”，因為大家的客觀存在一致?，F在時代不同了，每代人生活的客觀環境不同了。不同的“存在”自然造成不同的“意識”，這種“代溝”是時代的產物，客觀現實，無可爭議。比如“老紅軍”不玩“網戀”，“超女”不打草鞋。但有些“代溝”未必是時代的客觀產物，而是某些人蓄意制造的結果。比如某些人的“改革”就專門欺負下一代：“打破鐵飯碗”、“醫療改革”、“住房改革”、“福利改革”改來改去都拿下一代開刀，決不以身作則。對有權有勢的“管到底”，對有點資歷影響的“管一半”，只有對下一代才“全不管”。這就屬于人為制造的代溝。這樣做的客觀效果是下一代從感覺上就跟上一代沒有共同利益：你們把好處都占了，我們什么都沒趕上，你們的東西跟我們有什么關系？存在不同，意識必然不同。這正有利于斬斷中華文化的承前啟后，在下一代中毀滅中華文化的影響。張戎在歷史見證人基本故去時才寫書，用自己的所謂“資料”取代一切，徹底否定毛澤東，其主要指望就是下一代的中國人對毛澤東那一代的人的歷史和功績失去興趣，任她愛怎么編怎么編，駁都懶得駁。歷史就這樣被改寫了。這種人為擴大代溝的伎倆直接為毀滅中華文化的總目標服務。

然而人為擴大代溝的法子同樣有兩重性，可以用來打別人，但也可能反過來打到自己。新一代能感到不公，因為存在不同而意識不同。但與這個“存在”不同的只是高高在上的“精英”，而不是毛澤東那個時代的存在原則。只要處境相通，意識必然相通，最終人們會識破“精英”們的詭計，意識到大家的共同命運和共同利益：只要中華文化變成“劣等文化”，中華民族成了“劣等民族”，則“優等民族”是不管溝差代差，通吃通殺，誰也別想逃過一劫。只要有共同的存在，達成這點共識并不難。歸根到底“存在決定意識”。

9．發起新的“造神運動”，制造“美國上帝”

劉亞洲號稱共產黨人，但卻怎么看都不象個無神論者。否則怎么會滿口教徒語言？“千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什么樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。沒有信仰，就沒有精神上的力量。我們所缺少的，正是人家所擁有的。”“鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。”穆斯林是“一切贊美，都歸真主”，劉亞洲是“一切贊美，都歸美國”。從來不見他說美國的壞話，從來不見他說中國文化的好話。他對美國的贊美比最虔誠的教徒還虔誠，心靈之誠不容置疑。比如：“（美國）精神和道德的偉大力量。這是最可怕的”、“一個民族的精神不強悍到一定的程度，斷然做不出這種舉動。面對死亡，冷靜如斯，恐怕不是圣人也接近圣人了吧。”“這樣的民族，他不興盛誰興盛；這樣的民族，他不統治世界，誰能統治世界。”“我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科學技術、最強大的武裝力量，掌握在這些人（美國人）手中，還是挺合適的。……就是掌握在我們手中，我們能做出些什么，也未可知。”“美國人制訂戰略時總是能看十幾步，不僅能看到后天、大后天，甚至更遠；我們能看到明天就很不錯了?！薄懊绹紤]的是全球，所以考慮得長遠；我們考慮的是區域，這在布局上就差了一截?！薄懊绹鴮χ袊刑嗟呐瓶纱?，中國對美國缺少好牌可出。美國根據中國的發展速度，一張一張地不慌不忙地打牌?！薄靶畔⒒瘧馉帟r代，已經孕育著一個世界新帝國的雛形。這場戰爭的結果所展現出來的遠景，真讓世界膽寒。那一天還沒有到來，但正飛速地向那一天逼近?！薄白屖澜缈纯?，和美國作對不僅是打爛你的問題，還要滅了你。”“美國在表演，世界在發燒。”“美國人的目光深邃得不見底?！薄懊儡妼κ澜畿婈爜碚f，已不僅僅是一支軍隊，而是一種符號，代表著一種價值體系。它不停地在高起點上啟動。它開風氣卻都不為師。”“下一次世紀性的碰撞會在什么時候、什么地點到來呢？我憂慮的目光一直注視著遠方。”“我曾斷言，中華民族將來亡國滅種，恐怕就在這兩個問題（環境與人口）上。有人說：‘中國單憑其十三億人口，就讓世界不敢小看。’我說：‘就憑這十三億人口，世界就小看了你。’”“中國如果在臺海開戰，還可能馬上變成美國動用全部力量對付的頭號戰略敵人?！薄拔以f過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎么能不是‘一盤散沙’”？

其他還用說嗎？讓劉亞洲這些“精英”一形容，美國就是當代上帝，無所不能，無所不在，無堅不摧，仁慈寬厚?！懊绹鶕袊陌l展速度，一張一張地不慌不忙地打牌?！敝袊瞬还茉趺凑垓v，都跳不出美國如來佛的手掌心，被人“一張一張地不慌不忙地打牌”，玩弄于股掌之上。（套用臺灣當局慣用的話是“一切皆在我掌控之中”。）中華文化在這個新上帝面前簡直是一堆破爛，不值一提。只能乖乖承認中國文化“劣等”，民族“劣等”，趕緊把中華文化仍進垃圾堆，皈依我主美國，頂禮膜拜，犧牲奉獻，任人宰割。阿門！

這就是“精英”們毀滅中華文化的另一著：迷信，現代化的造神運動。只可惜新奧爾良的颶風把劉亞洲的美麗神話吹了個大窟窿，順便連劉亞洲的遮羞褲叉也捎走了。美國這次救災時表現出來的軍隊動員能力、社會組織協調能力和國家應變能力比中國差得太遠了。而劉亞洲之流最津津樂道的“精神和道德的偉大力量”則全成了全世界的笑柄。

劉亞洲說：“一個人一生中如果有一句話，哪怕是壞話，能流傳下來，也是值得的?！彼哪切┵澝烂绹系?、貶低中國文化的話絕對夠資格遺臭萬年。他算沒白忙活，“值得”。

10．“硬件”配合“軟件”，現身說法，無聲說話。

不要以為毀滅中華文化必定通過言詞。制造“中華文化劣等論”不僅學閥買辦資產階級等一幫“精英”“學者”責無旁貸，揮舞“軟刀子”赤膊上陣，而且官僚買辦資產階級也不甘落后，利用“硬刀子”積極配合。

世界上凡有自己牌號汽車的國家，首都必定用自己國家牌號的汽車當出租汽車。唯獨中國例外。一到北京，滿街跑的出租汽車都是外國牌號。美國日用百貨進口比例非常大，但牙膏肥皂洗衣粉基本都是國產，從來也沒見過外國牌號產品的廣告滿天飛。其他有點工業能力的國家也基本如此。因為這種日用品消耗量大，利潤可觀，誰肯讓別人來分享？唯獨中國例外。

難道中國能制造宇宙飛船，卻制造不了牙膏肥皂洗衣粉？從常識角度來看，矛盾。但從個人私利角度來看，可能。可能就可能在搞這種合資的負責人是不是私人得了好處，所以顧不得常識了。這只是比較明顯的例子。類似情況中國到處都有，不勝枚舉。說來說去都是靠別人提供技術，中國人出賣勞動力。如果是中國真沒那個技術開發能力的產業倒也罷了。問題是中國明明有能力的地方也一定要“合資”，一定要靠別人的技術。而且即使時間和實踐都已經證明別人提供的技術根本就是過時淘汰的東西，中國這邊的“精英”仍然無動于衷，堅決拒絕改弦更張。甚至宣布“合資企業就是民族企業”。原來說國產轎車工業“二十年一貫制”，現在換了合資企業照樣“二十年一貫制”，這次“精英”們卻不吭氣了。

歸根結底，“存在決定意識，利益決定立場”。中國的關鍵技術受制于人有利于是國際壟斷資本財團，有利于官僚買辦資產階級，有利于學閥買辦資產階級，尤其是有利于他們推銷“中華文化劣等論”。合資說到底是別人出技術，中國人出苦力。也就是說是別人出腦力，中國人出體力。汽車業有人說，中國人在合資企業是摹仿，是當猴，只有自行設計制造才是創造，是當人。這正是“劣等文化論”議題的核心：當了猴子，可不就成了“劣等民族”嗎？如果不是“劣等民族”，為什么只會摹仿不會創造？

再看看希特勒的話：“我們今天所看到的一切人類文化，一切藝術、科學和技術的果實，幾乎完全是亞利安人的創造性產物?！弊⒁猓喝思覅^分“劣等文化”與“優等文化”的核心標準就是看你有沒有“創造性”。這并不是希特勒的專利。西方文化價值觀中很占份量的東西就是創造性。沒有創造性就會被認為是劣等。就會被認為“他們精神活動的基礎，常常是受他族所供給的。他們的智力，在一切的時期中，都是因為和鄰近他們的文明相接觸而得到發達的。可是……對于他族，那就沒有絲毫的貢獻了?！弊屩袊税灿谀》?，放棄創新，人家可不就有理由認為你對世界文化“沒有絲毫的貢獻”？這可不就為“中華文化劣等論”制造了根據？

前面說過，如果中國牌號的高科技產品進入西方市場就不亞于不升國旗的升國旗，不奏國歌的奏國歌。但如果外國牌號的產品滲透到中國社會的每個角落，同樣等于不升國旗的升國旗，不奏國歌的奏國歌，是在中國領土上升外國國旗，奏外國國歌。每件產品實際都承載著一個無言的信息：別說汽車，你們連牙膏肥皂洗衣粉的生產技術都開發不出來，都必須依靠我們。你們只會摹仿，不會創造，只配賣苦力，不配動腦子。你們是猴，不是人。你們是劣等！劣等?。×拥龋。?！這比直截了當宣揚“中華文化劣等論”更厲害。

官僚買辦資產階級協助學閥買辦資產階級宣揚“中華文化劣等論”的另一種手法是為國內的假冒偽劣商品大開綠燈，從不嚴厲消滅。這不僅能得到實際的經濟利益，而且從反面證明“中華文化劣等”：國產商品靠不住，靠得住的產品都是外國貨?？梢娭袊硕伎坎蛔。€是外國人可靠。說來說去還是因為“中華文化劣等”。劣質產品同樣成了利益集團消滅中華文化的武器。

國內外利益集團毀滅中華文化的花招層出不窮，決不止這幾條。但萬變不離其宗，都是通過“證明”中華文化“劣等”來制造“中華民族劣等”，最終達到合伙吃中國人的總目的。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號